Tibetan
པའི་ཚོགས་ཆས་རྣམས་ལེགས་པར་བསགས་སྔར་རབ་གནས་བྱས་པའི་རྟེན་བྱིན་རླབས་ཅན་བཞུགས་སུ་གསོལ། དེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས་སུ་ས་སེལ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་དང་བྲལ་བའི་ས་ལས་བྱས་པའམ། སོ་ཕག་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱས་པའི་ཁྲུས་སྟེགས་གྲུ་བཞི་པ། རྒྱར་ཁྲུ་བཞི་པ། དཔངས་སུ་ཁྲུ་གཅིག་གམ་གཉིས་ཡོད་པ་བྱ། དེའི་དབུས་སུ་སྒོ་ནུབ་ཏུ་བསྟན་པའི་རེ་ཁཱ་གྲུ་བཞི་པ་ཞིག་གིས་ བསྐོར་བའི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་རྡུལ་ཚོན་ལ་སོགས་པས་བྲིའོ། །ཡང་ན་རྟ་བབས་མེད་པའི་སྒོ་ནུབ་ཏུ་བསྟན་པའི་གྲུ་བཞི་པའི་དབུས་སུ་ཆུད་པའམ། ཡང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་གྲུ་བཞི་པ། སྒོ་བཞི་པ། རིམ་པ་གཉིས་པ། རྟ་བབས་མེད་པ་སྟེ། སྣམ་བུའི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བཞིར། འཁོར་ལོ། རིན་པོ་ཆེ། པདྨ། རལ་གྲི། མཚམས་བཞིར། ཡུམ་བཞིའི་མཚན་མ་དང༌། དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་འབྲིའོ། །བུམ་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཚེ་བུམ་པ་རྣམས་པདྨའི་ལྟེ་བ་དང་འདབ་མ་རྣམས་ལ་བཞག་ལ་ཕྱིས་ཁྲུས་གསོལ་བའི་ཚེ་པད་འདབ་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བཞག་གོ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བླ་བྲེ་བྲེས་ཤིང་གོས་ཟུང་དང་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་དཔྱངས་པ་ལ་སོགས་པས་ཁྲུས་སྟེགས་བསྐོར། ཁྲུས་སྟེགས་རྩིག་པ་མ་གྲུབ་ན། རྡུལ་ཚོན་གྱིས་སྔར་ལྟར་འབྲིའོ། །མདོར་ན་ཁྲུས་དཀྱིལ་གསུམ་གང་བྲིའང་ནང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ལྷ་སྣམ་དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་རེ་ཁས་བཅད་པ་འབྲིའོ། །གང་ཡང་མ་གྲུབ་ན་ནི་བསྒོམས་པས་ཀྱང་ཆོག་གོ། སྟན་ལ་རྟེན་བཞག་ཆུ་བཞི་དབུལ་བ་ནི། དེ་ནས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་པའི་རས་ལ་སོགས་པ་ཁྲུས་དཀྱིལ་གྱི་པདྨའི་སྟེང་དུ་བཞག་པའམ། བཞག་པར་མོས་ལ། རྟེན་སྤྱན་དྲང་དུ་རུང་བ་རྣམས་དེའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལ་ཆི་བཞི་དབུལ་ལོ། །རྒྱས་པ་ལ་མོས་ན། ཁྲོ་བོ་སྤྱན་དྲང་པ་ནས་བསྟོད་པའི་བར་རྣམས་བྱ་སྟེ། དེའི་ཚུལ་ཡང༌། ཧཱུཾ། ཡི་ཤེས་བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་འོད། ། མ་རིག་འདོད་པའི་མུན་ཁམས་ཐམས་ཅད་བསྲེག །ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དཔའ་མཚན་སྟག་ལྤགས་ཅན། །ལོག་འདྲེན་སྲིན་པོའི་མཐའ་གནོན་དགྲ་འདུལ་བ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་བཞུགས་སུ་འཚལ། །ལོག་འདྲེན་འདུལ་བའི་སླད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་མཆོད་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མདུན་གྱི་ནམ་མ
Chinese
将所有供养的物品都准备好，迎请之前已经开光加持过的本尊。在其一侧，在一个令人愉快的地方，建造一个没有土地清理等过患的土制或砖砌的方形沐浴台，长宽各四肘，高一肘或两肘。在沐浴台的中央，用彩粉等绘制一个朝西的方形图案，图案外围环绕着各种八瓣莲花。或者，在没有马座的朝西方形图案的中央，绘制一个四方形，其大小为坛城的一半，有四个门，两层，没有马座。在丝绸的东面等四个方向上，分别绘制法轮、珍宝、莲花、宝剑。在四个角落，绘制四位佛母的标志。在中央，绘制各种八瓣莲花。在修持宝瓶时，将宝瓶放置在莲花的中心和花瓣上，之后在沐浴时，将宝瓶放置在莲花花瓣的外面。在这些上面悬挂唐卡，并用丝绸和铃铛等装饰沐浴台。如果沐浴台没有建成，则用彩粉如前一样绘制。总之，无论绘制三种沐浴坛城中的哪一种，内部都要绘制各种莲花，在其外部，在两块神布之间绘制一条分割线。如果什么都没有建成，那么观想也可以。在座垫上放置本尊，供养四水：之后，将绘制有月亮坛城的布等放置在沐浴坛城的莲花上，或者观想放置。将可以迎请的本尊安放在上面，供养四水。如果想要广修，那么就要做迎请忿怒尊到赞颂之间的所有仪轨。其方法是：吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）智慧劫火般燃烧的光芒，焚烧无明欲望的所有黑暗。摧毁嗔恨阎罗的一切恐惧。伟大的勇士，拥有勇士的标志——虎皮。压制邪恶，降伏魔鬼，调伏怨敌。明智的国王，忿怒尊请降临。为了调伏邪恶而迎请，为了利益众生而供养祈请降临。从自己心间的种子字中发出光芒，迎请所有忿怒尊，使其降临到面前的虚空中。
