English
Similarly, one who always delights in red feet and hands, and goats and domestic birds. If that woman draws the sign of the vajra (རྡོ་རྗེ།，वज्र，vajra，diamond scepter) in her house and always makes offerings to it, there is no doubt that she is a dakini born from the lineage of Shri Heruka (ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ，श्री हेरुक，śrī heruka，glorious Heruka). The third is: whichever woman has the sign of a wheel (འཁོར་ལོ།，चक्र，cakra，wheel) appearing on her forehead or hand, whose color is like blue clouds, who always wears a silk head covering on her forehead, who is endowed with great and abundant wealth and is supremely happy, and who draws a wheel (འཁོར་ལོ།，चक्र，cakra，wheel) in her own house and always makes offerings to it, she is a dakini from the lineage of Vajravarahi, proud and arrogant due to her power. The left one, that is, whichever woman whose body color is like black eye medicine, whose teeth are white and tall, that is, long, who is always fierce and endowed with great courage, who always delights in bathing, who draws the sign of the vajra (རྡོ་རྗེ།，वज्र，vajra，diamond scepter) in her house, and who always makes offerings to the drawing with a virtuous and pure mind, she is a dakini from the lineage of Vajravarahi, endowed with a retinue of ten thousand dakinis. It is said elsewhere to be fifteen thousand. The fourth is: whichever woman appears yellow, like the color of gold, whose eyes do not move, that is, do not smile, who has yellow facial hair, and on whose forehead or hand the sign of the vajra (རྡོ་རྗེ།，वज्र，vajra，diamond scepter) also appears, who always abides in wealth like a kingdom, who is haughty with pride and speaks truthfully, whose body emits the fragrance of jasmine, and who always draws the sign of the vajra (རྡོ་རྗེ།，वज्र，vajra，diamond scepter) in her own house and makes great offerings to it, she is the supreme sovereign yogini from the lineage of Khandarohi Dumkyesma (ཁཎྜ་རོ་ཧི་དུམ་སྐྱེས་མ།，खण्डरोहि दुम्स्क्येसम，khaṇḍarohi dumskyesma，severed-head-born). Thus, two lineages of Heruka, two lineages of Varahi, and the lineage of Dumkyesma, these four, although the offering to the drawing of the vajra (རྡོ་རྗེ།，वज्र，vajra，diamond scepter) is the same, the color of the body is different, and there are other differences as well. The fifth is: whichever woman always likes meat, whose body is thin and whose color is like black eye medicine, who has a line on her forehead like the tip of a spear, whichever woman is cruel.
Tibetan
པའི་ལས་ལ་དགའ་བ་དང༌། རྟག་ཏུ་དུར་ཁྲོད་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། གང་ལ་ཡང་འཇིགས་པ་མེད་ཅིང་བཙོག་མེད་དེ་གཙང་སྒྲ་མེད་པ་དང༌། བུད་མེད་གང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་ལྟ་བུའི་རི་མོ་ཡོད་པ་དང་། རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཐོད་པ་འདྲི་ཞིང་དེ་ལ་མཆོད་པ་དེ་ནི་དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིན་ནོ། །དྲུག་པ་ནི། བུད་མེད་གང་ཞིག་སྤྲིན་སྔོན་པོའི་མདོག་དང་འདྲ་ལ། སོ་ནི་མི་མཉམ་པ་རིང་ཐུང་དུ་གནས་ཤིང༌། རྟག་ཏུ་གདུག་པ་སྟེ་དྲག་པོའི་ལས་ལ་དགའ་བ་གཡོན་གྱི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་དག །དེའི་སྟེང་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་དགྲ་སྟ་འདྲི་ཞིང༌། དེ་ལ་རྟག་ཏུ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དེ་ནི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་འདྲེན་པ་སྟེ་གཙོ་བོ་བདེ་མཆོག་གི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་མཁའ་འགྲོ་མར་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །ཁ་ཅིག་རྣམ་འདྲེན་བགེགས་མཐར་བྱེད་ལ་འཆད་དོ། །དེ་ལྟར་རིགས་བརྒྱད་ལས་དང་པོ་ནི་གསལ་ལོ། །གཉིས་པ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས། གསུམ་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས། བཞི་པ་ནི་རྣམ་སྣང་གི་རིགས། ལྔ་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས། དྲུག་པ་ནི་རྡོར་སེམས་ཀྱི་རིགས། བདུན་པ་ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་ཏེ། དེ་ལན་གཉིས་བསྟན་ཏོ། །བརྒྱད་པ་ནི་དོན་གྲུབ་ཀྱི་རིགས་དེ་དག་ཀྱང་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞིའི་ནང་གི་མཁའ་འགྲོ་མའི་རིགས་ཡིན་ཞེས་མཁས་པ་མར་དོ་ གསུང་ངོ༌། །འདི་རྣམས་ཀྱང་བྱེ་བྲག་གི་རིགས་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཡིན་ལ། ཤེས་པར་བྱེད་ཚུལ་སྔ་མ་རྣམས་དང་མི་འདྲ་བས་མི་ཟློས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། སྔར་བཤད་པའི་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་འདི་དག་ཀྱང༌། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་ལ་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་བཤད་པ་སྟེ། བདེ་མཆོག་གི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་དུ་སྣོད་མིན་ལ་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་མཚན་ཉིད་སྤྲུལ་པ་སྟེ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །སྤྲུལ་པ་མེད་པར་བཤད་ཅེས་ཀྱང་གཞན་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །བཞི་པ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས། རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁ་དོག་གི་མཚན་ཉིད་མཚན་མ་བྲིས་པ་མཆོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རིགས་སོ་སོར་ངེས་པར་བྱེད་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པར་བརྗོད་པ་བདེ་མཆོག་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་སྦས་པའི་དོན་ཀུན་གསལ་བ་ལས་ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པའི་བཤད་པའོ།། །། ༈ གཉིས་པ་ལཱའི་མའི་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལ་གསུམ། བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ། ལཱ་མའི་རིགས་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པ། ལེའུ་ཡི་མཚན་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པའི་རྗེས་དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་ལཱ་མའི་ཁྱད་པར་གྱི་མཚན་ཉིད་བཞིན་དང་། མིག་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་གི་ཚོགས་ཏེ་ཆ་ཤས་རྣམས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡང་དག་པ་སྟེ་གསལ་བར་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །གཉིས་པ་ལ་ལྔ༌། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དང༌། རིན་འབྱུང་གི་རིགས་ཀྱི་དང༌། མི་བསྐྱོད་ པའི་རིགས་ཀྱི་དང༌། རྣམ་སྣང་གི་རིགས་ཀྱི་དང༌། དོན་གྲུབ་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལཱ་མའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དང་པོ་ནི། བུད་མེད་གང་གི་བྱད་བཞིན་ནི་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་དང༌། ཀུན་ནས་ཟླུམ་པར་སྣང་ཞིང་ཁའི་སྨྲ་ར་རྟག་པར་ཡོད་པ་དང༌། བ་སྤུ་དང་སྨིན་མ་རིང་བ་དང༌། གོས་བཟང་པོ་ལ་དགའ་ལ་གཙང་སྦྲ་ཆེ་ཞིང་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བ་དང༌། མི་གཡོ་བ་སྟེ་སེམས་བརྟན་པ་དང༌། ཚིག་བདེན་པར་སྨྲ་བ་དང་རྟག་ཏུ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་དགའ་བ་དེ་ནི་དཔའ་བོ་སྟེ་སྒྲུབ་པ་པོའི་སྲིང་མོར་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཤད་དོ། །དེ་མཐོང་ནས་ལག་པ་གཉིས་པདྨར་བསྐོར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱིན་པ་སྟེ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་རུས་སྦལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བསྟན་པར་བྱའོ། །པགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཀྲིཥྞ་ས་རིའི་པགས་པ་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པའོ། །སྤྱི་བླུགས་ནི་ཐོད་པ་སྟེ་དེ་འཛིན་པའི་ཚུལ་བྱེད་