Tibetan
ཅུ་གསུམ་པ་ཌ་ཡིས་མནན་པའོ། །ཨུཥྨ་ཎའི་བཞི་པ་ཧ་ལ་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་རས་གདན་དུ་བྱས་པ་ཧྲའོ། །ཡ་སོགས་ཞེས་འབྱུང་བས་ཡ་ཡིག་ནས་བགྲངས་པའི་བརྒྱད་པའི་ས་བོན་ཧ་ལ། འོད་བྱེད་རས་གསལ་བ་སྟེ་ར་སྟར་བྱས་པའོ། །གཉིས་པ་ཙ་སྡེའི་གསུམ་པ་ཛ་ལ་བཅོ་ལྔ་པ་ཎ་ཡིས་སྟན་དུ་བྱས་པ་སྟེ་ཛ་ལ་བཏགས་པའོ། །ཡང་གཉིས་པ་ཙ་སྡེའི་གསུམ་པ་ཛ་སྡེ་ཚན་གསུམ་པའི་ལྔ་པ་ཎའི་སྟེང་དུ་བསྐྱོན་ནོ། །འདིར་བོད་ཀྱི་མཁས་པ་དག་རྒྱ་དཔེ་ཕལ་ཆེར་ལ་ཛ་ལ་ཎའི་གཟུགས་བསྡུས་ནས་བྲིས་པས་ཉ་དང་ཁྱད་མ་ཕྱེད་པ་དང༌། རྒྱ་དཔེ་ཁ་ཅིག་ན་ཉའི་གཟུགས་རྫོགས་པ་བཏགས་སྣང་བ་ལ། བོད་དཔེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྣང་སྟེ། སྔགས་བཏུ་བ་ལས་དེ་བཞིན་དུ་མི་འབྱུང་གསུང་ངོ༌། །གསུམ་པ་ནི། ཀ་དང་ཥའི་ས་བོན་བཏུས་ནས་ཀྵར་བྱས་པ་ལ་ཉེར་ལྔ་པ་མ་ཡིས་གདན་དུ་བྱའོ། །ཀ་དང་ཥ་གཉིས་རིལ་བོར་བྱས་པའི་མཛེས་པ་བཏུས་ནས་ནི། ཡི་གེ་མ་ཡིས་ཀྵ་དེའི་གདན་དུ་བྱའོ། །ཨུཥྨ་ཎའི་བཞི་པ་ཧ་དང༌། ཡང་བདུན་པ་དྲོ་བའི་བཞི་པ་ཧ་དང༌། ཡ་སོགས་ཏེ་ཡ་ཡིག་ནས་བགྲངས་པའི་བརྒྱད་པའི་ས་བོན་ཧ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པར་ངེས་པ་ཧའོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་པའི་བདག་ཉིད་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་བཏུས་ལ། ཡང་ནི་ཧཱུཾ་དེ་ལ་གཉིས་པ་ཅིག་ངེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཀ་སྡེ་ཡི་ནི་དང་པོ་ཀ་དང༌། མཐར་གནས་ཀྱི་གསུམ་པ་ལ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་ས་དང༌། དྲུག་པ་མཐར་གནས་ཀྱི་གསུམ་པ་ལ་དང༌། བདུན་པ་དྲོ་བའི་བཞི་པ་ཧ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དྲུག་པ་མཐར་གནས་ཀྱི་གསུམ་པ་ལ་དང༌། ལྔ་པ་ཏ་སྡེའི་བཞི་བ་དྷ་དང༌། དྲུག་པ་མཐར་གནས་ཀྱི་གསུམ་པ་ལ་སྟེ། ཚིག་རྐང་པ་བཞི་པོ་དེ་ལ་ལན་གཉིས་གཉིས་སུ་བཟླས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར། དང་པོའི་དང་པོ་ཉིད་དང་ནི། །མཐར་གནས་པ་ཡི་གཉིས་པ་ཉིད། ཅེས་སོགས་ཤློ་ཀ་སོ་གསུམ་དང་རྐང་པ་གསུམ་ནི་ལོ་ཙྪ་བ་གཉིས་འདུས་པའི་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་འགྱུར་ལ་འབྱུང་བ། འདིར་བཤད་པའི་དོན་དུ་བྲིས་གྱི་མར་དོ་རྐྱང་པའི་འགྱུར་ལ་མེད་པས། འདིར་དཀྱུས་ལ་གཞུག་པར་མི་བྱའོ། །འདི་དང་མངོན་བརྗོད་གཉིས་རེ་རེ་ཙམ་མ་གཏོགས་པ་འདྲའོ། །གསུམ་པ་ནི། རིག་པ་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །དེའི་རྒྱལ་པོ་ནི་ཧེ་རུ་ཀའོ། །དེའི་གསང་སྔགས་ནི་སྔགས་བཏུས་པའི་རྩ་སྔགས་ཏེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །རྩ་སྔགས་འདི་ལས་ཤིན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་སྔགས་ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན
Chinese
第三十三，被达（ཌ）压着。乌什玛纳（ཨུཥྨ་ཎ）的第四个哈（ཧ），以二十七个字母的拉（ར）为座垫，是哈ra（ཧྲ）。“亚等”这样说，从亚字开始数的第八个种子字是哈（ཧ）。光芒四射的拉（ར）清晰可见，即排列成行的ra（ར）。第二个擦组的第三个匝（ཛ），以第十五个纳（ཎ）为座垫，即匝（ཛ）上加纳（ཎ）。又是第二个擦组的第三个匝（ཛ），第三组的第五个纳（ཎ）放在上面。这里藏地的学者们，因为大多数印度范本将匝（ཛ）和纳（ཎ）的字形缩写在一起书写，所以无法区分它和雅（ཉ），而且有些印度范本上似乎加了完整的雅（ཉ）字形。所有的藏文范本上也都是这样显示的。但《咒语汇编》中说并非如此。第三个是，收集卡（ཀ）和叉（ཥ）的种子字做成叉（ཀྵ），以第二十五个玛（མ）为座垫。收集卡（ཀ）和叉（ཥ）两个圆满的精华后，用字母玛（མ）作为叉（ཀྵ）的座垫。乌什玛纳（ཨུཥྨ་ཎ）的第四个哈（ཧ），又是第七个热性的第四个哈（ཧ），亚等，即从亚字开始数的第八个种子字哈（ཧ），同样确定为第三十三个哈（ཧ）。五种智慧的自性，完全汇集为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。又必须确定吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的第二个。第二个是卡组的第一个卡（ཀ），以及结尾的第三个拉（ལ），同样第三十二个字母萨（ས），第六个结尾的第三个拉（ལ），第七个热性的第四个哈（ཧ），同样第六个结尾的第三个拉（ལ），第五个达组的第四个达（དྷ），第六个结尾的第三个拉（ལ），这四个词句要重复两次。像这样，“最初的最初，以及结尾的第二个”等等，三十三个颂和三个词句出现在两位译师共同翻译的根本续中，这里是为了说明意义而写，在玛尔多仁钦的单独翻译中没有，所以不应该放在正文中。这个和《名义集》除了个别地方，其他都相似。第三个是，明智是三轮的空行母。她的国王是黑汝嘎。他的秘密咒语是咒语汇编的根本咒，能成就所有要成就的事。这个根本咒语是所有咒语中最殊胜的，在地下、地上、天上的三界中
