Tibetan
་གཞན་ལ་མི་དགོས་སོ། །འོན་ཀྱང་རྒྱས་དང་འབྲིང་པོ་གཉིས། །ཁྲུས་ལ་སོགས་པ་འདྲ་བའི་ཕྱིར། །འབྲིང་ལའང་བུམ་པ་ལྷག་གནས་བྱ། །རྟེན་བསྐྱེད་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུག། ཁྲུས་སྟེགས། འབྲིང་པོ་ལ་དེ་ནས་གོས་བརྒྱན་ཁྲུས་ཞེས་པའི་བར་སྟ་གོན་གྱི་ཆོ་ག་ལས་སོ། བརྒྱན་ཅིང་ཁྲུས་དཀྱིལ་བྲི། །སྟན་ཁྲུས་ལ་དཀྱིལ་གྱི་རྟེན་བཞག་འབྲིང་པོ་ལ་འདིར་གསོལ་འདེབས་སེམས་བསྐྱེད་རྟེན་བསྐྱེད་དེ། ཆུ་བཞི་དབུལ། འདིར་རབ་གནས་འབྲིང་པོའི་སྡོམ་ལ་བདག་བསྐྱེད་བུམ་པ་ལྷག་གནས་བྱ། གཏོར་མ་ཡུངས་དཀར་དང་ཆུ་དང་ཁམ་ཕོར་ དཀར་པོ་བཞི་དང་བ་ལྕི། འི་ ཟན་ཆངས་བཞི་དང་རས་སོགས་ཀྱིས་བྱ་བས་ནས་ནི། ཉེ་རེག་མཆོད་པ་དུག་སྦྱང་བའོ། བའི་རིམ་སྙན་གསན་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདུད་རྩི་ལྔ་བའི་བ་བྱུང་ལྔ་ཆུ། །དྲི་ཞིམ་ཤིང་ཤུན་ལྔ་འབྲུ་མར་སྐུ་རུ་ར། །ཡུང་བ་དྲི་ལྡའི་ཕྱེ་མ་རྣམས། །དུར་སྔོན་པིར་གྱིས་བྱུགས་ནས་སུ། །དྲི་དང་མངར་གསུམ་ཞོ་དང་ནི། །འབྲས་བུ་འབྲུ་དང་འབྲས་ཡོས་དང༌། སྨན་དང༌རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །ཁྲུས་བུམ་བརྒྱད་ཀྱིས་རིམ་བཞིན་བཀྲུ། །ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་བཀྲ་ཤིས་གླུ། །སྔོན་བྱས་ལྷ་ཡི་བུམ་པའི་ཆུས། །བཀྲུ་ཁྱོད་ནི་སྦྱིན་དབྱི་དེ་དག་སྐུ་དྲི་དང་སྟོང་གསུམ་ཀུན་གོས་དང་སྣ་ཚོགས་དབང་བརྒྱན། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་ཁྲུས་འདི་ནི་ཁྲུས། ལྷ་རྣམས་སྦྱན་དྲངས་མཆོད་དག་ཅིང་དྲི་ཐུགས་རྗེ་ཡི་ནི་གསོལ་གདབ། །མཆོད་ཨོཾ་ལྷ་ཡི་ཕྱག་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་བསྟོད་འགྲོ་བ་རྒྱུད་ལྔ་གཤེགས་ཨོཾ་བཛྲ་སྙན་གསན་ནོ། །གྱི་རིམ་པའོ་ཐུགས་དབུ་ གནས་ལྔར་མགུལ་སྤྱན་གཉིས་སྤྱི་གཙུག་དྲིས་བྱུགས་མཆོད་ནས་ནི། ལག་པས་ རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་བའི་རེག་ཅིང་སྔགས་བཟླས་ རང་རང་གི་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བསྲུང༌། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅོ་ལྔ་ གཏོར་མ་བཏང་བ་སྟ་གོན་ནོ། །བསྐྱེད་བདག་མདུན་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་བྱས་ནས། དམ་ཚིག་པ་སླར་ཡང་སྔར་བཞིན་རྟེན་བསྐྱེད་དེ། །ཆུ་བཞི་ནས་ནི་རྒྱན་དབུལ་བར། །སླར་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱ། །འབྲིང་པོ་ལ་འདི་ནས་གཞུག་གི་བར་དངོས་བཞིའི་ཆོ་ག་ལས་སོ། །གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་སེམས་ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་ བསྐྱེད་དེ། རྒྱས་པར་ན་མིག་དང་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །མ་ལུས་བཅོམ་ལྡན་ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་ནས་ནི། །ཐུགས་རྗེ་ཡི་ནི་ གསོལ་གདབ་དམ་ཚིག་པ་ལ་གཞུག །དབང་བསྐུར་རིགས་བདག་གིས་རྒྱས་གདབ་ཅེས་པ་འབྲིང་པོ་ལའོ། །དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་གསོལ་བཏབ་ནས། །ནང་དབང་བྱས་ཏེ་ཆུད་དབང་བསྐུར། །དེ་བཞིན་ཅོད་པན་རྡོ་རྗེ་བདག །མིང་དབང་བསྐུར་བ་སློབ་མའི་དབང༌། །བསྐུར་བ་རྣམས་དང༌། སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གི་མཐར་ཆུ་དབང་ཡང་བསྐུར། །རྒྱས་གདབ་ལྷ་བསྟིམ་བུམ་དབང་ངོ་། །གཉིས་པ་ གསང་བ་ཤེས་དང་གསུམ་པ་རབ་ཡེ་ཤེས་དང༌། བཞི་པ་རྣམས་ཀྱང་སློབ་མ་ལ་བསྐུར་བ་བཞི། །རང་རང་གི་དཀྱིལ་བཞིན་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་དངོས་བཞིའི་ཆོ་གའོ། །འབྲིང་པོ་ལ་ནི་ལན་འཇུག་ཆོག་ལས་སོ། མཆོད་ལྷ་ཡི་མཆོད་ཡོན། །བསྟོད་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ སྲབ་འཇམ་ཡངས་གོས་རྒྱལ་བ་མཚན་རྒྱན་ ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་མེ་ལོང་བསྟན། །རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ཇི་ལྟར་མིག །དབུལ་ཞིང་སྤྱན་དབྱེ་ འོ་ཐུག་སྒྲུབ་ སོགས། །བཤོས་དང་ཞལ་ཟས་དབུལ། ཞལ་བསིལ་ འདིར་ཞལ་བསིལ་ མཆོད་ཡོན་སོ་རྩི་དབུལ། མཆོད་ཡོན་སོ་རྩི་དབུལ་ཞེས་པ་རྐང་པ་གཅིག་དང༌། མངའ་དབུལ་བརྟན་བཞུགས་ཞེས་པའི་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་ཚབ་ཏུ། དམ་བསྒྲག་ གཟུགས་བསྒྱུར་མངའ་དབུལ་བྱ། ཤིས་བརྗོད་བརྟན་བཞུགས་བསྟོད་དང་སྦྱང་། ཞེས་པ་ཡོད་དོ། །དམ་བསྒྲག་ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱི་ཿ ཨཱ་ གཟུགས་བསྒྱུར་ རྣམ་པར་ རང་རང་གི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ལུགས་མ་དང་བྲིས་སྐུ་གང་ཡིན་དེའི། མངའ་དབུལ་བྱ། འཇིག་རྟེན་འདི་དང༌། ཤིས་བརྗོད་ ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ བརྟན་བཞུགས་ མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའམ་ བསྟོད་དང་ སྣང་སྟོང་རྡོ་རྗེ་ སྦྱང་། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟོད་གསོལ་ གང་ཡང་བདག་བློ་ ཆོས་སྐྱོང་ མེ་དང་ས་ཆུ་རླུང་ ཡོན་བདག་བསྒོ། སྐུ་གཟུགས་དག་ནི་མངའ་དབུལ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས། ཆུ་བཞི་ཉེར་སྤྱོད་ འདོད་ཡོན་ལྔ། །ནང་མཆོད་དབུལ་ཞིང་བསྟོད་པ་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྟགས་བརྒྱས་ ཁུས་ གོས་ བརྒྱན། ། འདོད་ཡོན་རིན་ཆེན་བདུན་དང་བཅུད། །གདུགས་སོགས་འབྲུ་དང་རིན་ཆེན་ལྔ། །སྨན་དང་བཀྲ་ཤིས་སྤྱི་ཡིའོ། །བྱེ་བྲག་མངའ་དབུལ་རྣམ་པ་གསུམ། །སྐུ་གཟུགས་གླེགས་བམ་མཆོད་རྟེན་ནོ། །སྤུ་གྲི་འདྲེག་སྤྱད་སོ་མངས་དང༌། །ཤངས་དབྱེ་ཚེམས་ཤིང་སྙན་ཞལ་དབྱེ། །ཁྲི་གོས་གླེགས་སིང་གླེགས་ཐག་གོ། སྲོག་ཤིང་འཁོར་ལོ་ཅོད་པན་འཕན། །རྒྱལ་མཚན་གདུག་དང་ཕྲེང་བ་གདན། །མངའ་དབུལ་བྱེད་པའི་གོ་རིམས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུས་དབྱི་དྲི་ཡིས་བསྒོ། །གོས་རྒྱན་འདྲེག་སྤྱད་སོ་མངས་དང༌། །རིན་ཆེན་བདུན་དང་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད། །འབྲུ་དང་རིན་ཆེན་སྨན་སྙིང་པོ། ། འདོད་ཡོན་ཚེམས་ཤིང་ཞལ་བསིལ་དང༌། །སོ་རྩི་གདུགས་སོགས་སྤྱི་ཡིའོ། །རབ་གན
Chinese
其他不需要。然而广式和中式两种，因为沐浴等相同，中式也要留存瓶。生起本尊和安放坛城，沐浴台。中式从那之后到穿衣戴帽沐浴之间，是准备的仪轨。装饰并书写沐浴坛城。在坐垫沐浴时，坛城上安放本尊，中式在这里祈请发心，生起本尊，献四水。这里是中品开光仪轨的结尾，生起本尊，留存瓶。朵玛用白芥子和水，以及四个白色的卡朵玛，和牛粪。用糌粑和青稞酒四个和布等来做，是近取供养，清净毒。的次第，聆听世尊五甘露的牛奶五种水。香气扑鼻的五种树皮，油麻，石蜜，红糖。芸香散发香味的粉末等。用青色颜料涂抹后。香和三甜，酸奶等。果实，谷物和麦芽等。药物和各种珍宝。用八个沐浴瓶依次沐浴。迎请诸神，唱吉祥歌。先前所做天神的瓶之水。沐浴您是布施，那些身体香气和三千世界一切衣物和各种权势装饰。善逝沐浴此乃沐浴。 迎请诸神，供养清净，香气，以慈悲之心祈请。供养 嗡 诸神的敬礼 嗡 萨瓦 达塔嘎 赞颂 五道众生 逝去 嗡 班杂 聆听。的次第，是心，头，五处，颈，双眼，头顶，用香涂抹供养后。用手持金刚杵接触并念诵咒语，守护各自的一切事业。十五位护方神，抛朵玛，是准备。生起本尊，前面是坛城，先前做好后。誓言者再次如先前一样生起本尊。从四水到献供装饰之间。再次如先前一样做。中式从这里到安放之间，是四种事物的仪轨。祈请并发起非常稀有的心。广式则加持眼睛和身体以及语意等。无余世尊迎请智慧，供养后。以慈悲之心祈请，安住誓言者。灌顶，由种姓主尊作加持，这是中式的。迎请灌顶神，祈请后。内灌顶。
English
