Tibetan
་བོ་ཆེན་པོ་ཀླགས་པས་འགྲུབ་པ། །གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཐུག་པ། །གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་བླ་མ་ཡིན་ནོ། ༈ །རྒྱ་གར་ཀྱི་མཁན་པོ་པད་མ་ཀ་ལར་ལཱ་མ་དང་། །ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོཙྪ་བ་དགེ་སློང་རིན་ཆེན་བཟང་པོས་བསྒྱུར་ཞིང་བཞུགས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་བའོ། །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་མོ་སྦས་པའི་ཉི་མ་དང་། །བོད་ཀྱི་ལོཙྪ་བ་འགོས་ལྟས་བཙས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལཱ་བ་བའི་འགྲེལ་བ་དང་བསྟུན་ནས་བཅོས་པའོ། །ཡང་སླང་ནས་རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་སུ་ མ་ཏི་ཀིར་ཏི་དང་། །བོད་ཀྱི་མཁས་པ་ཆེན་པོ་མར་པ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་ཞུས་རིག་བགྱིས་པའོ། །སྭ་སྟི། །རྒྱལ་བསྟན་པད་ཚལ་ཕན་བདེའི་དྲི་བསུང་ཅན། །བཤད་སྒྲུབ་འདབ་རྒྱས་རྣམ་གྲོལ་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད། །འགྲོ་ཀུན་སྤྱོད་ཕྱིར་སྡེ་དགེ་ལྷན་གྲུབ་སྟེང། །ཆོས་སྡེ་ཆེ་ནས་ཆོས་སྦྱིན་ཆར་འདི་སྤེལ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། སྔགས་པས་དང་པོ་དང་པོ་ཉིད་དང་ནི། །མཐར་གནས་པ་ཡི་གཉིས་པ་ཉིད། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་ཉིད། །དྲུག་པ་ཡི་ཡང་གཉིས་པའོ། །དང་པོ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང་། །མཐར་གནས་གཉིས་པ་དེ་བཞིན་དེ། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང་། །བདུན་པ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་དང་། །དྲུག་པ་ཡི་ཡང་གསུམ་པ་དང་། །བཞི་པ་ཡི་ཡང་ལྔ་བ་ལ། །བཞི་པ་ཡིས་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །མཐར་གནས་པ་ཡི་བཞི་བ་དང་། །ལྔ་པ་ཡི་ཡང་ལྔ་པ་ལ། །བཞི་པ་ཡིས་ནི་གདན་དུ་བྱ། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་ལ། །འོག་ཏུ་མེ་ཡི་གདན་དང་ལྡན། །ཨུཥྨ་ཎ་ཡི་གསུམ་དེ་བཞིན། །མཐར་གནས་པ་ཡི་དྭང་པོ་ཡང་། །བཞི་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་ཉིད། །མེ་ཡི་གདན་དུ་བྱས་པའོ། །བདུན་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་དང་། །དྲུག་པ་ཡི་ཡང་དང་པོ་གང་། །ཀ་ཤར་གྲགས་པའི་དང་པོ་གཟུང་། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་བཞི་པ་དང་། །མཐར་གནས་པ་ཡི་དང་པོ་གང་། །དེ་བཞིན་ཡང་ནི་རིལ་བོ་ཉིད། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་བཞི་པ་དང་། །བདུན་པ་ཡི་ཡང་དང་པ་དང་། །ཨུཥྨ་ཎ་ཡི་བཞི་པ་གཟུང་། །བདུན་པ་ཡི་ནི་བཞི་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱེ་བ་དག །ཨུཥྨ་ཎ་ཡི་བཞི་པ་ཉིད། །འོད་བྱེད་གདན་དུ་བྱས་པའོ། །བདུན་པ་ཡི་ནི་བཞི་པ་ལ། །འོག་ཏུ་ཡང་ནི་མེ་ཡི་གདན། །ཚག་དྲག་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་དང་། །དེ་བཞིན་ཉི་ཤུ་གཉིས་པ་ཉིད། ༈ །དྲུག་པ་ཡི་ནི་གཉིས་ཉིད་དང་། །དེ་བཞིན་བཅུ་གཅིག་པར་ནི་ངེས། །སླར་ཡང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་གཟུང་། །གསུམ་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང་། །བཞི་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ དང་། །ཨུཥྨ་ཎ་ཡི་བཞི་པ་ཉིད། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་དང་། །བདུན་པ་ཡི་ནི་བཞི་པ་དང་། །ཉི་
Chinese
