Tibetan
་དོག་སེར་ཞིང་ལྗང་བ་གོས་ནི་དཀར་པོ་འཆང་བར་དགའ་བ། མགོ་ལ་མེ་ཏོག་གི་དྲི་དང་ལྡན་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་སྟེ་དེའི་རིགས་ཡིན་ནོ། །བུད་མེད་གང་ཞིག་ཁ་དོག་དམར་བ་དང༌། དམར་པོ་དེའི་མདོག་གི་གོས་འཆང་བ་ལ་དགའ་ཞིང་རྟག་ཏུ་ག་པུར་གྱི་དྲི་དང་ལྡན་པ་ནི་རྣམ་སྣང་གི་རིགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་སྟེ་དེའི་རིགས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་མའི་རིགས་རྣམས་ནི་བདུན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་ངས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོར་སེམས་ནི་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང༌། ཧེ་རུ་ཀ་འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིན་ལ། དེ་གཉིས་སོ་སོར་བྱས་ན་རིགས་བདུན་དང༌། བསྡུས་ན་རིགས་དྲུག་ཡིན་ནོ་ཞེས་ནཱ་རོ་པའི་མན་ངག་གིས་འཆད་པའི་ལུགས་ལྟར་བཤད་དོ། །འགྲེལ་པ་གཞན་ལས། རིགས་ལྔ་དང་ཕག་མོ་དང་དྲུག །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རིགས་དང་རིགས་བདུན་དུ་འཆད་ལ། ལྭ་བ་པས། བྲམ་ཟེ་རྣམ་སྣང་བཤད་པ་སྟེ། རིན་ཆེན་ཙཎྚ་རི་ཞེས་བྱ། གར་མཁན་དཔག་མེད་མགོན་པོ་སྟེ། །ཆོས་མཁན་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་ཅན། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་ཌོཾ་བི་སྟེ། །དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །རྒྱལ་རིགས་སུ་ནི་ཤེས་པར་བྱ། བདུན་པ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ནི། །སྣ་ཚོགས་རིགས་བྱུང་དམངས་རིགས་སོ། ཞེས་འཆད་པའི་རིགས་བདུན་ནི་བླ་མ་གོང་མ་དང་མཐུན་ནོ། །འདིར་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་རིགས་བདུན་གཙོ་བོ་ཡིན་མོད་ཀྱང༌། མིའི་ཕོ་ཉ་མོ་ཡང་རིགས་བདུན་དུ་བཤད་དེ། དེ་ལྟར་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་གི་རིགས་ མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལྷའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ལ་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་རང་གི་རིགས་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཤད་པ་བདུན་ནི་ལག་པ་གཡོན་པས་ཟ་བ་དང༌། རྐང་པ་གཡོན་པ་སྔོན་དུ་སྤོ་བ་སོགས་ཀྱི་གཡོན་པའི་ཀུན་སྤྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་དགའ་ལ། བདུན་པོ་འདི་དག་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་བཏབ་པ་དང༌། རང་རང་གི་མདོག་གི་རིགས་ཀྱིས་ཁྱབ་པ་སྟེ་དེ་ལས་མི་འདའོ། །གཉིས་པ་ནི། རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་རིག་པའི་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཨོཾ་ཛི་ན་ཛིཀ་ལ་སོགས་པ་སྨྲ་བས་རིགས་དྲུག་པོ་སོ་སོའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འདིར་གྱུར་པ་འདི་ལ་ཁ་དོག་སྟེ་རིགས་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་མདོར་བསྟན་ཏོ། །ཁ་དོག་གི་སྐད་དོད་ཝརྞ་ནི་རིགས་དང་ཁ་དོག་དང་ཡི་གེ་དང་བརྗོད་པ་ལ་འཇུག་པས། འདིར་རིགས་སུ་བསྒྱུར་ན་ལེགས་སོ། །རྡོར་སེམས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་ཕྱག་མཚན་འཆིང་བ་སྟེ་འདྲི་བ་དང༌། རྡོར་སེམས་རང་གི་རིགས་ལས
Chinese
喜欢穿着黄色和绿色的衣服，喜欢拿着白色的东西，头上带有花香，这是跟随如来佛释迦牟尼的种姓，是他的种姓。任何肤色红润的女子，喜欢穿着红色的衣服，并且总是带有樟脑的香味，这是跟随毗卢遮那佛的种姓，是他的种姓。像这样，瑜伽母的七种种姓，是我嘿噜嘎所说的。金刚萨埵是因，执持金刚，嘿噜嘎是果，执持金刚。如果将二者分开，则有七种姓，如果合起来，则有六种姓，这是按照那若巴的口诀来解释的。其他的注释中说，有五种姓和猪面母，共六种姓，金刚持的种姓，共七种姓。拉瓦巴说：婆罗门是毗卢遮那佛，名为珍宝旃荼梨。舞者是无量光佛，法师是不空成就佛金刚。不动佛是多姆比。第六是金刚萨埵的王族。第七是嘿噜嘎的各种姓所生的平民。这样解释的七种姓与上师的传承相符。这里空行母的手印七种姓是主要的，但是人类的信使女也有七种姓的说法。这样，瑜伽士要知道自己所追随的是花箭之神，然后应该供养自己种姓的瑜伽母。像这样所说的七种，喜欢用左手吃饭，先迈左脚等等的左边的行为，这七种都用自己种姓的手印来印证，并且被各自颜色的种姓所遍布，不会超出这个范围。第二是，念诵各自种姓的明咒，嗡等，以及嗡 枳那 枳嘎等，跟随六种姓的，在这里就变成了颜色，也就是变成了六种姓。这是简略的说明。颜色的梵文是瓦尔那，意思是种姓、颜色、字母和表达，这里翻译成种姓比较好。金刚萨埵自己的手印，也就是法器束缚，也就是询问，以及金刚萨埵自己的种姓。
English
