Tibetan
ག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། གཉིས་ཀའང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། གཉིས་ཀའི་སྤྱི་བོར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿ ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཡང་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ སྦྱན་དྲངས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཞེས་དབང་བསྐུར། སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང༌། ཆུ་ལྷག་མ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། པར་བསམ། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་གི་མཐའ་མར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར། པར་བསམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དང་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ཧཱུཾ་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས། སྔགས་ཕྲེང་ཧཱུཾ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་ནས། དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཀར་པོ་བབས་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བབས་ནས། རང་གི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་ཏེ། ལུས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་གང༌། སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་པར་གྱུར། པར་བསམ་ལ།ༀ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལཱ་ཡ། ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་བ་ཏིཥྛ། ཌི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ ཤྲི་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝན། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མ་མེ་མུཉྩ་ཧེ་རུ་ཀ་བྷ་ཝ། མཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་མང་དུ་བཟླས་ནས། རྒྱུད་མངོན་བརྗོད་བླ་མ་ལས། བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ལས་མི་འགལ་ཞིང་ཉམས། །བླ་མ་མགོན་པོས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་རང་ལ་ཐིམ་པས་རང་གི་སྒོ་གསུམ་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་
Chinese
以颅骨为饰物拥抱，二者都以丝绸和各种珍宝装饰。二者的头顶有嗡（ༀ，Oṃ，Oṃ，嗡），喉咙有阿（ཨཱཿ，Āḥ，Āḥ，阿），心间有吽（ཧཱུཾ，Hūṃ，Hūṃ，吽）。从心间的吽（ཧཱུཾ，Hūṃ，Hūṃ，吽）发出光芒，迎请来自身相同的智慧尊者。扎（ཛཿ，Jaḥ，Jaḥ，札） 吽（ཧཱུཾ，Hūṃ，Hūṃ，吽） 邦（བཾ，Vaṃ，Vaṃ，邦） 霍（ཧོཿ，Hoḥ，Hoḥ，霍），融为一体。又从吽（ཧཱུཾ，Hūṃ，Hūṃ，吽）发出光芒，迎请来灌顶诸神。 祈请如来们显现灌顶。如此祈请后，他们手持充满智慧甘露的宝瓶，念诵：嗡（ༀ，Oṃ，Oṃ，嗡） 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽（ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ，Oṃ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrīye hūṃ，Oṃ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrīye hūṃ，嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽）进行灌顶。身体充满智慧甘露，剩余的水停留在头顶，完全转变，不动佛作为头饰。如此观想。心间月亮之上，吽（ཧཱུཾ，Hūṃ，Hūṃ，吽）字的周围环绕着百字明咒。如此观想。祈请世尊金刚萨埵，净化我和其他一切众生的罪障和誓言的违犯。如此祈请后，从心间的咒鬘和吽（ཧཱུཾ，Hūṃ，Hūṃ，吽）字发出光芒，净化一切众生的罪障，供养诸佛菩萨。他们的身语意的功德都化为光的形式，融入咒鬘和吽（ཧཱུཾ，Hūṃ，Hūṃ，吽）字中，从中降下白色的甘露之流，从父母的交合处降下，从自己的梵穴进入，身体充满智慧甘露之流，三门的一切罪障都彻底清净。如此观想，并念诵：嗡（ༀ，Oṃ，Oṃ，嗡） 班扎 嘿汝嘎 萨玛雅，玛努巴拉雅，嘿汝嘎 爹诺巴 迪叉，迪多 美巴瓦，苏多效 美巴瓦，苏波效 美巴瓦，阿努ra多 美巴瓦，萨瓦 悉地 门 美 扎雅扎，萨瓦 嘎玛 苏扎 美 资当 希利扬 咕噜 吽（ༀ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལཱ་ཡ། ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་བ་ཏིཥྛ། ཌི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ།，Oṃ vajra heruka samaya, manu pālāya, heruka tvenopatiṣṭha, ḍiḍḍho me bhava, sutoṣyo me bhava, supoṣyo me bhava, anurakto me bhava, sarva siddhi mme prayaccha, sarva karma suca me cittaṃ śrīyaṃ kuru hūṃ，Oṃ vajra heruka samaya, manu pālāya, heruka tvenopatiṣṭha, ḍiḍḍho me bhava, sutoṣyo me bhava, supoṣyo me bhava, anurakto me bhava, sarva siddhi mme prayaccha, sarva karma suca me cittaṃ śrīyaṃ kuru hūṃ，嗡 班扎 嘿汝嘎 萨玛雅，玛努巴拉雅，嘿汝嘎 爹诺巴 迪叉，迪多 美巴瓦，苏多效 美巴瓦，苏波效 美巴瓦，阿努ra多 美巴瓦，萨瓦 悉地 门 美 扎雅扎，萨瓦 嘎玛 苏扎 美 资当 希利扬 咕噜 吽）。哈 哈 哈 哈 霍（ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ，Ha ha ha ha hoḥ，Ha ha ha ha hoḥ，哈 哈 哈 哈 霍），巴嘎万（བྷ་ག་ཝན།，Bhagavan，Bhagavan，薄伽梵），班扎 嘿汝嘎 玛 美 门杂 嘿汝嘎 巴瓦（བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མ་མེ་མུཉྩ་ཧེ་རུ་ཀ་བྷ་ཝ།，vajra heruka ma me muñca heruka bhava，vajra heruka ma me muñca heruka bhava，班扎 嘿汝嘎 玛 美 门杂 嘿汝嘎 巴瓦），玛哈 萨玛雅 萨埵 阿（མཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ，mahā samaya sattva āḥ，mahā samaya sattva āḥ，玛哈 萨玛雅 萨埵 阿） 吽 帕特（ཧཱུཾ་ཕཊ།，Hūṃ phaṭ，Hūṃ phaṭ，吽 帕特）。如此多次念诵。从续部《现观庄严经》中说：我因无知愚昧，不违犯和破坏誓言，上师怙主请救护我。主尊金刚持，是大悲的自性，我向众生的主尊祈求救护。金刚萨埵父母融入自身，自身的三门和金刚萨埵