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་དུ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །བུད་མེད་དེ་ནི་ཡར་མར་གྱི་ཚེས་བཅུའི་དུས་ཚིགས་ལ། རང་གི་ཁྱིམ་དུ་པདྨ་འདྲི་བར་འགྱུར་བ་ནི། །འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལཱ་མའི་རིགས་ཀྱི་བུད་མེད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་འདི་དག་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། མཆུ་གཉིས་རློ་བ་སྟེ་འཕྱང་ཞིང་མིག་གཉིས་ཀྱི་དཀྱུས་རིང་ལ། མིག་དམར་ཞིང་སེར་སྐྱར་གནས་པ། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་ཕྱུག་ཅིང་སྐལ་པ་བཟང་བའི་དཔལ་གྱིས་ཡོན་ཏན་ཁ་དོག་སེར་ཞིང་ཙམ་པ་ཀ་ལྟ་བུར་སྣང་བ། བོང་ཚོད་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་མིན་ཞིང་ཐུང་བའང་མིན་པར་འཚམ་པ། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་ གོས་ལ་དགའ་བ། དཔྲལ་བར་རི་མོ་གསུམ་ཡོད་པ། སྐྲའི་མཚམས་སུ་གྱེན་དུ་བརྟེན་པ་སྟེ་གནས་པ་ལས་རྒོད་ཅིང་དགའ་བ་ཉིད་དག་དང༌། ལམ་ནི་རྣམ་པར་གནོན་ཅིང་གནས་པ་ཕན་ཚུན་གྱི་དཔུང་འཁྲུགས་པས་གཡུལ་དུ་འཆི་བ་རྣམས་ཀྱི་གཏམ་ལ་རྟག་ཏུ་དགའ་བ། དེ་ལྟ་བུའི་རབ་དྲེགས་མ་སྟེ་ང་རྒྱལ་བྱེད་མ་མཐོང་ནས་ནི། མཐེ་བོས་མཐེའུ་ཆུང་གི་ཚིགས་བར་པ་མནན་ནས་ལྷག་མ་རྣམས་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བའི་མདུང་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱའོ། རྐང་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་ལ་རྐང་པ་གཡོན་པ་བསྐུམས་པའི་སྐྱིལ་
Chinese
喜欢从事残忍行为，总是去墓地，对任何事物都没有恐惧，没有污垢，没有洁净的声音，任何女人的额头上有像痣一样的图案，在自己家里画头骨并供奉它，她是吉祥黑汝嘎种姓的空行母。第六种是，任何女人长得像蓝色云彩的颜色，牙齿不均匀，有长有短，总是喜欢从事残忍的、暴力的行为，咬着左边的犬齿。此外，在自己家里画战斧，并经常供奉它，她是引导轮回者，即主要胜乐金刚种姓的空行母，这是毫无疑问的。有些人解释说她是引导者，是终结障碍者。这样，八种姓中第一种是清楚的。第二种是黑汝嘎种姓。第三种是宝生种姓。第四种是不动佛种姓。第五种是不动佛种姓。第六种是金刚萨埵种姓。第七种是黑汝嘎种姓，这说了两次。第八种是成就一切义种姓，她们也是四种心髓瑜伽母中的空行母种姓，玛尔巴大师如是说。这些也是区分各个种姓的方法，因为区分的方法与之前不同，所以不再重复。第三，之前所说的这些空行母众，都是从吉祥黑汝嘎种姓中产生的，这里说的是她们不同的特点，为了利益胜乐金刚的修行者，对于非器者来说，这是非常秘密的特征，是化身而说的。也有人说没有化身而说。第四，在《吉祥黑汝嘎显现略续》中说，所有八位瑜伽母的颜色特征，通过绘制标志并依赖供养，来确定各自种姓的仪轨，这是第十八品。在《胜乐轮根本续》的广释《隐藏之义全显》中，这是第十八品的解释。第二，拉玛种姓的分类有三种：立誓宣说，宣说拉玛各个种姓的特征，指示品名。第一是
English
Delighting in cruel deeds, always going to cemeteries, having no fear of anything, being without filth, that is, without clean sounds, any woman who has a mole-like pattern on her forehead, and who draws a skull in her own home and makes offerings to it, she is a dakini who has arisen from the lineage of glorious Heruka. The sixth is, any woman who resembles the color of a blue cloud, whose teeth are uneven, being long and short, who always delights in cruel, that is, violent deeds, and who grits her left canine tooth. Furthermore, who draws a battle-ax in her own home, and who always makes offerings to it, she is the guide of cyclic existences, that is, a dakini who has arisen from the lineage of the principal Chakrasamvara, there is no doubt about that. Some explain that she is the guide, the one who terminates obstacles. Thus, of the eight lineages, the first is clear. The second is the Heruka lineage. The third is the Ratna lineage. The fourth is the Vairochana lineage. The fifth is the Akshobhya lineage. The sixth is the Vajrasattva lineage. The seventh is the Heruka lineage, that has been stated twice. The eighth is the Amoghasiddhi lineage, those are also dakini lineages among the four Heart Essence Yoginis, so said the master Marpa. These are also methods for distinguishing the particular lineages, and because the methods for distinguishing them are different from the previous ones, they are not repeated. Third, these assemblies of dakinis that have been previously explained, all arise from the lineage of Shri Heruka, and here the distinctions