Tibetan
པ་སོགས་དང་མི་འདྲའོ། །དང་པོ་ཀ་སྡེ་ཡི་ནི་བཞི་པ་གྷ་དང༌། དེའི་རྗེས་ནས་ཀ་ནས་ཀྱི་བརྒྱད་པ་ཛ་ཉིད་དག་དང༌། བཞི་པ་ཏ་སྡེའི་ལྔ་པ་ན་གང་ཡིན་པ་དང༌། ལྔ་པ་པ་སྡེ་ཡི་ཡང་ལྔ་པ་མའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ པ་མ་བྱུང་བ་ནི་མ་དང་རྩེགས་པ་འོག་ཏུ་སྟོན་པ་ལ་དགོངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་ར་དང༌། བཞི་པ་ཡི་ནི་བཞི་པ་དྷ་དང༌། སླར་ཡང་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་ར་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ་ཡ་རྣམས་ནི་རྐང་པ་བདུན་པའི་ལུས་སོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་མ་ཡང་དག་པར་བླང་བ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ཧ་ཉིད་དག་དང༌། བཞི་པ་ཡི་ནི་བཞི་པ་དྷ་དང༌། ལྔ་པ་ཡི་ནི་ལྔ་པ་མ་དང༌། བཞི་པ་ཏ་སྡེའི་ལྔ་པ་ནའོ། །དང་པོའི་དང་པོ་ཀ་ཉིད་དག་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་ར་དང༌། ཨ་ན་ཏའི་བཞི་པ་ཝ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་པ་དང༌། ཨུཥྨ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་ཥ་ཉིད་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ་ཡ་རྣམས་ནི་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་ལུས་ཐུ་བའོ། །ལོ་ཆེན་དང་མལ་གྱི་འགྱུར་ལ་རྐང་བརྒྱད་བཏུས་པའི་རྗེས་སུ་ཀ་ར་ཀ་རའི་རྩ་སྔགས་བཀོད་པ་མ་གཏོགས་པ་སྔགས་དེ་བཏུ་བ་མེད། མུ་ཏིག་ཕྲེང་བར་ཀ་ར་ཀ་ར་ལ་སོགས་པ་བཏུ་བ་ལོ་ཆུང་གི་དཔེ་ལ་ཁོང་ཉིད་ཀྱིས་བཅུག་ནས་ཡོད་དེ། དེ་ནི་རྒྱ་གར་གྱི་རྒྱ་དཔེ་ཐམས་ཅད་ལ་རྩ་རྒྱུད་ན་འདི་ན་མེད་གསུང༌། ཞེས་འབྱུང་བས་རང་བཟོ་མཁན་གཅིག་གིས་མལ་གྱི་འགྱུར་ལ་ཀ་ར་ཀ་ར་སོགས་བཏུ་བ་དཀྱུས་ལ་བཙུད་བདུག་ཅིང༌། མར་དོ་རྐྱང་པའི་འགྱུར་ལ་ཡང་བཙུད་འདུག་པས། དེ་འདྲའི་རང་བཟོ་བྲི་བར་མི་བྱའོ། །ལོ་ཆེན་གྱི་འགྱུར་འགོས་ཀྱིས་བཅོས་པ་ལ། པཎྜི་ཏ་སུ་མ་ཏི་ཀཱིརྟི་དང༌། མར་དོས་ཞུ་ཏིག་བྱས་པ་ལ་རྐང་པ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་བཏུ་བ་མ་གཏོགས་པ། ཀ་ར་ཀ་རའི་སྔགས་བཏུ་བ་མེད་ཅིང༌། སྐབས་འདིར་ཀ་ར་ཀ་རའི་སྔགས་ བཀོད་པ་ཡང་མེད་དོ། །ལོ་ཆེན་གྱི་འགྱུར་ལོ་ཙཱ་བ་ཤེས་རབ་གྲགས་དང༌། མར་དོས་གཉིས་ཀས་བཅོས་པ་ལ་ཀ་ར་ཀ་རའི་རྩ་སྔགས་ཀྱི་སྔགས་བཏུ་ཡོད་ལ། དེ་ཡང་གྲགས་པའི་ཞལ་སྔར་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་དཔེ་ལ་གཏུགས་ནས་བསྒྱུར་ཟེར་བ་འདུག་པའི་གྲགས་པ་ནི་སུ་མ་ཏི་ཀཱི་རྟིར་མངོན་པས་ཁོང་ལ་རྒྱ་དཔེ་མི་འདྲ་བ་འགའ་ཞིག་བྱུང་བར་མངོན་ནོ། །མལ་གྱི་འགྱུར་བྱེད་པའི་པཎྜི་ཏ་ཡང་སུ་མ་ཏི་ཀཱི་རྟིར་འདུག་གོ། དེ་ལྟར་ན་བོད་ཀྱི་མཁས་པ་དག་བལ་པོ་བྷ་ཏན་ཏས་ནཱ་རོ་ཏ་པའི་དངོས་སློབ་པྲཛྙཱ་རཀྵི་ཏའི་ཕྱག་དཔེ་ལ་གཏུགས་པས། རྩ་སྔགས་རྫོགས་པའི་སྔགས་བཏུ་ཡོད་ཟེར་བ་ལྟར་ཡིན་པ་འདྲའོ། །བོད་ཀྱི་མཁས་པ་དག་འགྲེལ་པ་རྣམས་ལས་ཀྱང་རྐང་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་བཏུ་བ་ལས་མེད་གསུང་ཡང༌། ལྭ་བ་པའི་འགྲེལ་པ་ལས། བཞི་པ་ཡི་ནི་ལྔ་པ་དང༌། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྔགས་ཚིག་བརྒྱད་པ་དང༌། ཀ་ར་ཀ་ར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པའི་རྩ་བའི་སྔགས་བཏུ་བའོ། ཞེས་རྩ་རྒྱུད་ལ་རྩ་སྔགས་ཚང་བའི་སྔགས་བཏུ་ཡོད་པར་གསུངས་པས། རྒྱ་གར་གྱི་དཔེ་ལ་མི་འདྲ་བ་མང་དུ་ཡོད་པར་འདུག་ན་ཡང༌། རྩ་སྔགས་ཚང་བའི་སྔགས་བཏུ་ཡོད་པ་ལྟར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། བརྒྱད་ཚན་དང་པོའི་སྔགས་བཏུ་བ་དང༌། བརྒྱད་ཚན་བར་པའི་སྔགས་བཏུ་བ་དང༌། བརྒྱད་ཚན་ཐ་མའི་སྔགས་བཏུ་བའོ། །དང་པོ་ནི། ཀཱ་ལིའི་སྡེ་ཚན་གྱི་དང་པོ་ཀ་སྡེའི་དང་པོ་ཀ་དང༌། མཐར་གནས་ཀྱི་གཉིས་པ་ར་དང༌། ཨཱ་ལི་ལ་སྡེ་ཚན་དང་པོར་བྱས་པའི་གཉིས་པ་ནི་ཀ་སྡེ་ཡིན་ལ་ དེ་ཡི་དང་པོ་ཀ་དང༌། གསལ་བྱེད་ཀྱི་སྡེ་ཚན་དྲུག་པ་མཐར་གནས་ཀྱི་ཡང་གཉིས་པ་ར་དང༌། དང་པོ་ཀ་སྡེ་ཡི་ནི་དང་པོ་ཀ་དང༌། མཐར་གནས་ཀྱི་གཉིས་པ་སྔར་བཤད་པ་དེ་བཞིན་ཏེ་ར་དང༌། གཉིས་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་ཀ་ནི་སྔར་བཞིན་ནོ། །ཨཱ་ལི་སྡེ་ཚན་དང་པོར་བྱས་པའི་སྡེ་ཚན་བདུན་པ་ཡི་གཉིས་པ་ར་དང༌། དབྱངས་སྡེ་ནས་བགྲངས་པའི་སྡེ་ཚན་དྲུག་པ་ཡི་ཡང་བཞི་པ་བྷའོ། །འདིར་དྲུག་པ་ཡི་གསུམ་པ་ཞེས་པ་མ་དག་སྟེ་བྷ་ཐུ་དགོས་པས་སོ། །བཤད་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་བཞི་པ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཀ་སྡེ་ནས་བགྲངས་པའི་བཞི་པ་ཏ་སྡེ་ཡི་ཡང་ལྔ་པ་ན་ལ། དེའི་བཞི་པ་དྷ་ཡིས་ནི་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ནི་འོག་ཏུ་གདགས་པའོ། །མཐར་གནས་པ་ཡི་བཞི་པ་ཝ་ལ་འཆད་མོད་ཀྱང༌། འདིར་བྷ་ཐུ་དགོས་པས་ཀ་ཙ་ཊ་ཏའི་སྡེ་པ་བཞིའི་མཐར་གནས་པའི་བཞི་པ་བྷ་ལ་ཟེར་དགོས་པ་འདྲའོ། །ལྔ་པ་ཏ་