Tibetan
་ཅད་བརྫུན་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་ བུར་བལྟས་ལ། བཞད་པ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་ནི་བརྒྱད་པོ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལ་དགོད་ཅིང༌། རྒོད་པ་སྟེ་ངག་ཏུ་ཡང་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་བྱས་པའི་དགོས་པ་ནི། གད་མོ་བརྒྱད་བྱས་པ་དེ་ནས་ཏེ་རྒྱུ་དེ་ལས་སྒྲུབ་པ་པོ་འདི་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས། རང་གི་གཟུགས་ཡང་དག་པར་མཐོང་བ་རྩོལ་བས་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟའོ། །བཞད་པ་བརྒྱད་ནི་འགྲེལ་པ་མང་པོས་ཡབ་ཀྱི་རྩ་སྔགས་ཀྱི་ཆ་ཤས། ཀི་ལི་ཀི་ལི། སི་ལི་སི་ལི། ཧི་ལི་ཧི་ལི། དྷི་ལི་དྷི་ལི་ཚན་པ་བརྒྱད་དང༌། ཡུམ་གྱི་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧུ་ཧུ་ཧུཾ་ཧུཾ་བརྒྱད་ལ་འཆད་ལ། བླ་མ་སྔ་མ་རྣམས་ཧ་ཧ་སོགས་དྲུག་དང༌། ཧེ་ཧེ་བརྒྱད་ལ་འཆད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ལྟར་མཐོང་བའི་ཚེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིགས་པའི་སྒྲ་ནི་རྣམ་པ་མང་པོ་མི་བཟད་པ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་སྒྲོག་པར་འགྱུར་རོ། །བསྒྲགས་པ་དེ་ལ་དཔའ་བོ་སྟེ་སྒྲུབ་པ་པོ་འཇིགས་པར་གྱུར་ན་ནི། སྐྲག་ཅིང་སྟེ་བག་མི་འབེབས་པས་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་འབྱོར་བར་བྱེད་པས་དངོས་གྲུབ་མི་སྟེར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། གལ་ཏེ་དཔའ་བོ་སྟེ་སྒྲུབ་པ་པོ་མཐོང་བ་དེ་ལ་མི་འཇིགས་ན་ནི། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་ནས་ནི། དེ་དག་གི་རང་གི་གནས་སུ་ཁྱེར་ནས་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་དེ་དག་དང་རྟག་ཏུ་མངོན་པར་ཏེ་མངོན་སུམ་དུ་རྩེ་བ་དང་རོལ་བར་བྱེད་ཅིང༌། བདེ་བ་ཅན་གྱི་སྟེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ལ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ལ་ཤིན་ཏུ་གུས་ཤིང་འདོད་པ་སྟེ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཆེན་པོས་དེ་ སྒྲུབ་པའི་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་སྟེ་སྤྱོད་པའི་གནས་སུ་འཁྱེར་བར་བྱེད་དོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་སྔགས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་ཅན་དུ་འགྱུར་བས་འཁོར་བར་འཆི་བ་དང་རྒ་བ་སོགས་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ལེའུ་འདིར་བཞད་པ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འཇིགས་མི་འཇིགས་བརྟགས་པས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་རྟོག་པ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ནི། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས། མཁའ་འགྲོ་མས་གཟུགས་བསྟན་པ་བལྟ་བ་དང༌། ཧ་ཧ་ཞེས་རྒོད་པ་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་པའོ།། །།འཁོར་ལོ་སྡོམ་པར་བརྗོད་པ་བདེ་མཆོག་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་སྦས་པའི་དོན་ཀུན་གསལ་བ་ལས། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་པའི་བཤད་པའོ།། ༈ །།གཉིས་པ་རིགས་ལྔ་པོ་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་ལེའུ་ལ་གསུམ། བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ། དམ་བཅས
Chinese
一切视如虚幻 观想如幻术。八笑之咒语，将八者置于八肢之上，并高声念诵于口中。如此行之的必要是：行八笑之后，空行母们会努力让这位修行者真切地看到自己的形象，这是必然的。关于八笑，许多注释解释为父续根本咒语的一部分：吉利吉利（藏文，梵文：किलि किलि，罗马拟音：kili kili，汉语字面意思：吉利吉利），斯利斯利（藏文，梵文：सिली सिली，罗马拟音：sili sili，汉语字面意思：斯利斯利），希利希利（藏文，梵文：हिली हिली，罗马拟音：hili hili，汉语字面意思：希利希利），迪利迪利（藏文，梵文：धिलि धिलि，罗马拟音：dhili dhili，汉语字面意思：迪利迪利）这八个部分；以及母续的哈哈嘻嘻呼呼吽吽八个。而先前的上师们则解释为哈哈等六个，以及嘿嘿八个。第二，当如此见到时，空行母们会发出各种各样令人恐惧的声音，令人难以忍受。如果修行者因此感到害怕，就会惊慌失措，无法集中精神，四处逃散，因此不会给予成就。第三，如果修行者不害怕所见之境，她们会用左手抓住他，带到她们自己的住所，空行母们会与他恒常地嬉戏玩乐，并前往获得大乐（藏文：བདེ་བ་ཅན་，梵文：सुखावती，罗马拟音：Sukhāvatī，汉语字面意思：极乐）大印大成就之地，对黑汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ་，梵文：हेरुका，罗马拟音：Heruka，汉语字面意思：黑汝嘎）本尊极度恭敬，以极大的渴望去追求， 将他带到修行成就的空中游行之地。修行者会转变为咒语，即智慧之身，从而在轮回中不再有死亡和衰老等。本章通过八笑咒语之门，观察是否恐惧，从而显示证悟成就之征兆。第三，出自《吉祥黑汝嘎显现略续》：观看空行母显现身形，以及哈哈之高声仪轨章节，即第三十九品。又出自《胜乐轮根本续广释——隐义尽显》中，第三十九品之释。第二，关于掌握五部以及显示大手印之章节，分为三部分：立誓宣说，立誓。
