Chinese
呀！为了何种目的而示现呢？为了能正确理解手势，就像对待兄妹一样，陷入极度悲痛的状态，为了能做所有吩咐的事情。经文中说：瑜伽母以左手，进入各种手势。正如巴哈巴扎（Bhahabadra）所说，瑜伽母示现手势，瑜伽士则对手势做出回应。第二种是：空行母如果示现左手，就是坦率地说“顶礼”的意思。金刚空行经中说：如果示现左手，就是行顶礼。瑜伽士如果示现左手的无名指，就是对坦率说话的回应。金刚空行经中说：如果示现无名指，就是对顶礼的回应。瑜伽母如果拍打肚子，就是说自己饿了，需要食物。女子如果示现自己的额头，就是说从天空的道路而来。女子如果将自己的手指放入嘴里，就是说已经吃完饭了。女子如果移动舌头，就是说正在吃东西。所有“如果”都是指瑜伽母。稍微走动，用膝盖和臀部触摸，就是说自己累了。左手拇指触摸其他手指的指尖，就是说休息好了。牙齿咬合，就是说吃肉。示现皱眉并触摸它，就是说自己被束缚了。像鸟的翅膀一样示现自己的手，就是说自己解脱了。拍打肚子等九种手势的意义，修行者理解就是回应。示现左手拳头时，示现帕蒂萨（帕蒂萨，梵文：Patisa，梵文天城体：पतिस，梵文罗马拟音：patisa，汉语字面意思：不清楚）的方法是，三根手指在额头上相遇，以头盖骨的方式示现。以面部表情变化的方式观看后，用左手抓住自己的头发来示现，那就是用左手拿着卡杖嘎（卡杖嘎，梵文：Khaṭvāṅga，梵文天城体：खट्वाङ्ग，梵文罗马拟音：khaṭvāṅga，汉语字面意思：天杖）的方式。移动肢体，也就是摇动肢体。
English
Ya! For what purpose is it shown? In order to be able to correctly understand the gestures, like treating siblings, falling into a state of extreme grief, in order to be able to do all the things that are commanded. It is said in the scriptures: The yogini enters into various gestures with her left hand. Just as Bhahabadra said, the yogini shows gestures, and the yogi responds to the gestures. The second is: If a dakini shows her left hand, it means to say frankly, "I prostrate." It is said in the Vajra Dakini Sutra: If you show your left hand, it is to perform prostration. If a yogi shows the ring finger of his left hand, it is a response to speaking frankly. It is said in the Vajra Dakini Sutra: If you show your ring finger, it is a response to prostration. If a yogini pats her stomach, it means that she is hungry and needs food. If a woman shows her forehead, it means that she has come from the path of the sky. If a woman puts her finger in her mouth, it means that she has finished eating. If a woman moves her tongue, it means that she is eating. All "ifs" refer to the yogini. Walking a little, touching the knee and buttocks, means that she is tired. Touching the tip of another finger with the thumb of the left hand means that she has rested well. The teeth are clenched, which means eating meat. Showing a frown and touching it means that she is bound. Showing one's hand like the wings of a bird means that she is liberated. The meaning of the nine gestures such as patting the stomach, the practitioner's understanding is the response. When showing the left fist, the way to show Patisa (Patisa, Sanskrit: Patisa, Devanagari: पतिस, Roman transliteration: patisa, literal meaning: unclear) is to show three fingers meeting on the forehead in the manner of a skull. After looking at the way the facial expression changes, grasping one's hair with the left hand to show it, that is the way to hold the Khatvanga (Khatvanga, Sanskrit: Khaṭvāṅga, Devanagari: खट्वाङ्ग, Roman transliteration: khaṭvāṅga, literal meaning: sky staff) with the left hand. Moving the limbs, that is, shaking the limbs.
Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་བསྒྲེངས་ཏེ་ཁ་འགྲམ་གཉིས་སུ་བཞག་པ་མཆེ་བ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ལག་པ་གཡོན་པས་ལག་པ་གཡས་པ་སྟོན་པ་ནི། གཏོར་མ་ཟའོ་ཞེས་སྨྲ་བ་ཡིན་ནོ། །ལག་པ་གཡས་པ་སྟོན་པ་ནི་དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲ་བའོ། །རྣ་བ་ལ་རེག་སྟེ་སྟོན་པ་ནི། བདག་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱ་ཞེས་སྟོན་པའོ།། ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོའི་སེན་མོས་སོར་མོ་གཞན་གྱི་སེན་མོ་ལ་རེག་པ་ནི། ཤི་བའི་རོ་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་སྨྲ་བའོ། །ས་ལ་རི་མོ་འདྲི་བ་ནི།། དེ་རིང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་ཅེས་སྨྲ་བའོ། །ནུ་མ་ལ་རེག་པ་ནི། བདག་གི་བུ་ནི་བསྲུངས་ཞེས་སྨྲ་བའོ། །རྐང་པ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོས་ས་ལ་རི་མོ་འདྲི་བ་ནི། བླ་མའི་སྐྱེ་བོས་ང་བསྲུངས་ཞེས་སྨྲ་བའོ།། མིག་འཛུམས་པར་བྱེད་པ་ནི། དེ་ལྟར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་སྨྲ་བའོ།། ལག་པ་གཡོན་པས་སོར་མོའི་ཚིགས་ལ་རེག་པ་ནི། ལྷན་ཅིག་ཏུ་བདེ་བར་ཉལ་ལོ་ཞེས་སྨྲ་བའོ། །ལག་པས་ལག་པ་སྟོན་པ་སོགས་མན་ཆད་ཀྱི་དོན་ཡང་སྔར་དང་འདྲའོ། །ལེའུ་འདིར་ལག་པའི་བརྡ་མིན་པ་ཡང་མང་དུ་ཡོད་མོད་ཀྱང༌། ལག་པའི་བརྡ་ཐོག་མར་བསྟན་ཞིང༌། ལག་པའི་བརྡ་མང་བས་ལག་པའི་བརྡའི་ལེའུ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། སྔར་བཤད་པའི་ཕོ་ཉ་མོ་དེ་དག་ཀུན་དང་ཡང་དག་པར་སྦྱད་པ་སྟེ་བསྟན་པར་བྱའོ། ། བཞི་པ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས། རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལག་པ་གཙོ་བོར་བྱས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་བརྡའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པར་བརྗོད་པ་བདེ་མཆོག་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་སྦས་པའི་དོན་ཀུན་གསལ་བ་ལས་ལེའུ་ཉི་ཤུ་པའི་བཤད་པའོ།། ༈ །།གཉིས་པ་ཡན་ལག་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བརྡ་ལ་གསུམ། བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ། བརྡ་བསྟན་པ་དངོས། ལེའུ་ཡི་མཚན་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཉི་ཤུ་པའི་རྗེས་དེ་ནས་ཐབས་སླ་བ་གང་གིས་སྒྲུབ་པ་པོས་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ། ཉན་ཐོས་སོགས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་གསང་བ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་དེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ང་ཡིས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་གིས་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱའོ། །གསང་བ་ཆེན་པོའི་ལྟ་བ་ཞེས་པ་ལྟར་ན། གསང་བ་ཆེན་པོ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སོ། །ལྟ་བ་ནི་བརྡ་འདི་རྣམས་མིག་གིས་བལྟ་བར་བྱ་བ་གཟུགས་ཀྱི་བརྡའོ། །གཉིས་པ་ནི། བུད་མེད་གང་རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ལ་རེག་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ། རྣལ་འབྱོར་པས་མགོ་བསྟན་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་ཅེས་པ་རྣམས
Chinese
以两个金刚拳竖起两个小指，放在嘴的两边，要做露出两颗牙齿的手印。左手指向右手，意思是“吃朵玛”。右手指向对方，意思是“就这样做”。摸着耳朵指着对方，意思是“和我一起住”。左手拇指的指甲碰到其他手指的指甲，意思是“拿走死尸”。在地上画线，意思是“今天进入坛城”。摸着乳房，意思是“守护我的孩子”。左脚拇指在地上画线，意思是“上师的化身守护我”。眨眼睛，意思是“就这样做”。左手摸着手指的关节，意思是“一起快乐地睡觉”。用手指指手等等下面的意思也和以前一样。这一品中也有很多不是手势的表示，但是，先讲了手势，而且手势很多，所以说是手势品。 第三，要讲述与前面所说的那些使女们全部正确地结合。 第四，吉祥黑汝迦显现略续中，所有瑜伽母以手为主的手印表示仪轨品第二十。轮律仪所说胜乐略续之广释隐义全明中第二十品之释。 ༈ །།第二，肢体特征的表示分三：立誓宣说、真实表示、宣说品名。第一，二十品之后，以何种简易之法，修行者能成就悉地？不是声闻等人的行境，大秘密的特征，金刚持我以大悲的力量来善加宣说。如“大秘密的见解”所说，大秘密是空行母们。见解是用眼睛观看这些表示，是色相的表示。第二，任何女人用手摸自己的头顶，瑜伽士都要点头。凡是“任何”等词。
English