仅凭大成就者阅读即可成就，其他一切都无法企及，是本初成就的上师。 ༈ 印度堪布莲花鬘，以及校勘者译师比丘仁钦桑布翻译、安住并最终确定。印度尼西亚的女堪布斯巴益尼玛，以及藏族译师俄勒策，依照大导师拉瓦瓦的注释进行了修订。再次，印度的堪布苏玛谛吉尔谛，以及藏族大学者玛尔巴曲吉旺秋进行了校对审定。 斯瓦斯谛！ 愿具足利益安乐芬芳的胜者教法莲园，通过讲修花瓣盛开，解脱蜜汁充盈，为利乐一切有情，在德格（四川德格）拉亨珠顶，从大法寺弘扬这布施之法雨。 萨瓦芒嘎拉姆！ 咒士的第一个和最初的，以及最后的第二个。第二个的第一个，第六个的也是第二个。第一个的第一个，以及最后的第二个也是如此。第二个的第一个，以及第七个的第二个，第六个的也是第三个，第四个的也是第五个。用第四个来组合。最后的第四个，第五个的也是第五个。用第四个来作为座。第五个的第一个，下面具有火的座。乌什玛纳的第三个也是如此。最后的第一个，第四个的第一个。作为火的座。第七个的第三个，第六个的第一个。取卡夏尔发音的第一个。第五个的第四个，以及最后的第一个。同样也是圆满的。第五个的第四个，以及第七个的第一个。取乌什玛纳的第四个。第七个的第四个，金刚萨埵分开。乌什玛纳的第四个。作为光明的座。第七个的第四个，下面也是火的座。具有强力和完全。第五个的第二个，同样第二十二个。༈ 第六个的第二个，同样确定为第十一个。再次取第二十二个。第三个的第一个，第四个的第三个，乌什玛纳的第四个。第五个的第三个，第七个的第四个，太阳
English
Accomplished by reading only by the great accomplished one, unattainable by all others, is the primordial accomplished lama. ༈ The Indian Abbot Padmakalalama, and the great translator Bhikshu Rinchen Zangpo of Zhuchen, translated, resided, and finalized it. The Indian female Abbot Hidden Sun, and the Tibetan translator Ngos Lhase, revised it according to the commentary of the great teacher Lavava. Again, the Indian Abbot Sumatikirti, and the great Tibetan scholar Marpa Chokyi Wangchuk, examined and verified it. Svasti! May the victorious doctrine lotus garden, possessing the fragrance of benefit and happiness, through the blossoming of explanation and practice petals, the nectar of liberation filling, for the benefit and happiness of all beings, in Dege Lhundrub Teng (Dege, Sichuan), from the great Dharma monastery, spread this rain of Dharma giving. Sarva Mangalam! The first and very first of the mantra practitioner, and the second of the last. The first of the second, and also the second of the sixth. The first of the first, and the last second likewise. The first of the second, and the second of the seventh, also the third of the sixth, and also the fifth of the fourth. Combine with the fourth. The last fourth, and also the fifth of the fifth. Use the fourth as a seat. The first of the fifth, below possessing a seat of fire. The third of Ushmana likewise. The last first, the first of the fourth. Made as a seat of fire. The third of the seventh, and whatever is the first of the sixth. Take the first of the Kashar pronunciation. The fourth of the fifth, and whatever is the last first. Likewise also complete. The fourth of the fifth, and also the first of the seventh. Take the fourth of Ushmana. The fourth of the seventh, Vajrasattva separated. The fourth of Ushmana. Made as a seat of light. The fourth of the seventh, below also a seat of fire. Possessing strength and completeness. The second of the fifth, likewise the twenty-second. ༈ The second of the sixth, likewise certainly the eleventh. Again take the twenty-second. The first of the third, the third of the fourth, the fourth of Ushmana. The third of the fifth, the fourth of the seventh, the sun.