of their differences are explained, for the sake of benefiting the practitioners of Chakrasamvara, for those who are not vessels, these are extremely secret characteristics, it is explained as an emanation. It also arises from others that it is explained without emanation. Fourth, in the "Compendium of the Manifestation of Glorious Heruka" it says, the characteristics of the colors of all eight yoginis, the chapter on the ritual for ascertaining each lineage by relying on offerings after drawing the signs, is the eighteenth. In the extensive explanation of the Chakrasamvara Tantra, the "Hidden Meaning Made Clear," this is the explanation of the eighteenth chapter. Second, the classification of the Lāma lineages has three parts: making a pledge to explain, explaining the characteristics of each of the Lāma lineages, and indicating the name of the chapter. The first is
Chinese
第十八章之后，修行者应如上师的特殊特征，以及眼等肢体集合的各部分进行了解，对此进行正确而清晰的阐述。分为五部分：无量光部的，宝生部的，不动部的，毗卢遮那部的，不空成就部的拉玛的特征。第一部分：任何女性的容貌都显得非常丰满，各方面都显得圆润，口角总是带着笑容，眉毛和睫毛长，喜欢漂亮的衣服，非常爱干净，行为举止温和，不摇摆不定，即内心坚定，说话诚实，总是喜欢神圣的佛法，那就是勇士，即佛陀所说的修行者的姐妹。见到她后，应展示双手结莲花手印给予。或者展示双手合掌的乌龟手印。皮的手印是做拿着黑羚羊皮的样子。头盖骨是头盖骨，做拿着它的样子，这是对手印的回应。那个女人在上半月和下半月的初十，会在自己的家中画莲花。这些就是无量光部的拉玛的种姓的女性的特征。第二部分：双唇下垂，两眼细长，眼睛发红且略带黄色。富裕且拥有好运，美德的颜色是黄色，看起来像瞻波迦花。身材既不太高也不太矮，恰到好处。喜欢各种颜色的衣服。额头上有三条线。头发的边缘向上翘起，因此显得活泼而快乐。道路是各种压迫，相互争斗而死于战场的人们的故事总是喜欢。见到如此傲慢的女人后，用拇指按住小指的关节，其余手指向上伸直，展示三叉戟手印。右脚伸直，左脚弯曲的
English
After the eighteenth chapter, the practitioner should understand the special characteristics of the Lama, as well as the various parts of the assembly of limbs such as the eyes, and a correct and clear explanation of this should be given. It is divided into five parts: the characteristics of the Lamas of the Amitabha family, the Ratnasambhava family, the Akshobhya family, the Vairochana family, and the Amoghasiddhi family. First part: Any woman whose appearance seems very full, and seems round in all aspects, with a smile always on her lips, long eyebrows and eyelashes, who likes beautiful clothes, is very clean, has gentle manners, is unwavering, that is, has a firm heart, speaks truthfully, and always likes the sacred Dharma, that is the hero, that is, the sister of the practitioner as spoken by the Buddha. After seeing her, the lotus mudra should be shown with both hands in a circle. Alternatively, the turtle mudra with both hands clasped together should be shown. The skin mudra is to act as if holding the skin of a black antelope. The skull cup is the skull, and acting as if holding it is the response to the mudra. That woman will draw a lotus in her home on the tenth day of the waxing and waning moon. These are the characteristics of the women of the lineage of the Lama of the Amitabha family. Second part: The two lips droop, the two eyes are long and narrow, the eyes are red and slightly yellow. Wealthy and possessing good fortune, the color of virtue is yellow, and it looks like a champaka flower. The figure is neither too tall nor too short, just right. Likes clothes of various colors. There are three lines on the forehead. The edge of the hair curls upwards, thus appearing lively and happy. The road is always fond of stories of various oppressions, mutual struggles, and those who die in battle. After seeing such an arrogant woman, press the joint of the little finger with the thumb, and stretch the remaining fingers upwards, showing the trident mudra. Right leg stretched out, left leg bent in a