Tibetan
ར་ལས་རྣམས་བསྒྲུབས་ན། སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉེ་སྙིང་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གང་འགྲུབ་པ་ནི་ས་གཞི་ཤིང་གིས་མཚོན་པ་དང་བཅས་པ་ཕྱིའི་ཕྱོགས་བཞིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆུ་ཡི་སྐ་རགས་བཏགས་པ་སྟེ་བཅིངས་པ་དེ་ལ་གནས་པའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པ་འདིར་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །ས་གསུམ་གྱི་ཁམས་གསུམ་གྱི་རྒྱུ་བ་ བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དང༌། མི་རྒྱུ་བ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དང་བཅས་པར་དམོད་པ་འདེབས་པ་སྟེ། ངག་ཙམ་གྱིས་ཚར་གཅོད་པ་དང་ཕན་འདོགས་པའི་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྒོ་ནས་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ། བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའོ།། །།འཁོར་ལོ་སྡོམ་པར་བརྗོད་པ་བདེ་མཆོག་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་སྦས་པའི་དོན་ཀུན་གསལ་བ་ལས། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་བཤད་པའོ།། ༈ །།གཉིས་པ་དེ་དང་ཡུམ་གྱི་གོ་ཆ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒྲུབས་པ་ལ་གསུམ། བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ། དམ་བཅས་པའི་དོན་བཤད་པ། ལེའུ་ཡི་མཚན་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། ལེའུ་ཞེ་གསུམ་པ་བཤད་པའི་རྗེས་དེ་ནས་ལས་རྒྱའི་ཕོ་ཉ་མོ་ལ་བརྟེན་ཏེ། ཡི་གེ་བདུན་པ་གོ་ཆའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་སྔགས་དང་ལྡན་པས། བསྒྲུབ་བྱ་གང་དུ་སྟེ་ལ་དབང་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཡང་དག་པར་བརྩམས་ན་བརྩམས་པ་དེ་ཡི་མོད་ལ་ལས་རྣམས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། དབང་གི་སྒོ་ནས་དགུག་པའི་ལས། གནོན་པའི་ལས་སླར་དགྲོལ་བ་དང་བཅས་པ། སྨྱོ་བྱེད་ཀྱི་ལས་སླར་དགྲོལ་བ་དང་བཅས་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་ནས་དགུག་པ་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་ལ་བརྟེན་ནས་དགུག་པའོ། །དང་པོ་ནི། ལག་པ་གཡོན་པའི་དབུས་སུ་སྟེ་མཐིལ་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་པའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་ པདྨ་འདབ་མ་དྲུག་པ་བྲི། དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཨོཾ། འདབ་མ་ལ་ཧྲིཿཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་དགོད། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་དྲུག་ལ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གོ་ཆའི་སྔགས་ཨོཾ་བཾ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཁ་དོག་ཅན། བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་བ་རྣམ་པར་དགོད། ཡི་གེ་བདུན་པའི་ཆོ་ག་ཡིས་ཞེས་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་ཡང་དག་གནས། ཞེས་པ་ལ། ལག་དབུས་ཡི་གེ་བདུན་དགོད་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་རྩིབས་དྲུག་གནས། ཞེས་དཀའ་རྒྱལ་གྱི་འགྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལྟར་གོ་བར་བྱའོ། །ལག་པ་གཡོན་པའི་འཁོར་ལོ་དང་མིང་སྤེལ་བའི་བསྐུལ་ཚིག་དང་ལྡན་པར་ཟློས་ཤིང༌། སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་འཕྲོས་པས། བསྒྲུབ་བྱ་གང་ཞིག་རང་གི་གཟུགས་འཛིན་པ་ཅན་བཀུག་པར་བསམས་ནས། ཁ་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡི་གེ་བདུན་པ་ཟློས་བཞིན་པས། བསྒྲུབ་བྱ་གང་ལ་རང་གི་ལག་པ་དེ་བསྟན་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ནི་ངེས་པར་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། ཙན་དན་དམར་པོའི་རྡུལ་ཏེ་བྱེ་མ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྐེ་ཚེ་དང་ལན་ཚྭ་དང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་གཅིག་ཏུ་སྡོམ་པར་བྱས་ནས་ཞིབ་ཏུ་བཏག་པར་བྱ། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་བཀོད་པའི་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་མཉེས་ལ་ཐབ་ཁུང་དུ། གོ་ཆའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་གི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ཏེ་མཚན་མོའི་དུས་སུ། སྨེ་ཤ་ཅན་གདོལ་པའི་མེའམ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་ལ། རྣལ་འབྱོར་མའི་སྔགས་བསྐུལ་ཚིག་དང་ལྡན་པས་ཕྱེ་མ་སྲེག་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐལ་བ་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ། གྲོ་ག་ལ་འཁོར་ལོ་ཇི་ ལྟ་བ་བཞིན་བྲིས་ནས་དེའི་སྙིང་གར་བཅུག་སྟེ། བདག་ཉིད་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་བཞག་ལ། བསྒྲུབ་བྱ་མྱོས་པ་བཀུག་གཟུགས་བརྙན་ལ་བཅུག་སྟེ། མིང་སྤེལ་དང་བཅས་པའི་སྔགས་བཟླས་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་ནི་བརྩམ་པར་བྱས་ལ། ཇི་སྲིད་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གི་བར་དུ་བཟླས་ན་དེས་ནི་ངེས་པར་ཏེ་གདོན་མི་ཟ་བར་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ལ་དགུག་པའི་ལས་བྱེད་པའི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་བདག་ཉིད་ནོར་བདག་དང་ནོར་དང་འཁོར་གྱི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་རང་གི་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འདི་ནི་གྲུབ་པ་སྟེ་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བར་རྟག་པ་སྟེ་རྣམ་པ་གཞན་དག་ཏུ་འགྱུར་བར་ནི་ང་མི་སྨྲའོ། །གཉིས་པ་ནི། རྡུལ་དེ་ཉིད་ནི་སྔར་བཤད་པའི་ཙནྡན་དམར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱེ་མ་མང་པོ་སྟེ་དེ་བླངས་ནས་སུ་ལྕགས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་ནི་རྣམ་པར་བསྲེའོ། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བྲིས་པར་གཏུམས་ནས་ནི། སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པའི་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླས་ལ་ལམ་བཞི་མདོ་རུ་ཟབས་སུ་སོར་བརྒྱད་ཙམ་དུ་ས་བརྐོས་ནས། དགྲ་ཡི་མིང་དང་བཅས་པར་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་གང་གི་མིང་སྨོས་པའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ། ས་བརྐོས་པ་དེར་སྦས་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་མྱུར་དུ་གནོན་པ་སྟེ་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །སླར་གསོ་བར་འདོད་ན་འཁོར་ལོ་ས་འོག་ནས་བཏོན་ནས་འཁོར་ལོའི་ནང་གི་ཕྱེ་མ་དེ་ཉིད་ལ། དགྲོལ་བའི་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པའི་སྔགས་བཟླས་ནས་ནི། འབད་དེ་བ་ཡི་འོ་མ་གཙང་མ་ཡིས་འཁོར་ལོ་བཀྲུས་པ་ཡིས། རེངས་པ་དེ་ནི་སླར་ཡང་གསོ
Chinese
如果修持这些，就能成就咒语之王近心。所成就的是，以树木象征的土地为代表，以及外部四方的海洋，用水的腰带束缚，即被束缚的那个地方，能成就悉地，对此没有怀疑。对三界的有情众生和非有情众生，即容器世界，进行诅咒。仅仅通过言语就能制止和利益，能够进行摄受。第三是，在《吉祥黑汝迦现观略续》中，通过近心之门进行事业修持仪轨的章节，即第四十三（品）。《轮胜乐略续》的广释《隐义全明》中，第四十三章的解释。之后，依靠他和佛母的盔甲进行修持，分为三部分：发誓宣说，宣说所发誓的内容，以及指示章节的名称。第一部分是，在宣说了第四十三章之后，依靠事业母使者，具有七字和六瑜伽母的咒语。如果对所调伏者，即对控制等事业进行如法地开始，那么在开始的那一瞬间，所有事业都能迅速成就，将要宣说。第二部分分为三：通过控制之门进行勾招的事业，镇压的事业以及连带解除，使疯狂的事业以及连带解除。第一部分分为二：依靠轮进行勾招，以及依靠火供进行勾招。第一是，在左手的中央，即掌心，绘制一个六辐轮，在中央绘制各种颜色的六瓣莲花。在莲花的中心写上嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），在花瓣上写上啥（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），吽（藏文：ཧུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。在轮的六个轮辐上，写上与事业和颜色相符的六瑜伽母的盔甲咒语，嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），班（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）等。分别写上所调伏者的名字。关于“通过七字仪轨”和“六瑜伽母如实安住”，按照《难胜王经》的解释，应理解为：“手中中央写七字，六瑜伽母住六辐”。左手的轮和名字，应念诵带有祈使句的轮
English
If these are practiced, the king of mantras, the near-heart, will be accomplished. What is accomplished is that the earth, represented by trees, and the oceans of the four outer directions, bound by a girdle of water, that is, the place that is bound, will accomplish siddhis, there is no doubt about this. Cursing the sentient beings of the three realms and the non-sentient beings, that is, the container world. Just by words, one can stop and benefit, and be able to take them into one's care. The third is, in the Condensed Tantra of the Glorious Heruka Manifestation, the chapter on the ritual for accomplishing activities through the door of the near-heart, which is the forty-third (chapter). In the Extensive Explanation of the Condensed Tantra of the Wheel Samvara, the All-Illuminating Hidden Meaning, the explanation of the forty-third chapter. Then, relying on the armor of him and the consort, there are three parts: vowing to explain, explaining the meaning of the vow, and indicating the name of the chapter. The first part is, after explaining the forty-third chapter, relying on the messenger woman of the activity mandala, possessing the seven syllables and the mantras of the six yoginis. If one properly begins the activity of subjugation, such as control, towards the one to be subdued, then at the very moment of beginning, all activities will be quickly accomplished, which will be explained. The second part is divided into three: the activity of summoning through the door of control, the activity of suppressing along with liberation, and the activity of maddening along with liberation. The first part is divided into two: summoning relying on the wheel, and summoning relying on the fire offering. The first is, in the center of the left hand, that is, the palm, draw a six-spoked wheel, and in the center draw a six-petaled lotus of various colors. In the center of the lotus, write Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), and on the petals write Hrih (藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), Hum (藏文：ཧུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hum (藏文：ཧུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Phat (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特). On the six spokes of the wheel, write the armor mantras of the six yoginis, such as Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Vam (藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班), etc., which correspond to the activity and color. Write the name of the one to be subdued separately. Regarding "through the ritual of the seven syllables" and "the six yoginis abide as they are," according to the explanation of the Difficult to Conquer King Sutra, it should be understood as: "In the center of the hand, write the seven syllables, the six yoginis reside in the six spokes." The wheel and name of the left hand should be recited with imperative sentences.
