Tibetan
གི་དྲི་མ་སྦྱངས། གསང་བའི་དབང་བསྐུར། གསུང་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་མཐིང་ག་ལས་འོད་ཟེར་མཐིང་ག་འཕྲོས། རང་གི་སྙིང་གར་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་མཐིང་གས་ཁེངས། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། སྐུའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས། རང་གི་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་ཞུགས། སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཕྲ་བ་སྦྱངས། དབང་བཞི་པ་བསྐུར། རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར། མདུན་གྱི་བླ་མ་རང་གི་སྦྱི་བོར་སྦྱན་དྲངས་ཏེ་ སྦྱི་བོ་ནས་ཐིམ་པས་རང་གི་ལུས་གང་ཡིད་གསུམ་དང་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར།དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ལམ་ཇི་ལྟར་སྒོམ་པ་ལ་གཉིས་ཡོད་པའི་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ནི། ༀ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ སརྦ་དྷ་རྨཱཿ སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག །ཞལ་བཞི་པའི་རྩ་ཞལ་ནག །གཡོན་ཞལ་ལྗང༌། རྒྱབ་ཞལ་དམར། གཡས་ཞལ་སེར་བ། ཞལ་རེ་རེའང་སྦྱན་གསུམ་གསུམ་པ། ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ་དཔྲལ་བར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བས་འཇིགས་བྱེད་ནག་པོ་ལག་པ་བཞི་པའི་དང་པོ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་ལྷག་མས་ཌཱ་མ་རུ་དང༌། གཡོན་ལྷག་མས་རལ་གྲི་འཛིན་པའི་མགོ་བོ་མནན་པ། གཡོན་བསྐུམ་པས་དུས་མཚན་མ་དམར་མོ་ལག་པ་བཞི་པའི་དང་པོ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། ལྷག་མ་གཉིས་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའི་ནུ་མ་མནན་པ། གདན་གཉིས་ཀའང་གདོང་གཅིག་པ། མིག་གསུམ་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པའོ། །ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་འཁྱུད་པའི་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དང༌། གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ། དེའི་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པ་དཀར་པོ་ཞག་དང་བཅས་པའི་ན་བཟའ། ཕྱག་གཡས་པས་ལག་པ་གཡོན་པ་དང༌། གཡོན་པས་རྐང་པ་གཡོན་པའི་པགས་པ་རང་གི་རྒྱབ་ཏུ། སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་གིས་བརྒྱངས་ཏེ་ འཛིན་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་གཉིས་སྨིན་མའི་ཐད་སོར་གནས་པ། གཡས་ཀྱི་གསུམ་པ་ན་ཌཱ་མ་རུ། བཞི་པ་ན་དགྲ་སྟ། ལྔ་པ་ན་གྲི་གུག །དྲུག་པ་ན་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་བསྒྲེང་བ། གཡོན་པའི་ཕྱག་གསུམ་པ་ན་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །བཞི་པ་ན་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ། ལྔ་པ་ན་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ། དྲུག
Chinese
清净垢染。 授予秘密灌顶。 获得语金刚的成就。 从心间的蓝色吽字放出蓝色光芒。 进入自己的心中。 身体内部全部充满蓝色光芒。 清净意之垢染。 授予智慧本智灌顶。 获得意金刚的成就。 从身体的所有处所放出各种光芒。 从自己的身体的所有门进入。 清净三门微细的障碍。 授予第四灌顶。 成为获得金刚三者无别的成就。 迎请前方的上师到自己的顶门， 从顶门融入，使自己的身语意三者与上师的身语意无别。 依靠于此，如何修持道有二，即修持生起次第。 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多 昂。（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ，梵文天城体：ओंसवभावशुद्धःसर्वधर्माः，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法。） 成为空性。 从空性之中，在各种莲花和日轮的座垫上，自己刹那间成为薄伽梵黑汝嘎，身色蓝色。 四面，主面黑色。 左面绿色。 后面红色。 右面黄色。 每个面都有三只眼睛。 十二只手，前额持有五股金刚杵的鬘。 右脚伸展，踩着四臂怖畏金刚，前两手合掌。 剩余右手持着手鼓，剩余左手持着宝剑，压着头。 左脚弯曲，踩着四臂红色时母，前两手合掌。 剩余两手持着颅器和卡杖嘎，压着乳房。 两个座垫都是一面，三眼，以五印庄严。 前两手拥抱着金刚亥母，右手持着五股金刚杵，左手持着铃。 其下的两手，穿着带着油脂的白色象皮衣。 右手用带着怖畏印的手臂撑开左手和左脚的皮毛在自己的背后， 持着，怖畏印的两个指尖位于眉间。 右边的第三只手拿着手鼓。 第四只手拿着敌人。 第五只手拿着弯刀。 第六只手举着三尖矛。 左边的第三只手拿着以金刚杵为标志的卡杖嘎。 第四只手拿着盛满血的颅器。 第五只手拿着金刚索。 第六
English
Purify the stains of impurity. Bestow the secret empowerment. Attain the siddhi of speech vajra. From the blue Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, emanate blue rays of light. Enter one's own heart. The entire inside of the body is filled with blue rays of light. Purify the stains of mind. Bestow the empowerment of wisdom-jnana. Attain the siddhi of mind vajra. From all the places of the body, emanate various rays of light. Enter from all the doors of one's own body. Purify the subtle obscurations of the three doors. Bestow the fourth empowerment. Become one who has attained the siddhi of the indivisibility of the three vajras. Invite the guru in front to one's own crown, From the crown, it dissolves, making one's own body, speech, and mind inseparable from the guru's body, speech, and mind. Relying on this, there are two ways to meditate on the path, which is to meditate on the generation stage. Oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ. (藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ，梵文天城体：ओंसवभावशुद्धःसर्वधर्माः，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法。) Become emptiness. From within emptiness, on a variegated lotus and sun disc seat, one instantly becomes the Bhagavan Heruka, body color blue. Four faces, the main face black. The left face green. The back face red. The right face yellow. Each face has three eyes. Twelve hands, holding a garland of five-pronged vajras at the forehead. The right leg extended, stepping on Black Yamāntaka with four hands, the first two hands joined in prayer. The remaining right hand holds a damaru, and the remaining left hand holds a sword, pressing on the head. The left leg bent, stepping on Red Kālarātrī with four hands, the first two hands joined in prayer. The remaining two hands hold a skull cup and khatvanga, pressing on the breasts. Both seats have one face, three eyes, adorned with the five seals. The first two hands embrace Vajravarahi, the right hand holding a five-pronged vajra, and the left hand holding a bell. The two hands below that wear a white elephant skin garment with grease. The right hand stretches the skin of the left hand and the left foot behind one's own back with a threatening mudra, Holding it, the two tips of the threatening mudra are located at the eyebrows. The third right hand holds a damaru. The fourth holds an enemy. The fifth holds a curved knife. The sixth holds a three-pronged spear raised. The third left hand holds a khatvanga marked with a vajra. The fourth holds a skull cup filled with blood. The fifth holds a vajra lasso. The sixth