སྟེ་ཡི་ཡང་ལྔ་པ་ན་ལ། དེའི་བཞི་པ་དྷ་ཡིས་ནི་གདན་དུ་བྱས་པ་སྟེ་འོག་ཏུ་གདགས་སོ། །ལྔ་པ་ཏ་སྡེ་ཡི་ནི་དང་པོ་ཏ་ལ་འོག་ཏུ་མེ་ཡི་གདན་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ར་ཡིག་ར་སྟར་གདགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨུཥྨ་ཎ་ཡི་གསུམ་པ་ས་དང༌། མཐར་གནས་ཀྱི་དང་པོ་ཡ་དང༌། དབྱངས་སྡེ་ནས་བགྲངས་པའི་བཞི་པ་ཏ་སྡེ་ཡི་ན་དང་པོ་ཏ་ལ་མེ་སྟེ་ར་ཡིས་གདན་དུ་བྱའོ། །ཀ་སྡེ་ནས་བགྲངས་པའི་སྡེ་ཚན་བདུན་པ་དྲོ་བའི་སྡེ་པ་ཡི་གསུམ་པ་ས་དང༌། ཀ་སྡེ་ནས་བགྲངས་པའི་དྲུག་པ་མཐར་གནས་ཀྱི་དང་པོ་ཡ་དང༌། དང་པོར་ཀ་དང་དེའི་འོག་ཏུ་ཥ་བཏགས་ཏེ་བརྩེགས་པས་ཀྵར་གྲགས་པ་གཟུང་ངོ༌། །ལྔ་པ་པ་སྡེ་ཡི་ནི་བཞི་པ་བྷ་དང༌། མཐར་ག
Chinese
等等是不一样的。首先，ka组的第四个字母是gha。之后，从ka开始的第八个字母是za。ta组的第五个字母是na。pa组的第五个字母是ma。在那之后， 没有出现pa和ma，这是因为考虑到了在下方显示ma和叠字。同样，第二十七个字母ra，第四个字母的第四个字母dha，再次是第二十七个字母ra，同样，第二十六个字母ya，这些是第七个音步的身体。第二十五个字母ma要正确地取用，第三十三个字母ha，第四个字母的第四个字母dha，第五个字母的第五个字母ma，ta组的第五个字母na。第一个字母的第一个字母ka，同样，第二十七个字母ra，阿那他的第四个字母wa，同样，第二十一个字母pa，乌什玛的第二个字母sha，同样，第二十六个字母ya，这些是第八个音步的身体。洛钦和麦的译本中，除了在收集了八个音步之后书写的kara kara的根本咒语之外，没有收集那个咒语。在《珍珠鬘》中，收集kara kara等是洛琼的范例，他自己已经放入其中。据说，在印度的所有梵文版本中，根本续中都没有这个。因此，有一个自造者将麦的译本中的kara kara等收集并放入正文中，并且也放入了玛多单译本中。因此，不应该书写这样的自造。在洛钦的译本中，果斯修改过的版本中，班智达苏玛底吉尔帝和玛多进行校对的版本中，除了收集八个音步的咒语之外，没有收集kara kara的咒语，并且此时也没有书写kara kara的咒语。在洛钦的译本中，译师西绕扎和玛多两人修改过的版本中，有kara kara的根本咒语的收集，据说扎巴曾说这是参照卫藏的范本翻译的，因此扎巴显然就是苏玛底吉尔帝，因此他显然得到了一些不同的梵文范本。制作麦的译本的班智达也是苏玛底吉尔帝。这样，藏族的学者们参照尼泊尔班丹塔的纳若扎巴的亲传弟子帕ra加ra西达的手稿，因此有完整的根本咒语的收集。
English
And so on are different. First, the fourth letter of the ka group is gha. After that, the eighth letter from ka is za. The fifth letter of the ta group is na. The fifth letter of the pa group is ma. After that, pa and ma do not appear, which is because it is considered to show ma and stacked letters below. Similarly, the twenty-seventh letter ra, the fourth letter of the fourth letter dha, again the twenty-seventh letter ra, similarly, the twenty-sixth letter ya, these are the body of the seventh foot. The