English
Embracing with a skull cup as an ornament, both adorned with silk and various jewels. On the crown of both is Oṃ (ༀ，Oṃ，Oṃ，嗡), in the throat is Āḥ (ཨཱཿ，Āḥ，Āḥ，阿), and in the heart is Hūṃ (ཧཱུཾ，Hūṃ，Hūṃ，吽). From the Hūṃ (ཧཱུཾ，Hūṃ，Hūṃ，吽) in the heart, light radiates, inviting wisdom beings identical to oneself. Jaḥ (ཛཿ，Jaḥ，Jaḥ，札) Hūṃ (ཧཱུཾ，Hūṃ，Hūṃ，吽) Vaṃ (བཾ，Vaṃ，Vaṃ，邦) Hoḥ (ཧོཿ，Hoḥ，Hoḥ，霍), become inseparable. Again, from Hūṃ (ཧཱུཾ，Hūṃ，Hūṃ，吽), light radiates, inviting the deities of empowerment. Requesting the Tathāgatas to manifestly bestow empowerment. Having made this request, they hold vases filled with the nectar of wisdom and recite: Oṃ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrīye hūṃ (ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ，Oṃ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrīye hūṃ，Oṃ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samaya śrīye hūṃ，嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽) to bestow empowerment. The body is filled with the nectar of wisdom, and the remaining water stays on the crown, completely transforming, with Akṣobhya as the head ornament. Visualize this. In the heart, on top of the moon, the hundred-syllable mantra surrounds the Hūṃ (ཧཱུཾ，Hūṃ，Hūṃ，吽). Visualize this. Request the Bhagavan Vajrasattva to purify and cleanse all the sins, obscurations, and breaches of vows of myself and all others. Having made this request, light radiates from the mantra garland and Hūṃ (ཧཱུཾ，Hūṃ，Hūṃ，吽) in the heart, purifying the sins and obscurations of all sentient beings, offering to the Buddhas and Bodhisattvas. The qualities of their body, speech, and mind are all gathered in the form of light, dissolving into the mantra garland and Hūṃ (ཧཱུཾ，Hūṃ，Hūṃ，吽), from which a stream of white nectar descends, descending from the union of the parents, entering from one's own Brahma aperture, the entire body is filled with the stream of wisdom nectar, and all the sins and obscurations of the three doors are completely purified. Visualize this, and recite: Oṃ vajra heruka samaya, manu pālāya, heruka tvenopatiṣṭha, ḍiḍḍho me bhava, sutoṣyo me bhava, supoṣyo me bhava, anurakto me bhava, sarva siddhi mme prayaccha, sarva karma suca me cittaṃ śrīyaṃ kuru hūṃ (ༀ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལཱ་ཡ། ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་བ་ཏིཥྛ། ཌི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ།，Oṃ vajra heruka samaya, manu pālāya, heruka tvenopatiṣṭha, ḍiḍḍho me bhava, sutoṣyo me bhava, supoṣyo me bhava, anurakto me bhava, sarva siddhi mme prayaccha, sarva karma suca me cittaṃ śrīyaṃ kuru hūṃ，Oṃ vajra heruka samaya, manu pālāya, heruka tvenopatiṣṭha, ḍiḍḍho me bhava, sutoṣyo me bhava, supoṣyo me bhava, anurakto me bhava, sarva siddhi mme prayaccha, sarva karma suca me cittaṃ śrīyaṃ kuru hūṃ，嗡 班扎 嘿汝嘎 萨玛雅，玛努巴拉雅，嘿汝嘎 爹诺巴 迪叉，迪多 美巴瓦，苏多效 美巴瓦，苏波效 美巴瓦，阿努ra多 美巴瓦，萨瓦 悉地 门 美 扎雅扎，萨瓦 嘎玛 苏扎 美 资当 希利扬 咕噜 吽). Ha ha ha ha hoḥ (ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ，Ha ha ha ha hoḥ，Ha ha ha ha hoḥ，哈 哈 哈 哈 霍), Bhagavan (བྷ་ག་ཝན།，Bhagavan，Bhagavan，薄伽梵), vajra heruka ma me muñca heruka bhava (བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མ་མེ་མུཉྩ་ཧེ་རུ་ཀ་བྷ་ཝ།，vajra heruka ma me muñca heruka bhava，vajra heruka ma me muñca heruka bhava，班扎 嘿汝嘎 玛 美 门杂 嘿汝嘎 巴瓦), mahā samaya sattva āḥ (མཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ，mahā samaya sattva āḥ，mahā samaya sattva āḥ，玛哈 萨玛雅 萨埵 阿) Hūṃ phaṭ (ཧཱུཾ་ཕཊ།，Hūṃ phaṭ，Hūṃ phaṭ，吽 帕特). Recite this many times. From the tantra Manifestation of the Lama, it says: I, through ignorance and delusion, do not violate or break the vows, may the Lama, the protector, protect me. The chief, Vajradhara, is the nature of great compassion, I seek refuge in the chief of beings. Vajrasattva father and mother dissolve into oneself, one's own three doors and Vajrasattva.