Tibetan
གཱཾ་ལག་འགྲོ། སརྦཾ་བཱ་སྦྲུལ་རྣམས་སོ། །ཏ་རྫ་ཡ་གཉིས་བསྡིགས་གཉིས། ཨཱ་ཀཌྜྷ་གཉིས་ན་ཁུག་གཉིས་སོ། །རྩ་སྔགས་ལ་མངོན་བརྗོད་ལས་འདིར་བཤད་པ་ལྟར་རྐང་བརྒྱད་མགོ་ལ་བཏགས་པ་གཅིག་དང༌། མ་བཏགས་པ་ཀ་ར་སོགས་མན་ཆད་ལ་བྱས་པ་གཅིག་སྟེ་གཉིས་དང༌། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་འབྱུང་ལས། རྐང་བརྒྱད་མགོ་ལ་མ་བཏགས་པར་ཀ་ར་སོགས་མན་ཆད་ལ་བྱས་པ་སྟེ་མི་འདྲ་བ་འགའ་ཞིག་ཡོད་དོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། སྔགས་བརྒྱད་ཆན་དང་པོའི་ངེས་དོན་དང༌། བརྒྱད་ཚན་ཕྱི་མ་གཉིས་ཀྱི་ངེས་དོན་ནོ། །དང་པོ་ནི། ཀ་ར་ཀ་ར་མན་ཆད་ཀྱི་རྩ་སྔགས་ལ་ངེས་དོན་གྱིས་བཤད་པ་བཤད་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་ནི། སྔར་ལེའུ་དགུ་པར་རྩ་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་མི་ཤེས་ པར་དངོས་གྲུབ་འདོད་པ། འབྲས་འདོད་པས་ཕུབ་མ་བརྡུང་བ་དང་འདྲ་ཞིང༌། སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་མི་ཤེས་པར་རྣལ་འབྱོར་པར་འདོད་པ་ངལ་བ་དོན་མེད་པར་གསུངས་པའི་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཤེས་པ་ཡིན་པས་གལ་ཆེའོ། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལས། སྔོན་བསགས་ལས་ནི་མཐར་བྱེད་པ། །མེ་དང་བཅས་ཏེ་ལན་གཉིས་བཟླས། །ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སེམས་པ་བྲལ། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་དྲང་དོན་གྱི་སྔོན་བསགས་ནི་གསལ་བྱེད་ཀྱི་སྡེ་པའི་སྔོན་མ་ཀ་དང༌། དེའི་མཐར་མེ་སྟེ་ར་དང་བཅས་པའི་ཀ་ར་གཉིས་སོ། །ངེས་དོན་ནི་སྔོན་མ་ནི་སྔོན་བསགས་པའི་མཚམས་མེད་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པའོ། །དེ་ཉིད་མེ་དང་བཅས་པ་ནི་མེ་ལྟར་རྣམ་སྨིན་རྩུབ་པའོ། །ཀ་ར་གཉིས་ཚོགས་ནི་བྱེད་པ་སྟེ་སྒྲིབ་པ་དེ་ཟད་པའི་མཐར་བྱེད་པའོ། ། ལན་གཉིས་ནི་མཚོན་པ་སྟེ་སྒྲིབ་པ་ཟད་པར་བྱེད་པ་དེ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བྱས་པའི་དོན་ནོ། །ཡང་ན་ཀ་དང་ར་གཉིས་མ་ཚོགས་པར་ཕྲལ་བ་ནི་ཟད་པར་བྱ་རྒྱུ་སྟོན་པ་ལ་སྦྱར་རོ། །འོ་ན་ལས་སྒྲིབ་ཟད་པར་བྱེད་པ་དེ་ཇི་ལྟར་བྱ་སྙམ་པ་ལ་ལས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་གཟུང་འཛིན་བདེན་པར་ཞེན་པའི་སེམས་པ་སྟེ་ཆགས་པའི་བློ་དང་བྲལ་བར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་པ་ནི་ཀུ་རུའི་དོན་ཡིན་ལ། ལན་གཉིས་སྨོས་པ་ནི་སྔར་བཞིན་ནོ། །ཡང་རལ་པ་གྱ་གྱུ་བྷནྡྷཱ་གསལ། །དེ་ནི་སླར་ཡང་བཟླས་པར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་གཟུགས་དང་བྲལ་བ་ཡི། །ཏྲཱ་ས་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་བརྫུན། །དམ་པ་དེ་ནི་ལན་གཉིས་བཟླ། །ཀ་ཥ་ཤེས་བྱ་ཨོ་སྒྲར་ལྡན། །གློ་ན་བྷ་ཡ་ཡང་དག་གནས། །དེ་ཡང་སླར་ནི་བཟླས་པར་བྱ། ། ཞེས་གསུངས་སོ། །རལ་པ་གསལ་བ་བཅིངས་པ་ཞེས་བོས་ནས། སྡང་བ་རྣམས་ཆིངས་ཤིག་ཅེས་པའི་ངེས་དོན་ནི། རལ་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ
Chinese
གཱཾ་（藏文，梵文天城体：गां，梵文罗马拟音：gāṃ，汉语字面意思：誐）行进。萨尔瓦（藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）蛇众。达惹雅（藏文，梵文天城体：त्राय，梵文罗马拟音：trāya，汉语字面意思：救护）二者恐吓二者。阿卡达（藏文，梵文天城体：आकृ，梵文罗马拟音：ākṛ，汉语字面意思：吸引）二者乃囊二者。根本咒语中，如显句中所说，八足戴于头上一个，未戴者从卡拉等以下做为一个，共两个。金刚空行和黑汝嘎显现中，八足未戴于头上，而从卡拉等以下做，有些不同。第二者有二，八句咒语第一组的确定意义，和后面两组八句的确定意义。第一是，卡拉卡拉等以下的根本咒语，以确定意义所说，在解释续部中所说的是，之前第九品中，不了解根本咒语的真实 而想获得成就，想要结果就像敲打糠秕一样。不了解咒语的真实而想成为瑜伽士，说是徒劳无益，因此了解咒语的真实非常重要。那也是金刚空行中所说：先前积累的业是终结者，与火一起念诵两次，库汝库汝心无执。如是说。对此，直接意义的先前积累是，显明部分的先前字母卡，以及其后的火，即与惹一起的卡拉两个。确定意义是，先前是先前积累的五无间罪等的业障。那与火一起的是，如火般异熟粗猛。卡拉二者聚集是作者，即是使业障穷尽的终结者。两次是象征，即是使业障穷尽的那个也再三做的意思。或者卡和惹二者不聚集而分开，是与显示要穷尽的相连。那么，如何做才能使业障穷尽呢？对于认为一切恶业的根本是执着于所取能取的真实的心，即是说要脱离贪执之心，这就是库汝的意义。说两次如前。又是发髻蓬乱班达明，那也要再次念诵。脱离世间形象的，名为扎萨雅是虚假的。殊胜者那要念诵两次。名为卡夏具有嗡音，存在于心中巴雅真实。那也要再次念诵。 如是说。发髻明亮被束缚称为，束缚所有嗔恨的确定意义是。发髻是如来