twenty-fifth letter ma should be taken correctly, the thirty-third letter ha, the fourth letter of the fourth letter dha, the fifth letter of the fifth letter ma, the fifth letter na of the ta group. The first letter of the first letter ka, similarly, the twenty-seventh letter ra, the fourth letter wa of Anata, similarly, the twenty-first letter pa, the second letter sha of Ushma, similarly, the twenty-sixth letter ya, these are the body of the eighth foot. In the translations of Lochen and Mal, except for the root mantra of kara kara written after collecting eight feet, that mantra is not collected. In the "Pearl Garland", collecting kara kara etc. is an example of Lochung, which he himself has put in. It is said that in all the Sanskrit versions of India, this is not in the root tantra. Therefore, there is a self-maker who collects kara kara etc. in the translation of Mal and puts it into the text, and also puts it into the Mardo single translation. Therefore, such self-making should not be written. In the translation of Lochen, in the version modified by Gos, Pandit Sumati Kirti and Mardo made corrections, except for collecting the mantra of eight feet, there is no collection of the mantra of kara kara, and at this time there is no writing of the mantra of kara kara either. In the translation of Lochen, in the version modified by both the translator Sherab Drak and Mardo, there is a collection of the root mantra of kara kara, and it is said that Drakpa once said that this was translated with reference to the model of U-Tsang, so Drakpa is obviously Sumati Kirti, so he obviously got some different Sanskrit models. The Pandit who made the translation of Mal is also Sumati Kirti. In this way, Tibetan scholars referred to the manuscript of Prajñārakṣita, a direct disciple of Narotapa of Nepal Bandanta, so there is a complete collection of the root mantra.