English
Prepare all the offering items well and invite the previously consecrated and blessed deity. On one side of it, in a pleasant place, construct a square bathing platform made of earth or bricks, free from defects such as soil removal, four cubits in length and width, and one or two cubits in height. In the center of the bathing platform, draw a square pattern facing west, surrounded by various eight-petaled lotuses with colored powders and so on. Alternatively, in the center of a square pattern facing west without a horse seat, draw a square that is half the size of the mandala, with four doors, two layers, and no horse seat. On the four sides of the silk, such as the east, draw wheels, jewels, lotuses, and swords respectively. In the four corners, draw the symbols of the four mothers. In the center, draw various eight-petaled lotuses. When practicing the vase, place the vases on the center and petals of the lotus, and later, when bathing, place the vases outside the lotus petals. Hang thangkas on top of these and decorate the bathing platform with silk and bells, etc. If the bathing platform is not built, draw it with colored powders as before. In short, whichever of the three bathing mandalas is drawn, draw various lotuses inside, and outside of it, draw a dividing line between the two divine cloths. If nothing is built, then contemplation is also sufficient. Placing the deity on the seat and offering the four waters: After that, place a cloth or something else with a drawing of the moon mandala on the lotus of the bathing mandala, or visualize placing it. Place the deities that can be invited on top of it and offer the four waters. If you want to practice extensively, then do all the rituals from inviting the wrathful deity to praising. The method is: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ!) The light that burns like the fire of wisdom kalpa, burns all the darkness of ignorance and desire. Destroy all the fears of wrathful Yama. Great hero, with the mark of a hero - tiger skin. Suppressing evil, subduing demons, and taming enemies. Wise king, wrathful one, please descend. Inviting to subdue evil, requesting to descend for the benefit of sentient beings. From the seed syllable in one's heart, rays of light emanate, inviting all the wrathful deities to descend into the space in front.
