Tibetan
་ཀྱི་ལྷ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ཤ་དེ་མཚན་མོ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ནས་ཟོས་ན། མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་ཡི་ལག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཞིང༌། ཡུལ་འཁོར་ ཆེན་པོ་ཡང་ནི་འགུགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་རེ་ཞིང་སྦྱིན་སྲེག་གཉིས་དང་བཟླས་པ་བྱས་ན། སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་རྒྱལ་པོ་ཉིད་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་སྦྱོར་འདི་ལས་རྒྱས་པའི་ལས་གཞན་རབ་ཏུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི། ས་གསུམ་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལས་འདིས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་རང་དགས་ཏེ་རང་གི་འདོད་པའི་དབང་གིས་འཆི་བ་དང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་དུ་མ་ནི་འཛིན་ཞིང༌། འདོད་པ་ལ་རོལ་བར་བྱེད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། བིལ་བ་སྟེ་དཔལ་འབྲས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་པཱ་ལ་ཤ་དང༌། ཨུ་དུམ་ཝ་ར་ཉིད་དག་ནི་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བསྲེག་རྫས་ཀྱིས་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་འབུམ་བྱས་ན། མྱུར་དུ་ནོར་གྱི་བདག་པོ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །གཽ་མཾ་ས་སྟེ་བ་ལང་གི་ཤ་དང༌། མྱོས་བྱེད་ཆང་གཉིས་ལེགས་པར་བསྲེས་ཏེ། རྒྱལ་སྲིད་འདོད་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ཅིང༌། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ནི་ལྷའི་དབང་ཕྱུག་སྟེ་དེ་མཉེས་པར་བྱས་ན། དབུལ་བོ་ཉིད་དུ་ག་ལ་འགྱུར་ཏེ་མི་འགྱུར་བར། རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །གོ་མཱ་ཡུ་ཅེ་སྤྱང་གི་ཤས་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པས། གང་འདོད་པ་རྣམས་ཅི་བདེ་བར་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ཤ་དེས་བསྲེག་རྫས་བྱས་པའི་བསྔགས་པ་བསྟན་ཏོ། །གོ་མཱ་ཡུ་ཅེ་སྤྱང་གི་ཤ་ཡི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་མྱུར་དུ་ནོར་བདག་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་དང་ནོར་མཉམ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གོ་མཱ་ཡུའི་ཤས་བསྲེག་རྫས་བྱ་བར་ཡང་ཡང་གསུངས་པ་ནི། ལས་སྦྱོར་བཤད་པ་ལ་འདི་མཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཅི་བདེ་བར་ནི་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། ། ཕྱིའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་གཙང་སྦྲ་ཡོད་ན་འགྲུབ་པར་མ་ཟད་མེད་པ་ཡིན་ནའང༌། ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་ནི། ལྷག་པའི་ཚེར་གྱུར་བ་ནི་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་ནི་དུར་བའི་བསྲེག་རྫས་ཀྱིས་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན། ཚེ་ཟད་པ་ཡང་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འགྲེལ་པ་རྣམས་ལས། ལྷག་པའི་ཚེར་འགྱུར། ཞེས་འདོན་ནོ། །ལྔ་པ་ནི། ཀུཥྨ་ཎྞཾ་སྟེ་དེའི་མིང་ཅན་གྱི་ཤིང་གི་ས་བོན་དང༌། མུད་ག་སྟེ་མོན་སྲན་རྡེའུ་དང༌། མ་ཥཱ་སྟེ་སྲན་མ་མ་ཥཱ་དང༌། སྲན་
Chinese