English
Thirty-third, pressed by Ḍa. The fourth Ha of Ushmana, with the twenty-seventh letter Ra as a cushion, is Hra. "Ya etc." it says, the eighth seed syllable counted from the letter Ya is Ha. The radiant Ra is clearly visible, that is, Ra arranged in a row. The third Ja of the second Ca group, with the fifteenth Na as a cushion, that is, Ja with Na attached. Again, the third Ja of the second Ca group, the fifth Na of the third group is placed on top. Here, Tibetan scholars, because most Indian versions write the shapes of Ja and Na abbreviated together, cannot distinguish it from Ya, and in some Indian versions, it seems that the complete shape of Ya is attached. All Tibetan versions also show it in the same way. But the Mantra Collection says it is not so. The third is, collecting the seed syllables of Ka and Ṣa to make Kṣa, with the twenty-fifth Ma as a cushion. After collecting the beauty of the two complete Ka and Ṣa, use the letter Ma as the cushion of that Kṣa. The fourth Ha of Ushmana, and again the fourth Ha of the seventh heat, Ya etc., that is, the eighth seed syllable counted from the letter Ya, Ha, is similarly determined to be the thirty-third Ha. The nature of the five wisdoms, completely gathered into Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). And again, it must be determined that the second of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) is one. The second is the first Ka of the Ka group, and the third La at the end, similarly the thirty-second letter Sa, the sixth third La at the end, the seventh fourth Ha of heat, similarly the sixth third La at the end, the fifth fourth Dha of the Ta group, the sixth third La at the end, these four phrases are repeated twice. Like this, "The very first of the first, and the second of the last," etc., thirty-three verses and three phrases appear in the root tantra translated by the two translators together. Here it is written to explain the meaning, but it is not in the separate translation of Marto Rinchen, so it should not be put in the main text. This and the Nomenclature Collection are similar except for a few places. The third is, intelligence is the dakini of the three wheels. Her king is Heruka. His secret mantra is the root mantra of the mantra collection, which accomplishes all that is to be accomplished. This root mantra is the most excellent of all mantras, in the three worlds of underground, above ground, and heaven