Tibetan
ཁར་བཞུགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཨཱཿ ཧཱུཾ། ཞེས་མཆོད་ཡོན་དང་དེ་བཞིན་དུ་ཞབས་བསིལ་ནས་རོལ་མོའི་བར་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །ཧཱུཾ། ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་གཉིད་མེད་དང་ཉིད་ལས། །འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཡང་མི་སྤོང་ཞིང༌། །ཐབས་ལ་མཁས་པས་འཇིགས་བྱེད་སྐུར་སྟོན་པའི། །ཁྲོ་ཆེན་འབར་བའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །སྐུ་ཡི་ཆ་ལུགས་ཟ་བྱེད་རྔམས་སྟབས་ཅན། །གསུང་གི་ང་རོ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བའི་སྒྲས། །མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷག་པའི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །བསྡིགས་པའི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཉོན་མོངས་དུག་ཆེན་རྩད་ནས་འཇོམས་མཛད་པའི། །སྦྲུལ་གདུག་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །དཔའ་བོའི་སྟང་སྟབས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས། །ཉི་ཟླ་འབར་བའི་སྤྱན་གྱི་སྡང་མིག་གིས། ། བགེགས་དཔུང་བསྲེག་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཏུམ་ཆེན་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར། །གློག་སྟོང་འགྱུ་འདྲའི་ཁྲོ་གཉེར་མཆེ་བ་གཙིགས། །རྔམས་པའི་ང་རོ་འབྲུག་སྒྲ་སྟོང་བཞིན་སྒྲོགས། །ཁྲོ་རྒྱལ་བགེགས་ཚོགས་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིགས་པའི་ཧཱུཾ་སྒྲ་ངེས་སྒྲོག་ཅིང༌། །བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་པ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བའི་ལྷ། །འགེགས་ཀྱི་དགྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་རང་རང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རབ་ཏུ་གནས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བཀུག་པར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་ན་མཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོཿབི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་བདེན་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་བདེན་པ་དང་། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། སྙིང་པོ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང་། གསང་སྔགས་དང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་ལྷའི་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེན་པ་དང༌། དཔལ་མགོན་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སུང་མ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང༌། བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུ
Chinese
安住于其位。嗡 班杂 玛哈 卓达 绕杂 萨巴 热瓦Ra 阿甘 布杂 美嘎 萨姆札 斯帕Ra纳 萨玛雅 希利耶 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཨཱཿ ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रमहाक्रोधराज सपिरिवार अर्घं पूजा मेघ समुद्र स्फरण समय श्रीये आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajramahākrodharāja saparivāra arghaṃ pūjā megha samudra spharaṇa samaya śrīye āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚大忿怒王，连同眷属，供养，云海，充满，誓言，吉祥，耶，阿，吽。）以此供养水，并以洗足水乃至音乐等供养。吽！法性空性无有睡眠与自性，世间行事之法则亦不舍弃，以善巧方便示现怖畏身相，向着忿怒炽燃之众顶礼赞。虽未动摇于智慧寂静之状态，身之装束乃是食肉之凶猛姿态，语之音声如千龙轰鸣之巨响，向着无余摄伏一切者顶礼赞。示现殊胜智慧之嬉戏，手中执持种种威吓之兵器，彻底摧毁烦恼之剧毒，向着以毒蛇严饰者顶礼赞。于如劫火般炽燃之火焰中央，以英雄之姿舒展收缩而安住，以日月般炽燃之眼之怒视，焚烧魔军者我顶礼赞。如末劫之火般威光炽盛之暴怒尊，如千道闪电般游动之怒容龇牙咧嘴，如千龙雷鸣般发出恐怖之吼声，向着调伏魔众之忿怒之王顶礼赞。发出怖畏之吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）音，彻底摧毁一切魔障，赐予一切成就之神，向着阻碍之敌顶礼赞。之后，如各自之仪轨般加持食子，从自身心间之种子字放出光芒，由此驱逐所有阻碍安住之魔众。嗡 萨瓦 维格南 纳纳 玛 萨瓦 达塔嘎 喋 贝 效 维秀 姆凯 贝 效 萨瓦 塔 康 乌嘎 喋 斯帕Ra纳 依芒 嘎嘎纳 康 巴林 达耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་ན་མཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོཿབི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarvavighnān nanāmaḥ sarvatathāgatebhyaḥ viśvamukhebhyaḥ sarvathā khaṃudgate spharaṇa imaṃ gaganakhaṃ baliṃtaye svāhā，汉语字面意思：嗡，所有障碍，敬礼，所有如来，一切诸面，一切处，空，升起，充满，此，虚空，空，供品，为了，梭哈。）念诵三遍后供养。以佛之谛实力，法之谛实力，僧伽之谛实力，以及至尊上师们之谛实力，以及如来，金刚，珍宝，莲花，事业部所有众生，心髓，手印，秘密真言，明咒之天神之所有殊胜，以及护法神圣誓言守护者之谛实力，以谛实之加持力，祈愿善逝之身语意
