Tibetan
་ལ་སྦྱོར་ལ། ལོ་ཆེན་དང་མལ་གྱི་འགྱུར་ལས། སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་བབ་པ་ན་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཞལ་དུ་བཅུག་ལ་ཞེས་འོག་མ་དང་སྦྱོར་བའི་ཕྱི་མ་ལྟར་ལེགས་སོ། །སྐར་མ་རྒྱལ་ལམ་རྒྱུ་སྐར་ བཟང་པོ་གཞན་ལ། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པ་དབེན་པའི་གནས་སུ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་ཆུ་ཚོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ་བསྒྲུབས་ཤིང་མཆོད་པའི་རྗེས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ་རོ་གཙང་མ་བཞག །དེའི་ཁར་སྔར་གྱི་རི་ལུ་བཅུག་པ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཞལ་དུ་བཅུག་པའི་དོན་ནོ། །དེ་ནས་རོ་དེ་ལ་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང་རང་གི་ལག་པ་གཡོན་པས་རོ་དེའི་ཁ་བཀབ་སྟེ། ཡང་ཉེ་སྙིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན་རོ་དེས་རི་ལུ་དེ་ཁ་ནས་འབྱིན་ལ། དེ་རང་གི་ཁར་བཅུག་ན་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་དེའི་མོད་ལ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་ཞིང༌། ལུས་ཀྱི་གྲིབ་མ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་ན། ས་སྟེང་གི་མི་རྣམས་ཀྱིས་མི་མཐོང་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། འདི་ལ་མར་དོས། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འཕྲོས་པའི་ཧཱུཾ་རོའི་སྙིང་གར་བཀོད་ནས་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དེ་ཉིད་བདེ་མཆོག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ་བསམས་ལ། དེའི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གཟོད་མ་ནས་གྲུབ་པའི་ཡི་གེ་བདུན་པའི་ལྷ་རྣམས་མཆོད་དེ། དེ་དག་འོད་དུ་གྱུར་པ་དཔའ་བོའི་སྙིང་གའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང་ཉེ་བར་འདུས་པས། ཡི་གེ་བདུན་པའི་ལྷའི་ངོ་བོས་ཞུགས་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་རི་ལུ་དཔའ་བོའི་ཁར་བཅུག་ལ་བཟླས་བརྗོད་བྱ། ཞེས་འཆད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རི་ལུ་དེ་ཁ་ལས་བཏོན་ན་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །བདེ་མཆོག་ཉུང་ངུའི་རྒྱུད་འདིར་མཁའ་སྤྱོད་གྲུབ་པའི་རི་ལུ་འདི་ནི་དཔའ་བོ་ཧེ་རུ་ཀ་རང་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་ པ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ནི་རྩ་བའི་སྔགས་དེའི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པ་དེའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བདུན་པའི་སྔགས་འདིས་མིའི་མགོ་བོའི་ཐོད་པ་རྨ་མེད་པ་ཤ་མེད་ཅིང་མ་ཉམས་པར་བྱས་ལ། སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌ལྡན་པས། ཧཱུཾ་བརྗོད་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དུམ་སྐྱེས་མ་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་རང་གི་སྣ་བུག་གཡས་པ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་སྟེ། དེས་བསྒྲུབ་བྱ་གང་གི་མིང་ནས་བཟུང་བ་དེའི་བཤང་ལམ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་དང་དཔྲལ་བའི་རྩ་ལྔ་ཕུག་ནས་ཁྲག་གི་རྒྱུན་གྱིས་ཐོད་པ་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསྒོམ་ཞིང༌། གཡས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་
Chinese
连接时，根据大译师和麦的翻译，当星宿降临王位时，就放入吉祥黑汝嘎的口中，如与下文连接的后文一样好。星宿降临王位或者其他好的星宿时，在坟地等寂静的地方，用五色彩的水彩绘制坛城，进行修持和供养之后，在其中心放置所修之物，即干净的尸体。在其上放入之前的药丸，这就是放入吉祥黑汝嘎口中的意思。然后用古古香熏尸体，用自己的左手盖住尸体的嘴，再念诵一百零八遍近心咒，尸体就会从口中吐出药丸，如果放入自己的口中，修行者就会立刻隐身，身体没有影子，诸神也无法看见，更不用说地上的凡人了。这是玛多斯。将自己心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光照在尸体的吽上，观想由此完全转变为喜金刚一面二手，以六印等庄严。从其心间的吽放光，供养从原始成就的七字神，观想它们化为光，与勇士心间的字母吽紧密结合，以七字神的面目融入。然后将药丸放入勇士口中念诵。这样讲述。同样，如果从口中取出药丸，就会显现。在这部简略的喜金刚续中，空行成就的药丸是勇士黑汝嘎亲自宣说的。第四，吉祥黑汝嘎是根本咒的心髓，以二十二字咒的近心髓七字咒，制作无伤无肉且未损坏的人头盖骨。事先进行修持，并与金刚忿怒黑汝嘎的瑜伽相结合，从念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的持武器的杜姆生母，从自己的右鼻孔中取出，用它刺穿所修之物的名字所指之人的肛门、金刚、心、喉咙和额头五脉，观想鲜血充满头盖骨，并作右手的期克印
English
When connecting, according to the translation of the great translator and Mal, when the star descends to the throne, it is placed in the mouth of glorious Heruka, which is as good as the latter part of the connection with the following. When the star descends to the throne or other good stars, in a secluded place such as a cemetery, draw a mandala with five-colored watercolors, and after practicing and offering, place the object to be practiced in the center, that is, a clean corpse. Placing the previous pill on it is the meaning of placing it in the mouth of glorious Heruka. Then, fumigate the corpse with Gugul incense, cover the mouth of the corpse with your left hand, and recite the near-heart mantra one hundred and eight times, and the corpse will spit out the pill from its mouth. If you put it in your own mouth, the practitioner will immediately become invisible, the body will have no shadow, and even the gods will not be able to see it, let alone the mortals on earth. This is Mados. Radiate the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) from your heart onto the Hūṃ of the corpse, and visualize it completely transforming into Hevajra with one face and two arms, adorned with six seals and so on. From the Hūṃ in its heart, radiate light, and offer to the seven-letter deities who have been accomplished from the beginning. Visualize them transforming into light and closely uniting with the letter Hūṃ in the heart of the hero, merging in the form of the seven-letter deities. Then, put the pill in the mouth of the hero and recite. This is how it is taught. Similarly, if the pill is taken out of the mouth, it will appear. In this brief Hevajra Tantra, the pill of the accomplishment of the sky-goers is spoken by the hero Heruka himself. Fourth, glorious Heruka is the essence of the root mantra. With the near-heart essence seven-letter mantra of the twenty-two-letter mantra, make a human skull without wounds, flesh, and undamaged. First, practice and combine with the yoga of Vajra Wrathful Heruka. The Dum-born mother holding weapons, born from reciting Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable), is taken out from her right nostril, and with it, pierce the anus, vajra, heart, throat, and forehead five channels of the person whose name is taken as the object of practice, and visualize the skull filled with blood, and make the threatening mudra of the right hand.