English
Gāṃ (Tibetan, Devanagari: गां, Romanized Sanskrit: gāṃ, literal Chinese meaning: 誐) proceeds. Sarva (Tibetan, Devanagari: सर्व, Romanized Sanskrit: sarva, literal Chinese meaning: all) snake assembly. Tāraya (Tibetan, Devanagari: त्राय, Romanized Sanskrit: trāya, literal Chinese meaning: protect) the two threaten the two. Ākṛḍha (Tibetan, Devanagari: आकृ, Romanized Sanskrit: ākṛ, literal Chinese meaning: attract) the two are bag the two. In the root mantra, as explained in the explicit words, one with eight feet placed on the head, and one without, starting from Kara etc., making one, totaling two. In Vajra Dakini and Heruka Manifestation, without placing eight feet on the head, but starting from Kara etc., there are some differences. The second has two, the definite meaning of the first set of eight mantras, and the definite meaning of the latter two sets of eight. The first is, the root mantra from Kara Kara etc., explained with definite meaning, as said in the explanatory tantra, previously in the ninth chapter, not understanding the reality of the root mantra and desiring accomplishment, desiring results is like beating chaff. Not understanding the reality of the mantra and wanting to be a yogi, it is said to be futile labor, therefore understanding the reality of the mantra is very important. That is also what Vajra Dakini says: Previously accumulated karma is the terminator, recite twice with fire, Kuru Kuru, mind without attachment. Thus it is said. To this, the direct meaning of previous accumulation is, the previous letter Ka of the clarifying part, and the fire after it, that is, Kara two together with Ra. The definite meaning is, the previous is the karmic obscurations of the five inexpiable sins etc. previously accumulated. That together with fire is, like fire, the ripening is rough. The gathering of the two Karas is the doer, that is, the terminator that exhausts the obscurations. Twice is symbolic, that is, the meaning of doing that which exhausts the obscurations again and again. Or the two Ka and Ra are not gathered but separated, it is connected to showing what is to be exhausted. Then, how to do it to exhaust the karmic obscurations? Regarding the mind that considers the root of all evil deeds to be the truth of the apprehended and the apprehender, that is, it is said to be free from the mind of attachment, this is the meaning of Kuru. Saying twice is as before. Also, the hair is disheveled Bhandha clear, that should also be recited again. Separated from the form of the world, named Trāsaya is false. The excellent one should recite that twice. Named Kaṣa has the Om sound, truly dwells in the heart Bhaya. That should also be recited again. Thus it is said. The bright hair is called bound, the definite meaning of binding all hatred is. The hair is the Tathagata