English
Everything is seen as illusory, Contemplate as an illusion. The mantra of the eight laughs is to place the eight on the eight limbs, and also to recite it aloud in the mouth. The necessity of doing so is that after performing the eight laughs, the dakinis will strive to make this practitioner truly see their own image, which is inevitable. Regarding the eight laughs, many commentaries explain them as part of the root mantra of the father tantra: Kili Kili (Tibetan, Sanskrit: किलि किलि, Roman transliteration: kili kili, literal Chinese meaning: Kili Kili), Sili Sili (Tibetan, Sanskrit: सिली सिली, Roman transliteration: sili sili, literal Chinese meaning: Sili Sili), Hili Hili (Tibetan, Sanskrit: हिली हिली, Roman transliteration: hili hili, literal Chinese meaning: Hili Hili), Dhili Dhili (Tibetan, Sanskrit: धिलि धिलि, Roman transliteration: dhili dhili, literal Chinese meaning: Dhili Dhili) these eight parts; and the eight of the mother tantra Haha Hihi Huhu Hum Hum. The previous lamas explained them as six such as Haha, and eight of Hehe. Secondly, when seeing in this way, the dakinis will proclaim various terrifying sounds that are unbearable. If the hero, the practitioner, becomes frightened by this proclamation, he will panic and be unable to concentrate, scattering in all directions, and therefore will not grant accomplishment. Thirdly, if the hero, the practitioner, is not afraid of what is seen, they will seize him with their left hand, take him to their own abode, and the dakinis will constantly play and frolic with him, and go to the place of accomplishing the great bliss (Tibetan: བདེ་བ་ཅན་, Sanskrit: सुखावती, Roman transliteration: Sukhāvatī, literal Chinese meaning: Sukhavati) great seal great accomplishment, with great reverence for Heruka (Tibetan: ཧེ་རུ་ཀ་, Sanskrit: हेरुका, Roman transliteration: Heruka, literal Chinese meaning: Heruka) and with great desire to pursue, take him to the place of aerial conduct for the accomplishment of practice. The practitioner will transform into mantra, that is, a body of wisdom, so that there will be no more death and old age, etc., in samsara. This chapter shows the signs of attaining accomplishment by examining whether there is fear or not through the door of the eight laugh mantras. Thirdly, from the "Abbreviated Tantra of the Manifestation of Glorious Heruka": Viewing the dakini manifesting form, and the chapter of the ritual of Haha's loud laughter, which is the thirty-ninth chapter. Also from the "Extensive Explanation of the Root Tantra of Chakrasamvara - Revealing All Hidden Meanings," the explanation of the thirty-ninth chapter. Secondly, regarding the chapter on mastering the five families and showing the great seal, it is divided into three parts: vowing to explain, vowing.