English
May they remain in their places. Om Vajra Mahakrodha Raja Saparivara Argham Puja Megha Samudra Spharana Samaya Shriye Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཨཱཿ ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रमहाक्रोधराज सपिरिवार अर्घं पूजा मेघ समुद्र स्फरण समय श्रीये आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajramahākrodharāja saparivāra arghaṃ pūjā megha samudra spharaṇa samaya śrīye āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra Great Wrathful King, together with retinue, offering, cloud sea, filling, samaya, auspiciousness, ye, ah, hum.) Offer the water for drinking and likewise offer water for washing feet up to music. Hum! From the nature of emptiness, without sleep and self, The way of worldly conduct is also not abandoned, With skillful means showing the form of the terrifying one, To the assembly of the great wrathful one blazing, I pay homage. Although not moving from the state of peaceful wisdom, The appearance of the body is of a flesh-eating, fierce demeanor, The sound of speech is like the roar of a thousand dragons, To the one who completely subdues all, I pay homage. Showing the play of supreme wisdom, Holding various threatening weapons in hand, Completely destroying the great poison of afflictions, To the one adorned with venomous snakes, I pay homage. In the midst of the blazing fire like the fire of the eon, Abiding with the posture of a hero, stretching and contracting, With the angry gaze of eyes blazing like the sun and moon, To the one who burns the army of obstructors, I pay homage. O Fierce One, blazing with splendor like the fire of the end of time, With wrathful frown and bared fangs like a thousand flashes of lightning moving, Uttering a terrifying roar like the sound of a thousand dragons, To the Wrathful King who subdues the hosts of obstructors, I pay homage. Uttering the fearful sound of Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum), Completely destroying all obstacles, The deity who bestows all accomplishments, To the enemy of obstacles, I pay homage. Then, bless the torma according to one's own sadhana. From the seed syllable at one's heart, rays of light emanate, and by this, all the hosts of obstructing obstacles who interrupt the abiding are summoned. Om Sarva Vighnan Nana Ma Sarva Tathagata Ebhyo Vishva Mukhe Bhyo Sarva Tha Kham Udagate Spharana Imam Gagana Kham Balim Taye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་ན་མཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོཿབི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ sarvavighnān nanāmaḥ sarvatathāgatebhyaḥ viśvamukhebhyaḥ sarvathā khaṃudgate spharaṇa imaṃ gaganakhaṃ baliṃtaye svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, all obstacles, homage, all tathagatas, all faces, everywhere, space, rising, filling, this, sky, space, offering, for, svaha.) Dedicate this three times. By the truth of the Buddha, the truth of the Dharma, the truth of the Sangha, and the truth of the venerable lamas, and the Tathagatas, Vajra, Jewel, Lotus, all those who have entered the Karma lineage, essence, mudra, secret mantra, all the distinctions of the deities of the vidya mantra, and the truth of the glorious protector, the sacred oath-bound guardians, by the blessing of the truth, may the body, speech, and mind of the Sugatas