Tibetan
འི་རིགས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །གྱ་གྱུ་ནི་དོན་དམ་པར་རང་བཞིན་ཅི་ཡང་མེད་བཞིན་དུ་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་བདེན་པར་ཡོད་པར་སྣང་བའོ། །དེ་དག་བཅིངས་པ་ནི་བདག་མེད་པའི་འཁོར་ལོས་དོན་དམ་པར་གཅིག་ཏུ་བྱ་བ་སྟེ་དབྱེར་མེད་པར་རོ་གཅིག་ཏུ་བྱ་བ་ཡིན་ལ། ལན་གཉིས་སུ་བཟླས་པ་ནི་སྔར་བཞིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཞལ་ཕྱག་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་དང་བཅས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྒོམ་པས་ནི་འཁོར་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་ཀུན་གཟུགས་ཏེ་ངོ་བོ་ཉིད་དང་བྲལ་བར་བསྟན་པས། དངོས་པོར་མངོན་པར་ཞེན་པ་རྣམས་ཡིད་གདུང་བའི་སྐྲག་པར་གྱིས་ཞེས་པ་ནི། ཏྲཱ་ས་ཡའི་དོན་དང་ལན་གཉིས་སྨོས་པ་ནི་སྔར་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་ལྷ་ཞལ་ཕྱག་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་བསྒོམས་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་མི་གྲོལ་བ་མིན་ནོ། །བརྫུན་གྱི་སྐད་དོང་ཨ་ལི་ཀ་དོན་གཉིས་ལ་འགྲོ་བའི་བརྫུན་ལ་བྱས་ན། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་དཔྱོད་པའི་ཚད་མས་དཔྱོད་ན་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་སྐྲག་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར། ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཇི་ལྟར་སྣང་བ་བཞིན་གྱི་བརྫུན་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཡོད་དོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཨ་ལི་ཀ་ཕྱུགས་ལ་བྱ་སྟེ་ཕྱུགས་དང་འདྲ་བའི་བླུན་པོ་རྣམས་སྐྲག་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ཀ་དང་ཥ་བརྩེགས་པ་ནི་ཀྵའོ། །དེ་ཨོ་དང་ལྡན་པས་ཀྵོའོ། །ཀ་ཤ་གཉིས་ནི་བདར་ཏེ་བདར་རྡོ་ལྟ་བུའི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། དོན་དམ་པའི་ བདེན་པར་བདར་བ་སྟེ་རྣམ་པར་དཔྱད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཨོ་ཞེས་བྱ་བ་ཨ་དང་ཨུའི་ཆ་གཉིས་པ་ཡིན་པ་བཞིན་དུ། ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་ཆ་གཉིས་ཡིན་ལ། སྒྲ་ནི་ཐབས་ཤེས་དེ་ཉིད་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་སྟེ་དེ་དང་ལྡན་པའོ། །ཐབས་ཤེས་དེ་ཉིད་གསལ་བར་སྟོན་པ་ནི། བྷ་ཡ་ནི་བྷ་ག་སྟེ་ཤེས་རབ་བོ། །དེ་ཀྵོ་ཡི་གློ་གནས་པ་ནི་ཀྵོ་དང་མཚུངས་པ་སྟེ་མཉམ་པར་ཞུགས་པའི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའོ། །འདི་ལྟར་བདར་ལྟ་བུའི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ལ། གསེར་ལྟ་བུའི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ལྟར་རྣམ་པར་དཔྱད་ན། རྡོ་ལ་གསེར་གྱི་རི་མོ་ཆགས་པ་ལྟར་བདེན་པ་གཉིས་མཚུངས་ཤིང་དབྱེར་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་ཀ་ཤ་ཞེས་པ་བདར་བ་སྟེ་དེ་ཡང་ཚད་མའོ། །ཚད་མས་རྣམ་པར་དཔྱད་ཅིང་བདར་ན་གསེར་ལྟ་བུ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ། རི་མོ་ལྟ་བུའི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པར་ཟད་ཅིང་མཐར་གཏུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ལུང་གི་ཚད་མ་འབའ་ཞིག་གིས་མ་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཨོ་སྒྲར་ལྡན་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཨོ་ཞེས་པ་དད་པ
Chinese