对诸天作火供，晚间念诵真言后吃掉里面的火供肉，修持者的一切成就都会迅速降临手中，也能召集广大的眷属。像这样每天做两次火供和念诵，修持者就会成为国王。没有比这个事业更殊胜的了，三界之中都没有。通过这个事业，伟大的瑜伽士可以随心所欲地死去和转生。能显现诸如天神等各种各样的形象，享受欲望。第三种是，比尔瓦（bilva，梵文： बिल्व，罗马转写：bilva，汉语：木橘）即吉祥果，以及巴拉夏（pālaśa，梵文： पलाश，罗马转写：palāśa，汉语：紫矿）和乌昙跋罗（udumbara，梵文： उडुम्बर，罗马转写：udumbara，汉语：聚果榕），用这些的供品做十万次兴盛的火供，会迅速成为财富的主人。高芒萨（go-māṃsa，梵文： गोमांस，罗马转写：go-māṃsa，汉语：牛肉）即牛的肉，和令人陶醉的酒混合好，为了获得王位而做火供，如果能让瑜伽自在天，也就是天神自在天喜悦，怎么会贫穷呢？不会贫穷的，会享用王位的荣耀。用戈玛玉杰（go-māyu-ce，梵文： गोमायु-च，罗马转写：go-māyu-ca，汉语：野狼）即狼的肉做火供，所有想要的都能轻易成就。以上是赞叹用肉做供品。用戈玛玉杰（go-māyu-ce，梵文： गोमायु-च，罗马转写：go-māyu-ca，汉语：野狼）即狼的肉做火供，会迅速获得与财神俱毗罗之子一样的财富。反复提到用狼肉做供品，是因为在所说的各种事业中，这个是最殊胜的，因为说了“轻易成就”。 即使没有外在的苦行和洁净，也能获得如上所说的成就。第四种是，变得长寿，即变得寿命无限。对此，用坟墓的供品做兴盛的火供，寿命耗尽的也能变得寿命无限。在注释中，念诵“变得长寿”。第五种是，俱什曼那（kuṣmāṇḍa，梵文： कूष्माण्ड，罗马转写：kūṣmāṇḍa，汉语：冬瓜）即以此为名的树的种子，以及木德嘎（mudga，梵文： मुद्ग，罗马转写：mudga，汉语：绿豆）即绿豆，玛沙（māṣa，梵文： माष，罗马转写：māṣa，汉语：豇豆）即豇豆，豆
English
Offerings are burned to the deities, and if the inner offering meat is eaten at night after reciting mantras, all accomplishments will quickly enter the hands of the practitioner, and great retinues will also be summoned. By performing two fire offerings and recitations like this every day, the practitioner will become a king. There is no other more supreme activity than this, it does not exist in the three worlds. Through this activity, the great yogi will be content and will die and be reborn according to his own will. He will assume various forms, such as deities, and indulge in desires. The third is: bilva, the auspicious fruit, as well as palasha and udumbara themselves, if a hundred thousand flourishing fire offerings are made with the offerings of these, one will quickly become the great owner of wealth. Go-mamsa, that is, beef, and intoxicating alcohol are well mixed, and if a fire offering is made with the desire for kingship, and the Lord of Yoga, that is, the Lord of the Gods, is pleased, how could one be poor? One will not be poor, but will enjoy the glory of kingship. By making a fire offering with go-mayu-ce, that is, wolf meat, all desires will be easily accomplished. The praise of making offerings with that meat has been shown. By making a fire offering with go-mayu-ce, that is, wolf meat, one will quickly obtain wealth equal to that of the son of the wealth-owner Vaishravana. The repeated mention of using wolf meat as an offering is because this is the most supreme of the activities described, because it is said "easily accomplished." Even if there is no external asceticism and cleanliness, the accomplishments as described will be obtained. The fourth is: becoming long-lived, that is, becoming immeasurably long-lived. For this, if a flourishing fire offering is made with the offerings of a cemetery, even those whose lives are exhausted will become immeasurably long-lived. In the commentaries, it is recited as "becoming long-lived." The fifth is: kushmanda, that is, the seeds of the tree of that name, as well as mudga, that is, mung beans, masha, that is, masha beans, beans