Chinese
似乎是这样。藏地的智者们也说，在注释中没有收集八字咒语，但拉瓦巴的注释中说：“第四个的第五个”，等等，收集了世尊的八字咒语，以及“嘎啦嘎啦”等等的根本咒。因此，根本续中说有包含根本咒的咒语收集。看来印度的版本有很多不同之处，但应该按照有包含根本咒的咒语收集来做。第二部分有三个：收集第一个八字组的咒语，收集中间八字组的咒语，以及收集最后一个八字组的咒语。第一部分是：迦梨组的第一个，嘎组的第一个嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎），以及结尾的第二个啦（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：啦），将阿丽作为第一个组的第二个是嘎组，那个的第一个嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎），辅音组的第六个结尾的也是第二个啦（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：啦），第一个嘎组的第一个嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎），结尾的第二个如前所述是啦（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：啦），第二个的第一个嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）如前。将阿丽组作为第一个的第七个组的第二个啦（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：啦），从元音组数起的第六个组的第四个巴（藏文：བྷ，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：巴）。这里第六个的第三个是不正确的，因为需要巴图。解释续中也说是第四个。从嘎组数起的第四个达组的第五个纳（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳），那个的第四个达（藏文：དྷ，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：达）应该连接，即放在下面。结尾的第四个说是瓦，但这里需要巴图，所以嘎、擦、吒、达四个组结尾的第四个应该说是巴。第五个达组的第五个也是纳（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳），那个的第四个达（藏文：དྷ，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：达）是作为座垫，即放在下面。第五个达组的第一个达（藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）下面有火的座垫，即啦字要像啦一样放。同样，乌什玛纳的第三个萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨），结尾的第一个亚（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚），从元音组数起的第四个达组的纳，第一个达（藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）下面有火，即用啦作为座垫。从嘎组数起的第七个热组的第三个萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨），从嘎组数起的第六个结尾的第一个亚（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚），首先是嘎，然后在下面加上叉，重叠发音为叉。第五个帕组的第四个巴（藏文：བྷ，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：巴），结尾的
English
It seems to be like that. The Tibetan scholars also say that there is no collection of eight-syllable mantras in the commentaries, but in the commentary of Lavapa, it says, "The fifth of the fourth," etc., which collects the eight-syllable mantra of the Blessed One, and the root mantra including "Kara Kara," etc. Therefore, the root tantra says that there is a mantra collection that includes the root mantra. It seems that there are many differences in the Indian versions, but it should be done according to the mantra collection that includes the root mantra. The second part has three: collecting the mantra of the first eight-syllable group, collecting the mantra of the middle eight-syllable group, and collecting the mantra of the last eight-syllable group. The first part is: the first of the Kali group, the first 'ka' (藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎) of the ka group, and the second 'ra' (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：啦) of the final consonants, taking 'a-li' as the first group, the second is the ka group, the first 'ka' (藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎) of that, the sixth group of consonants, the second 'ra' (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：啦) of the final consonants, the first 'ka' (藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎) of the first ka group, the second 'ra' (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：啦) of the final consonants as mentioned before, the first 'ka' (藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎) of the second is as before. Taking 'a-li' group as the first, the second 'ra' (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：啦) of the seventh group, the fourth 'bha' (藏文：བྷ，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：巴) of the sixth group counted from the vowel group. Here, the third of the sixth is incorrect, because 'bha-thu' is needed. The explanatory tantra also says it is the fourth. The fifth 'na' (藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳) of the fourth 'ta' group counted from the 'ka' group, the fourth 'dha' (藏文：དྷ，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：达) of that should be connected, that is, placed below. The fourth of the final consonants is said to be 'va', but here 'bha-thu' is needed, so the fourth of the final consonants of the four groups 'ka, tsa, ta, ta' should be said to be 'bha'. The fifth 'na' (藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳) of the fifth 'ta' group, the fourth 'dha' (藏文：དྷ，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：达) of that is made as a seat, that is, placed below. The first 'ta' (藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达) of the fifth 'ta' group has a seat of fire below, that is, the letter 'ra' should be placed like 'ra'. Similarly, the third 'sa' (藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨) of 'ushmana', the first 'ya' (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚) of the final consonants, the 'na' of the fourth 'ta' group counted from the vowel group, the first 'ta' (藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达) has fire below, that is, 'ra' should be used as a seat. The third 'sa' (藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨) of the seventh hot group counted from the 'ka' group, the first 'ya' (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚) of the sixth final consonants counted from the 'ka' group, first 'ka' and then 'ksha' is added below, and the pronunciation is 'ksha'. The fourth 'bha' (藏文：བྷ，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：巴) of the fifth 'pa' group, the final