之類的集合。幻象是，實際上沒有任何自性，但在世俗諦中卻顯現為真實存在。那些被束縛的事物，是透過無我的法輪在勝義諦中合一，也就是無有分別地成為一味。重複兩次是和之前一樣。如果有人問，如來以具備面容、手等相好的方式來禪修，是否會變成輪迴？因為已經揭示了世界萬物皆為形象，遠離了本質。對於那些執著於事物的人，要讓他們感到內心痛苦的恐懼，也就是「扎薩亞」的含義，重複兩次和之前一樣。因此，即使觀修具有神的面容、手等形象，也不會從輪迴中解脫。虛假的聲音，如果將「阿裡卡」這個詞用在具有雙重含義的虛假上，那麼，如果以衡量真實的量來衡量，即使沒有自性，為了消除世間的恐懼，也應當揭示在世俗諦中，虛假如幻象般存在。或者，「阿裡卡」指的是牲畜，要讓像牲畜一樣的愚蠢之人感到恐懼。字母「ཀ་」和「ཥ་」疊加是「ཀྵ」。它與「ཨོ་」結合，所以是「ཀྵོ」。 「ཀ་」和「ཤ་」是磨，像是磨刀石一般的世俗諦。那是什麼樣的呢？是要磨礪勝義諦，也就是要進行分析。正如「ཨོ་」這個詞是「ཨ་」和「ཨུ」的兩部分一樣，也是智慧和方便的兩部分。聲音是體驗方便智慧本身，也就是與之相連。為了清楚地顯示方便智慧本身。「བྷ་ཡ་」是「བྷ་ག་」，也就是智慧。它位於「ཀྵོ་」的胸膛，與「ཀྵོ་」相同，也就是進入平等的世俗諦。像這樣，在像磨刀石一般的世俗諦上，如果像黃金一般的勝義諦一樣進行分析，就像石頭上形成黃金的紋路一樣，兩種真諦將會相同且無有分別。或者，「ཀ་ཤ་」指的是磨，那也是量。如果用量來分析和磨礪，像黃金一樣的世俗諦，最終會變成像紋路一樣的勝義諦。為了表明這不僅僅是聖言量的緣故，所以說與「ཨོ་」聲相連。「ཨོ་」指的是信仰
English
like assemblies. Illusion is that, although there is actually no intrinsic nature, it appears to be truly existent in conventional truth. Those bound things are to be unified in ultimate truth by the wheel of selflessness, that is, to be made into one taste without distinction. Repeating twice is the same as before. If it is asked, if the Thus-gone Ones meditate in the manner of having marks such as face and hands, will it turn into samsara? Because it has been shown that all the worlds are form, devoid of essence. To those who are manifestly attached to things, make them fear with mental distress, which is the meaning of "Trasa," and mentioning it twice is the same as before. Therefore, even if one meditates on the form of a deity's face, hands, etc., one will not be liberated from samsara. The false sound, if the word "Alika" is used for falsehood with two meanings, then, if measured by the measure that examines reality, even if there is no essence, in order to abandon the fear of the world, it should be shown that in conventional truth, falsehood exists like an illusion. Or, "Alika" refers to livestock, make the foolish ones who are like livestock afraid. The stacking of "ཀ་" and "ཥ་" is "ཀྵ". It is combined with "ཨོ་", so it is "ཀྵོ". "ཀ་" and "ཤ་" are grinding, like a whetstone, the conventional truth. What is it like? It is to grind the ultimate truth, that is, to analyze it. Just as the word "ཨོ་" is two parts of "ཨ་" and "ཨུ", it is also two parts of wisdom and means. Sound is experiencing that very means and wisdom, that is, being endowed with it. To clearly show that very means and wisdom, "Bha-ya" is "Bhaga", that is, wisdom. It dwells in the chest of "Ksho", which is the same as "Ksho", that is, the conventional truth that enters into equality. Like this, on the conventional truth that is like a whetstone, if analyzed like the ultimate truth that is like gold, just as gold lines form on a stone, the two truths will become the same and without distinction. Or, "Ka-sha" refers to grinding, and that is also measure. If analyzed and ground with measure, the conventional truth that is like gold will eventually become the ultimate truth that is like lines. To show that this is not only because of scriptural authority, it is said to be endowed with the sound "O". "O" refers to faith