Tibetan
ལ་མིན། ཞེས་གསུངས་ཤིང་བཤད་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བར་ཡང་ནན་ཏན་ཆེ་བར་གསུངས་ཏེ་བྲིས་སྐུ་སྣོད་མིན་ལ་སྟོན་པ་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པ་ཆེས་རིང་དུ་བྱེད་དོ། །དེ་བས་ན་ཤིན་ཏུ་འབྱུང་ཉེ་བ་འདི་བསྲུང་བ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །འགྲེལ་པ་གསུམ་དུ། དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་མི་དགོངས། ཞེས་འདོན་ཞིང༌། དམ་ཚིག་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མི་གཟིགས་སོ། །ཞེས་འཆད་དོ། །དབང་མ་བསྐུར་བ་དང་དམ་ཚིག་མི་སྲུང་བ་གང་གི་ཐད་དུའང་རྒྱུད་འདི་མི་འདོན་ཞེས་པ་དེའི་ལམ་ཡང་མི་འཆད་པའོ། །རྒྱུད་འདིའི་གཡོན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་རྣམས་ནི་ལེགས་པར་སྦས་པས་བསྟེན་པར་བྱའོ། །བྷ་བས། གཡོན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་ལེགས་སྦས་པས། ཞེས་འདོན་ཏེ། སྒྲུབ་པ་པོ་ཞེས་པའི་སྐད་དོད་དེ་གཉིས་ཀ་ལ་འཇུག་པར་གསལ་ཡང༌། འདིར་བྷ་པའི་འགྲེལ་པ་ལྟར་ལེགས་སོ། །གསང་བར་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྔགས་ཏེ་གླེང་བམ་བག་མེད་པས་འདོན་པར་བྱེད་ན། དེ་འདྲ་དེ་ལ་ཧེ་རུ་ཀ་ ང་ནི་མི་ལྟ་བ་སྟེ་ཐུགས་རྗེས་མི་འཛིན་ནོ། །འོག་ཏུ་འདི་ཡི་བཟློག་ཕྱོགས་ལ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བལྟ་དཀའི་རྒྱུད། །གང་ཞིག་སྲུང་བར་བྱེད་པ་ནི། ཞེས་གསུངས་པས་སྔགས་མི་གསང་བར་འདོན་པ་རྐྱང་པ་མིན་གྱི། འདིའི་དམ་ཚིག་སྤྱིར་མི་སྲུང་བ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་གསང་བར་བྱ་བ་མི་སྲུང་བར་སྣོད་མིན་ལ་གསང་བ་སྟོན་པ་ཀུན་ལ་བྱའོ། །ཐུགས་ཀྱིས་མི་འཛིན་པ་ཙམ་དུ་མ་ཟད། དམ་ཚིག་སྲུང་བ་དང་བྲལ་བའི་ངན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ཡིས་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །དམ་ཚིག་འཇོམས་པ་སྟེ་རལ་བར་བྱེད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀག་པའི་བྱ་བ་ངན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ། བྲམ་ཟེ་སྟེ་སངས་རྒྱས་གསོད་པ་དང་འདྲ་བའི་སྡིག་སོག་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །སྡིག་པ་དང་ལྟུང་བ་ལ་སྤྱོད་པ་ལས་འབྲས་ལ་རྨོངས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་རང་གིས་རང་བསླུས་པར་གྱུར་པ། སྐྱེ་བོ་ངན་པའི་བདག་ཉིད་དེ་གདུག་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་ཟོས་པར་གྱུར་ཀྱང་དེ་ལ་ཧེ་རུ་ཀ་ངས་ནི་སྐྱོབ་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་ལས་ཀྱང༌། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དོན་འདོད་པས། །དམ་ཚིག་བསྲུང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། །གཞན་དུ་བྱས་ན་སྔགས་མཁན་གྱིས། །སྔགས་ལ་སོགས་པའི་དོན་མི་འགྲུབ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ནི་དམ་ཚིག་གི། གསོལ་ཡང་རྗེས་སུ་མི་གནང་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་འདི་རུ་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དམྱལ་བ་རྣམས། །དམ་ཚིག་སྤྱོད་པ་འདས་པ་ཡི། །རྨོངས་པའི་བདག་ཉིད་དེས་འཐོབ་བོ
Chinese
不是。这样说了，并且在《解说续·金刚鬘》中也着重强调，将手绘像展示给非器之人等，会使成就悉地变得非常遥远。因此，要努力守护这极易衰损之物。在三部释论中，念诵“勇士之自在不思念”。解释为，对于违背誓言者，薄伽梵不会垂视。未灌顶者和不守誓言者，无论在哪方面，都不能念诵此续，也就是说，连此续的道路也不能宣讲。此续的左道行为要很好地隐藏起来，秘密地修持。婆瓦说：“左道行为善隐藏。”这样念诵。虽然成就者这个词的梵语词汇，两个都有包含，但这里按照婆瓦的解释比较好。应该保密的特征是空行母的咒语，如果轻率地念诵，那么，对于那样的人，嘿热嘎我不会看，也就是不会以慈悲心摄受。下面与此相反的是：“嘿热嘎吉祥难见续，谁能守护彼。”这样说了，所以不秘密念诵咒语不是唯一的过失，而是指不守护此续的誓言总体，特别是对于不守护应保密之物，向非器之人展示秘密的所有行为。不仅不以慈悲心摄受，而且与守护誓言相违背的恶性之人，会被成千上万的空行母吞噬。破坏誓言，也就是毁坏，并且行持金刚持所禁止的恶行之人，毫无疑问会积累如同杀害婆罗门，也就是杀害佛陀一样的罪业。行持罪业和堕落，对于业果愚昧无知的自欺欺人者，那恶性之人即使被凶猛的空行母吞噬，嘿热嘎我也不会救护他。在《月密明点》中也说：“欲求咒之悉地义，当勤守护诸誓言，否则咒师纵念诵，咒等诸义不得成，诸天亦不应誓言，祈请亦不垂念彼，此世感受极大苦，来世复堕诸地狱，违越誓言行持者，愚昧之性必获得。”
English