With two vajra fists, raise two little fingers and place them on either side of the mouth, making the mudra of showing two teeth. The left hand pointing to the right hand means "Eat the torma." The right hand pointing means "Do it like this." Touching the ear and pointing means "Stay with me." The fingernail of the left thumb touching the fingernails of other fingers means "Take away the corpse." Drawing a line on the ground means "Enter the mandala today." Touching the breast means "Protect my child." The left foot's thumb drawing a line on the ground means "The incarnation of the lama protect me." Winking means "Do it like this." The left hand touching the joints of the fingers means "Let's sleep happily together." The meaning of pointing with the hand, etc., below is also the same as before. Although there are many expressions in this chapter that are not hand gestures, the hand gestures are explained first, and because there are many hand gestures, it is called the chapter of hand gestures. Third, it is to be taught to correctly combine with all those female messengers mentioned earlier. Fourth, from the Condensed Tantra of the Manifestation of Glorious Heruka, the twentieth chapter is the chapter on the ritual of hand gesture expressions, with the hands of all yoginis as the main focus. The explanation of the twentieth chapter from the Extensive Explanation of the Condensed Tantra of Blissful Supreme, which is said to be the Wheel of Law, the All-Illuminating Hidden Meaning. ༈ །།Second, the expression of the characteristics of the limbs is divided into three: vowing to explain, actual expression, and declaring the name of the chapter. First, after the twentieth chapter, by what easy method can the practitioner achieve siddhi? The characteristics of the great secret, which is not the realm of hearers, etc., I, the Vajra Holder, will explain well with the power of great compassion. As it is said, "The view of the great secret," the great secret is the dakinis. The view is to look at these expressions with the eyes, it is the expression of form. Second, when any woman touches her own crown of the head, the yogi should nod. All the words like "any".
Tibetan
་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིན་ལ། ལན་རྣམས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ལྭ་བ་པས་བརྡ་འདི་རྣམས་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པར་བཤད་པས་བཤད་པ་གཉིས་པ་མེད་ཀྱང་ཆོག་གོ །དཔྲལ་བ་སྟོན་པ་དེ་ལ་རང་གི་མཁུར་ཚོས་བསྟན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་སོ་སྟོན་པ་ལ་ལྕེ་དང༌། མཆུ་སྟོན་པ་ལ་ཀོ་སྐོ་དང༌། མགྲིན་པ་སྟོན་པ་ལ་ལྟོ་བ་དང༌། ལག་པ་སྟོན་པ་ལ་དཔུང་པ་དང༌། སུམ་སྐེད་དེ་སྐེད་རྒྱབ་ཅེས་འབྱུང་བ་སྟོན་པ་ལ་རྒྱབ་བམ་ས་ཞེས་འབྱུང་བ་དང༌། ནུ་མ་སྟོན་པ་ལ་ཀོ་སྐོ་དང༌། ལྟོ་བ་སྟོན་པ་ལ་ལྟེ་བ་དང༌། གསང་བའི་གནས་སྟོན་པ་ལ་ལིང་ག་དང༌། བརླ་སྟོན་པ་ལ་ཕིག་ཀ་ལ་འོག་ཅེས་འབྱུང་བ་དང༌། པུས་མོ་སྟོན་པ་ལ་བྱིན་པ་དང༌། རྐང་པ་སྟོན་པ་ལ་རྐང་མཐིལ་དང༌། སོར་ཚིགས་སྟོན་པ་ལ་སོར་མོ་དང༌། ས་སྟོན་པ་ལ་ནམ་མཁའ་དང༌། ནམ་མཁའ་སྟོན་པ་ལ་ཉི་མ་དང༌། ལག་པས་ནམ་མཁའ་ལ་འབབ་ཆུའི་རྣམ་པའི་རི་མོ་འཁྱོག་པོ་བྱས་ཏེ་སྟོན་པ་ལ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་སོར་མོ་བརྐྱང་ནས་བསྐྱོད་པ་ཆུ་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱའོ། །སྔར་བཤད་པ་འདི་དག་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ནི་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །སྔར་བཤད་པ་འདི་དག་བསྟན་པ་ནི་སྣོད་མིན་ལ་རྟག་ཏུ་གསང་བར་བྱ་བ་སྟེ། སྣོད་ལྡན་ལ་བརྡ་དང་བརྡའི་ལན་ཡང་དག་པ་སྟེ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་སྟོན་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་བའོ། །གསུམ་པ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཡན་ལག་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ། ། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པར་བརྗོད་པ་བདེ་མཆོག་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་སྦས་པའི་དོན་ཀུན་གསལ་བ་ལས་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའི་བཤད་པའོ།། ༈ །།གསུམ་པ་ཁྱད་པར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་ལ་བཞི། བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ། བརྡ་བསྟན་པ་དངོས། དོན་བསྡུ་བ། ལེའུ་ཡི་མཚན་ བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཉེར་གཅིག་པའི་རྗེས་དེ་ནས་གང་གིས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་མཉེས་པར་འགྱུར་བ་གཞན་ཏེ་མཆོག་ཡན་ལག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཁྱད་པར་ནི་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །ལྭ་བ་པས་ལག་པའི་སྤྱི་ལས་ཁྱད་པར་ནི་སོར་མོ་རྣམས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པས་ལག་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱའོ། །ཚུལ་ནི་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཤད་པའོ། །དགོས་པ་གང་གི་དོན་དུ་ཡིན་ཞེ་ན། ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ་གང་ཞིག་ཤེས་པས་རྣལ་འབྱོར་མས་སྒྲུབ་པ་པོ་མིང་པོ་དང༌། སྒྲུབ་པ་པོས་རྣལ་འབྱོར་མ་སྲིང་མོར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཤེ
Chinese
是空行母，回答是瑜伽士所指示的。拉瓦巴如实地解释了这些符号，即使没有第二个解释也可以。指示额头时，要显示自己的脸颊。同样，指示牙齿时要用舌头，指示嘴唇时要用“科科”，指示喉咙时要用肚子，指示手时要用手臂， 指示腰背（即腰的后部）时，要用背部或土地，指示乳房时要用“科科”，指示肚子时要用肚脐，指示秘密处时要用林伽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），指示大腿时要用“皮卡拉奥卡”，指示膝盖时要用胫骨，指示脚时要用脚底，指示指关节时要用手指，指示土地时要用天空，指示天空时要用太阳。用手在空中画出瀑布形状的弯曲线条来指示时，伸出双手的指头并移动，做出水波的样子，这应被视为指示海洋的手印。先前所说的这些，毫无疑问是空行母身体部位的手印。指示先前所说的这些，对于非器之人应始终保密，对于具器之人，则应正确无误地指示符号和符号的答案。第三是，出自《吉祥黑汝迦显现略续》，肢体特征仪轨品，即第二十一品。名为《轮生乐略续》的《胜乐略续》的广释，即《隐藏之义全显》中第二十一品的解释。 ༈ །།第三，特殊手印的特征有四：立誓解释、实际指示符号、总结意义、指示品的名称。 第一是，第二十一之后，为了让瑜伽母们欢喜，其他的殊胜肢体手印的特殊之处将被解释。拉瓦巴说，手的总体中的特殊之处是手指。因此，这被称为手的特殊手印。方式是按照续部中所说的仪轨来解释。如果问目的是什么，那么通过知道所指示的手印，瑜伽母会毫不怀疑地认为修行者是兄弟，修行者会认为瑜伽母是姐妹。
English
She is a Dakini, and the answers are indicated by the Yogis. Lavapa explained these symbols as they are, and even without a second explanation, it is acceptable. When indicating the forehead, show your own cheeks. Similarly, when indicating the teeth, use the tongue; when indicating the lips, use "Koko"; when indicating the throat, use the belly; when indicating the hand, use the arm; When indicating the lower back (i.e., the back of the waist), use the back or the earth; when indicating the breasts, use "Koko"; when indicating the belly, use the navel; when indicating the secret place, use the lingam (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思); when indicating the thighs, use "Pikara Oka"; when indicating the knees, use the shin; when indicating the feet, use the soles of the feet; when indicating the knuckles, use the fingers; when indicating the earth, use the sky; when indicating the sky, use the sun. When indicating by drawing curved lines in the air with the hand in the shape of a waterfall, stretch out the fingers of both hands and move them, making them look like waves, this should be regarded as indicating the mudra of the ocean. These previously mentioned are undoubtedly the mudras of the body parts of the Dakini. Indicating these previously mentioned should always be kept secret from those who are not vessels, and for those who are vessels, the symbols and the answers to the symbols should be indicated correctly and without reversal. The third is, from the "Abbreviated Heruka Manifestation Tantra," the chapter on the characteristics of limbs, which is the twenty-first chapter. The extensive explanation of the "Abbreviated Chakrasamvara Tantra" called "The Clear Exposition of All Hidden Meanings," the explanation of the twenty-first chapter. ༈ །།Third, the characteristics of special mudras have four aspects: vowing to explain, actually indicating the symbols, summarizing the meaning, and indicating the name of the chapter. The first is, after the twenty-first, in order to please the Yoginis, the special features of the other excellent limb mudras will be explained. Lavapa said that the special feature in the generality of the hand is the fingers. Therefore, this is called the special mudra of the hand. The method is to explain according to the ritual spoken of in the Tantra. If asked what the purpose is, then by knowing the indicated mudra, the Yogini will undoubtedly regard the practitioner as a brother, and the practitioner will regard the Yogini as a sister.