Liking to wear yellow and green clothes, liking to hold white things, and having the fragrance of flowers on the head, this follows the lineage of the Tathagata Shakyamuni Buddha, it is his lineage. Any woman with a reddish complexion, who likes to wear red clothes, and always has the fragrance of camphor, this follows the lineage of Vairochana Buddha, it is his lineage. Like this, the seven lineages of Yoginis, are what I, Heruka, have said. Vajrasattva is the cause, holding the Vajra, and Heruka is the result, holding the Vajra. If the two are separated, there are seven lineages, if combined, there are six lineages, this is explained according to the instructions of Naropa. Other commentaries say that there are five lineages and Vajravarahi, a total of six lineages, the lineage of Vajradhara, a total of seven lineages. Lawapa said: The Brahmin is Vairochana Buddha, named Jewel Chandali. The dancer is Amitabha Buddha, the Dharma master is Amoghasiddhi Vajra. Akshobhya is Dombi. The sixth is the royal family of Vajrasattva. The seventh is the common people born from the various lineages of Heruka. The seven lineages explained in this way are in accordance with the lineage of the previous gurus. Here, the seven lineages of the Dakini's mudras are the main ones, but there is also a saying that human messenger women also have seven lineages. In this way, the yogi should know that he is following the god of flower arrows, and then he should offer to the Yoginis of his own lineage. The seven things said in this way, liking to eat with the left hand, taking the left foot first, and other left-handed behaviors, these seven are all sealed with the mudras of their own lineage, and are pervaded by the lineages of their respective colors, and will not go beyond this range. The second is, reciting the mantras of their respective lineages, such as Om, etc., and Om Jina Jik, etc., following the six lineages, here it becomes color, that is, it becomes six lineages. This is a brief explanation. The Sanskrit word for color is Varna, which means lineage, color, letter, and expression, it is better to translate it as lineage here. Vajrasattva's own mudra, that is, the instrument is bound, that is, asking, and Vajrasattva's own lineage.
Tibetan
་བྱུང་བའི་སྔགས་ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བ་ནི་རྡོར་སེམས་ཀྱི་རིགས་ཡིན་ནོ། །བུད་མེད་གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་གཡོན་ནས་འགྲོ་ཞིང༌། རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ཡང་རྟག་ཏུ་གཡོན་ལ་སྟེ་གཡོན་ནས་བསྐོར་བ་དང༌། སྐད་ཆེན་པོར་སྨྲ་བ་དང༌། མིག་གཡོན་ནས་བལྟ་བས་རྣམ་པར་བལྟ་བ་དང༌། བུད་མེད་རྣམས་མཐོང་བའི་ཚེ་རབ་ཏུ་སྟེ་མང་པོར་སྨྲ་བ་དེ་ནི། རིན་འབྱུང་གི་རིགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པར་བཤད་དོ། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་གང་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དེ་བྱེད་ཅིང༌། རང་གི་རིགས་ ཀྱི་ས་བོན་ཧྲི་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་སྨྲ་བ་དང༌། པདྨའི་རིགས་ཀྱི་བྱ་བ་ཀུན་སྤྱོད་རྣམས་མི་འདོར་བ་དང༌། རང་གི་རིགས་ཀྱི་བྱ་བ་སྟོན་པའི་བསྟན་བཅོས་ལས་གསུང་པ་རྣམས་སྐྱོང་བ་དང༌། རང་གི་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རིག་པ་ཟློས་པ་དེ་ནི་སྣང་མཐའི་རིགས་ཀྱི་བུད་མེད་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པར་བརྗོད་དོ། །སོར་མོ་དཔྲལ་བར་གང་འཆིང་བའི་ཕྱག་འཚལ་བ་ན། གཡོན་པའི་ལུས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་འདུད་པ་དང༌། ལྷ་མོ་སྟེ་བུད་མེད་རྣམས་དང་ཀུན་ཏུ་སྨྲ་བ་དེ་ནི་ངེས་པར་བདེན་པར་འགྲོ་བ་སྟེ། རང་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་ངེས་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་སོ། །རྐང་པའི་མཐེ་བོང་གཡོན་པས་ས་ལ་ནི་རི་མོ་འདྲི་བར་བྱེད་ཅིང༌། རང་གི་མགོ་ནི་འཕྲུག་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཟུར་མིག་གིས་བལྟ་ཞིང་ལག་པ་གཡོན་གྱིས་སྟོན་པ་ནི་དོན་གྲུབ་ཀྱི་རིགས་སོ། །དེ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ་སྒྲུབ་པ་པོས་བུད་མེད་དེའི་རང་གི་རིགས་དྲན་པ་ཁྱད་པར་དུ་བྱའོ། །མཁུར་བའམ་ཀོ་སྐོ་དག་དང་ནི་སྣ་དག་ཏུ་ནི་སོར་མོ་སྟོན་པ་དང༌། ཟུར་གྱིས་བལྟ་ཞིང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་ལན་ཅིག་ཟློས་ནས་རིག་པ་སྟེ་རང་རིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་རྣམ་པར་བལྟ་བ་དང༌། བདེན་པར་འགྲོ་བ་སྟེ་བརྫུན་མི་སྨྲ་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་ནི། ངེས་པར་རྣམ་སྣང་གི་རིགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ་དམ་ཚིག་ཡིན་ནོ། །རིགས་དྲུག་གི་བཤད་པ་འདི་རྣམས་ཀྱང་ནཱ་རོ་པའི་མན་ངག་གིས་འཆད་པ་ལྟར་བཤད་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས། རྣལ་འབྱོར་མ་བདུན་དང་རིགས་དྲུག་གི་མཚན་ཉིད་བརྟག་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པར་བརྗོད་པ་བདེ་མཆོག་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་ བཤད་པ་སྦས་པའི་དོན་ཀུན་གསལ་བ་ལས་ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པའི་བཤད་པའོ།། ༈ །།གཉིས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་བདུན་གྱི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ལ་བཞི། བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ། མཁའ་འགྲོ་མ་བདུན་གྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ། མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བ
Chinese
说出所生起的咒语，是金刚萨埵的种姓。任何女人总是从左边行走，对于瑜伽士也总是偏左，即从左边绕行，大声说话，用左眼观看而细致观察，见到女人们时多说话，那是宝生部种姓的使女，据说具有誓言。女人们祈求什么就做什么，大声说出自己种姓的种子字“舍（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）”等，不舍弃莲花部的行为和习俗，守护阐述自己种姓行为的论典中所说，念诵自己种姓的精华明咒，那被称作是无量光部种姓的具有誓言的女人。当用手指束缚额头而敬礼时，总是用左边的身体来顶礼，和天女即女人们交谈，那必定是真实行走的，确定会跟随自己，是不动部的种姓。用左脚的大拇指在地上画图案，摇动自己的头，用眼角观看，用左手指示，是不空成就部的种姓。当见到她时，修行者应当特别忆念起那个女人的自己种姓。用手指指示脸颊或乳房以及鼻子等处，用眼角观看，念诵一遍明王的咒语后，观察明咒即自己种姓的修行者，真实行走即不说谎的瑜伽母，那必定是毗卢遮那佛种姓的具有誓言的使女。这些六种姓的解说，也是按照那若巴的口诀来解说的。第三是，出自吉祥黑汝迦现证略续，瑜伽母七尊与六种姓的相状观察仪轨品第十六。说是胜乐金刚略续的广大 解说，隐义全显中第十六品的解说。༈ །།第二，空行母七尊的名号之类别有四：立誓解说，指示空行母七尊的相状，表相之手印。
English
Speaking the mantra that arises is the lineage of Vajrasattva. Any woman who always walks from the left, and for the yogi also always to the left, that is, circumambulating from the left, speaking loudly, looking with the left eye and observing carefully, and speaking a lot when seeing women, that is the messenger woman of the Ratnasambhava lineage, said to possess the samaya. Whatever the women request, she does, and loudly speaks the seed syllable "hrīḥ（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）" etc. of her own lineage, does not abandon the actions and customs of the Padma lineage, protects what is said in the treatises that explain the actions of her own lineage, and repeats the essence mantra of her own lineage, that is said to be the woman of the Amitabha lineage who possesses the samaya. When prostrating with fingers bound on the forehead, always bowing with the left side of the body, and talking with the goddesses, that is certainly walking truthfully, and is certain to follow oneself, is the lineage of Akshobhya. Drawing patterns on the ground with the left big toe, shaking one's head, looking with the corner of the eye, and pointing with the left hand, is the lineage of Amoghasiddhi. When seeing her, the practitioner should especially remember that woman's own lineage. Pointing with the fingers at the cheeks or breasts and the nose, looking with the corner of the eye, reciting the mantra of the Vidyaraja once, and observing the mantra, that is, the practitioner of one's own lineage, the yogini who walks truthfully, that is, does not lie, is certainly the messenger woman of the Vairochana lineage who possesses the samaya. These explanations of the six lineages are also explained according to the instructions of Naropa. The third is, from the condensed tantra of the Abhidhana of Glorious Heruka, the sixteenth chapter, the ritual of examining the characteristics of the seven yoginis and the six lineages. The extensive explanation of the condensed tantra of Chakrasamvara, the sixteenth chapter of the explanation from the All-Illuminating Hidden Meaning. ༈ །། Secondly, there are four categories of the names of the seven dakinis: Vow to explain, indicate the characteristics of the seven dakinis, symbolic mudras.