It is not. It is said that it is also emphasized in the Commentary Tantra Vajra Garland, and showing hand-painted images to non-receptacles, etc., will make the attainment of siddhi very distant. Therefore, one should strive to protect this which is very prone to decay. In the three commentaries, recite "The Lord of Warriors does not contemplate." It is explained that the Bhagavan does not look upon those who violate their vows. Those who have not been initiated and those who do not keep their vows should not recite this tantra in any way, that is, the path of this tantra should not be taught. The left-handed practices of this tantra should be well hidden and practiced secretly. Bhava said, "Left-handed practices are well hidden." Recite it like this. Although the Sanskrit vocabulary for the word siddha includes both, it is better to follow Bhava's explanation here. The characteristic that should be kept secret is the mantra of the dakini. If it is recited carelessly, then for such a person, Heruka I will not look, that is, I will not accept with compassion. Below, the opposite of this is: "Heruka, the glorious, difficult-to-see tantra, whoever protects it." It is said that not secretly reciting the mantra is not the only fault, but it refers to not keeping the vows of this tantra in general, especially to all actions of not guarding what should be kept secret and showing secrets to non-receptacles. Not only is it not accepted with compassion, but that evil person who is contrary to keeping vows will be devoured by thousands of dakinis. Destroying vows, that is, destroying, and practicing evil deeds forbidden by Vajradhara, there is no doubt that one will accumulate sins like killing a Brahmin, that is, killing a Buddha. Practicing sins and downfalls, those who are ignorant of karma and self-deceiving, even if that evil person is devoured by fierce dakinis, Heruka I will not protect him. It is also said in the Moon Secret Bindu: "Desiring the meaning of mantra siddhi, one should strive to keep all vows, otherwise the mantra practitioner, the meaning of mantras, etc., will not be accomplished, the gods will not respond to vows, even if they are prayed to, they will not be mindful, in this world they will experience great suffering, in the next world they will fall into hell, those who transgress vows and practice, will surely obtain the nature of ignorance."
Tibetan
། །སློབ་མ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ། །བློ་ཞན་སྡུག་བསྔལ་འཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ན་སྔགས་ཀྱི་དོན་མི་སྨིན། ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མཆོག་ཏུ་བདེ། །དམ་ཚིག་མེད་པའི་སློབ་མ་ལ། །ནམ་ཡང་སྦྱིན་པར་མི་འགྱུར་རོ། ཞེས་གསུངས་ལ། ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ནི་ཞེས་སོགས་ཀྱི་དོན་ནི། །ཛྙཱ་ན་བོ་དྷིས། སྤོས་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ། །ཕུལ་ཡང་བཞེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དྲངས་པ་ལྟར་དམ་ཚིག་རྣམས་ལས་འདས་ནས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ་ཡང་མི་བཞེས་པའོ། །སྔགས་པས་འདི་ལྟར་གསུངས་པ་ཤེས་ནས་དམ་ཚིག་སྲུང་པ་ལ་འབད་པ་ནི་གལ་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ། །གསང་བ་པ་སྟེ་གསང་སྔགས་ལ་སྤྱོད་པའི་ནང་ན་ནི། དམ་ཚིག་མི་སྲུང་བའི་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་ནི་ཕྱུགས་དང་འདྲ་བར་ཤིན་ཏུ་བླུན་པ་ཡིན་ནོ། །བླ་མ་དང་རང་གི་དམ་ཚིག་ལ་འཁུ་བ་སྟེ་གནོད་པ་བྱེད་པ་དེ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེས་འཛིན་པའི་གདུལ་བྱའི་འཇིག་རྟེན་ལས་ལྷུང་བ་སྟེ་དེའི་ནང་ནས་ཕྱིར་འཐོན་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྒྱུད་བལྟ་དཀའ་བ་སྟེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མ་རྟོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ན། འཇིགས་པ་སྐྱེ་བར་བྱེད་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཞིག་ལེགས་པར་སྲུང་ཞིང་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་ལ་ནི། མཁའ་འགྲོ་མ་སྟེ་དཔའ་མོ་རྣམས་དང་བཅས་པའི་དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ནི་དགེ་བའི་གདོང་སྟེ་སྒོའོ་ཞེས་དགོངས་པར་མཛད་དོ། །མུ་ཁཱ་ཞེས་པ་གདོང་དང་སྒོ་གཉིས་ཀ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱི་མ་ལྟར་བྱའོ། །ཧེ་རུ་ཀ་ང་ནི་དམ་ཚིག་སྲུང་བ་དེ་ལ་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་དོ། །བླ་མ་ལ་ནི་ གུས་པས་བསྙེན་བཀུར་བར་བྱེད་པ་དང༌། གསང་བའི་གནས་སྲུང་པར་བྱེད་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་རྟག་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར་ཞིང༌། དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་སྟེ་སྩོལ་པར་འགྱུར་རོ། །ལོ་ཆེན་གྱིས། གསང་བ་སྲུང་པའི་སྒྲུབ་པོ་ལ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་རྟག་དགའ་བ། ཞེས་བསྒྱུར་རོ། །དངོས་གྲུབ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་དཔའ་བོ་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བའོ། །དེ་ནི་ཁམས་གསུམ་དང་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་བདག་པོ་སྟེ་གཙོ་བོའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་དཔའ་བོ་ཉིད་ཐོབ་པར་འདོད་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པ་ནི། ཐམས་ཅད་དུ་ནི་མཆོད་པར་བྱ་བའི་འོས་སུ་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་སྲུང་བ་དེ་ནི་ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ལ་དགའ་བར་འགྱུར་ཞིང་ཡང་དག་པའི་མན་ངག་བླ་མས་སྤྱིན་པའང་ལེགས་པར་རིག་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན། ཡང་དག་འགྲོ་བ་རིག་པར
Chinese
彼学人亦复如是，慧劣受苦当生起，是故真言义不熟。 诸天之最极安乐，无誓句之学人，任何时候亦不施与。如是说。 诸天亦复等之义者，智菩提云：香及花等，供养亦不接受。如是引述，超越誓句之后，供养佛及菩萨等亦不接受也。 咒师知晓如是语后，努力守护誓句实乃极要。秘密主，谓行持密咒之中，不守护誓句之修行者，如畜生般极愚痴也。 于上师及自誓句作违害，佛以悲悯摄受之所化有情世间，从彼堕落，谓从其中出离也。 二者，吉祥黑汝迦续难见，谓未证悟彼真实者见之，生起怖畏之誓句，瑜伽士何者善守护及护持者，空行母谓勇母等及俱之勇士等，此乃善之面，谓门也，如是思念。 目佉者，面及门二者皆可诠释，如后者也。黑汝迦我乃饶益守护誓句者。 于上师以恭敬承事，守护秘密处之修行者，空行母等恒常欢喜，彼得一切悉地，谓施与也。 大译师云：守护秘密之修行者，空行母等恒常欢喜。如是翻译。 悉地者，修行者成勇士黑汝迦也。彼乃三界及虚空游行之主，谓主尊也。 修行者欲得勇士之位，如法修行者，于一切时乃应供养之处也。 守护誓句者，于方便智慧无别之瑜伽极欢喜趣入，及真实口诀上师所施与者亦善能了知也。 又，真实行者了知。
English
That disciple is also like that, with inferior wisdom, suffering will arise, therefore the meaning of mantra will not mature. The supreme bliss of the gods, to a disciple without vows, will never be given. Thus it is said. The meaning of "the gods also" and so on, Jnana Bodhi says: Even if offerings such as incense and flowers are made, they will not be accepted. As quoted, after transgressing the vows, even if offerings are made to the Buddhas and Bodhisattvas, they will not be accepted. Having understood this statement, it is extremely important for the mantra practitioner to strive to protect the vows. Among those who practice secret mantra, the one who does not protect the vows is as foolish as an animal. One who harms the guru and one's own vows will fall from the world of beings to be tamed by the compassion of the Buddha, that is, will exit from it. Secondly, the Shri Heruka Tantra is difficult to see, that is, if those who have not realized its reality see it, vows that cause fear will arise. Whichever yogi well protects and maintains them, the dakinis, that is, the heroines and the heroes together, will think of this as the face of virtue, that is, the door. "Mukha" means both face and door, and the latter should be taken as the meaning. Heruka, I will benefit those who protect the vows. The dakinis will always be pleased with the practitioner who respectfully serves the guru and protects the secret places, and all siddhis will arise for him, that is, will be bestowed. The great translator said: The dakinis are always pleased with the practitioner who protects secrets. Thus it was translated. Siddhi is when the practitioner becomes the hero Heruka himself. He is the lord, that is, the chief, who travels in the three realms and the sky. If a practitioner desires to attain the position of a hero and practices properly, he will be worthy of being offered to at all times. The one who protects the vows will be delighted to enter into the yoga of non-duality of skillful means and wisdom, and will also be able to understand well the true instructions given by the guru. Also, the true practitioner understands.