Chinese
从咒语中放射出铁钩形状的光芒。心想把要召请的对境抓住自己的形体，口中念诵着秘密咒语之王七个字，当向要召请的对境展示自己的手时，那么要召请的对境必定会被勾召过来。第二种方法是：将红檀香的粉末，也就是沙子，以及同样地，芫荽和盐，还有要召请之人的脚印处的土，汇集到一起后仔细研磨。用绘有日月的手印来取悦，在灶台上，绘制六位护甲瑜伽母的轮盘，在夜晚时分，用带有污点的贱民之火或坟地的火，伴随着瑜伽母的咒语和祈使句，进行焚烧粉末的火供。然后用灰烬制作要召请之人的形象，在（一种叫）“གྲོ་ག་”的植物上，按照轮盘的样子绘制后，放入其中心，使其朝向自己。将要召请的迷醉者勾召并放入形象中，开始念诵带有名字和祈使句的咒语。如果念诵到一百遍，那么必定会毫不费力地勾召过来。对于那些进行勾召事业的要召请的对象，无论是财物的主人、财物还是眷属之人，都会被你掌控。这个事业的修法是成就的，不会改变，是永恒的，我不会说会变成其他样子。第二种方法是：取之前说过的红檀香等多种粉末，与铁粉混合。然后在坟地的布上写上要召请之人的名字和祈使句并包裹起来。念诵七遍带有祈使句的咒语，在四条道路的交叉口挖掘深约八指的坑。念诵带有敌人名字的咒语，也就是念诵提到要召请之人的名字的咒语，将其埋在挖好的坑里，那么那个人会迅速被压制，变得僵硬。如果想要恢复，就从地下取出轮盘，然后对轮盘内的粉末，念诵带有解脱祈使句的咒语。努力用干净的牛奶清洗轮盘，那么僵硬就会再次恢复。
English
From the mantra, rays of light in the form of iron hooks emanate. Thinking of seizing the object to be summoned with one's own form, reciting the seven-syllable king of secret mantras, when showing one's hand to the object to be summoned, then the object to be summoned will surely be hooked and summoned. The second method is: take the powder of red sandalwood, that is, sand, as well as coriander and salt, and the soil from the footprints of the person to be summoned, gather them together and grind them carefully. Please with hand mudras depicting the sun and moon, and on the stove, draw the wheel of the six armor-clad yoginis, and at night, with the fire of a stained outcast or the fire of a cemetery, along with the yogini's mantra and imperative phrases, perform a fire offering of burning powder. Then, make an image of the person to be summoned from the ashes, draw it on a plant called "གྲོ་ག་" according to the appearance of the wheel, and put it in its center, making it face oneself. Hook and summon the intoxicated person to be summoned and put them into the image, and begin to recite the mantra with the name and imperative phrases. If recited up to a hundred times, then it will surely be hooked and summoned without fail. For those objects to be summoned who are engaged in the work of summoning, whether they are the owner of wealth, wealth, or retinue, they will be under your control. This practice of action is accomplished, it will not change, it is eternal, I will not say that it will become something else. The second method is: take the many powders mentioned earlier, such as red sandalwood, and mix them with iron powder. Then, write the name and imperative phrases of the person to be summoned on a cloth from the cemetery and wrap it up. Recite the mantra with the imperative phrases seven times, and dig a pit about eight fingers deep at the intersection of four roads. Recite the mantra with the enemy's name, that is, recite the mantra mentioning the name of the person to be summoned, and bury it in the dug pit, then that person will be quickly suppressed and become stiff. If you want to restore it, take the wheel out from under the ground, and then recite the mantra with the liberation imperative phrases on the powder inside the wheel. Strive to wash the wheel with clean cow's milk, then the stiffness will be restored again.