Others are not needed. However, both the elaborate and the medium, because the bathing and so on are the same, the medium should also keep the vase. Generate the deity and place the mandala, the bathing platform. For the medium, from then until the dressing and bathing, it is the preparatory ritual. Adorn and write the bathing mandala. When bathing on the mat, place the deity on the mandala, and here for the medium, pray and generate the mind, generate the deity, and offer the four waters. Here is the end of the medium consecration ritual, generate the deity, and keep the vase. The torma is made with white mustard seeds and water, and four white katormas, and cow dung. It is done with four tsampa and chang and cloths, etc., which is the near offering, purifying poison. The order of listening, the Blessed One, the five nectars, the five kinds of milk and water. Five fragrant tree barks, oil, jaggery, and molasses. Mustard seeds, fragrant powders, etc. After painting with blue pigment. Fragrance and three sweets, yogurt, etc. Fruits, grains, and malt, etc. Medicines and various jewels. Bathe in order with eight bathing vases. Invite the gods and sing auspicious songs. The water of the vase of the gods made earlier. Bathe, you are giving, those body fragrances and the three thousand worlds, all clothes and various powerful ornaments. The Sugata's bathing is this bathing. Invite the gods, offer pure, fragrant, and pray with compassion. Offer Om Homage to the gods Om Sarva Tathagata Praise Five classes of beings Gone Om Vajra Listen. The order of the heart, head, five places, neck, eyes, top of the head, after smearing with incense and offering. Touching with the vajra in hand and reciting mantras, protecting all their respective activities. Fifteen guardian deities, throwing tormas, is preparation. Generate the deity, the front is the mandala, after doing it earlier. The samaya being again generates the deity as before. From the four waters to the offering of ornaments. Do it again as before. For the medium, from here to the placement is the ritual of the four things. Pray and generate a very rare mind. In the elaborate style, bless the eyes, body, speech, and mind, etc. Invite the complete Blessed One's wisdom, after offering. Pray with compassion, and dwell in the samaya being. Empowerment, the lineage lord bestows the seal, this is for the medium. Invite the empowerment deity, after praying. Inner empowerment.
Chinese
做完之后授予水灌顶。同样，授予宝冠金刚持，授予名字灌顶是弟子的灌顶。所有灌顶，以及上师灌顶的最后也授予水灌顶。以广大的方式加持，融入本尊是宝瓶灌顶。第二是秘密智，第三是智慧智，第四也同样是授予弟子四种灌顶。按照各自的坛城来授予。这是四种真实灌顶的仪轨。中等可以允许进入。供养天尊的供品。赞颂不动金刚。\\ 轻薄柔软宽广的丝绸，胜者的标志庄严，诸法以影像镜子来展示。广大之布施火供如何观看。贫穷而开眼，牛奶粥修法等。食物和饮食供养，漱口水，此处漱口水供品。漱口水供品。漱口水供品，这一个偈颂，以及“祈请安住”这两个偈颂的代替。发誓言，变形象，祈请安住。吉祥语，安住，赞颂和清净。这里有发誓言 嗡吽创赫利阿（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），变形象，各自念诵自己的咒语，无论是模制像还是画像。祈请安住。此世间以及，吉祥语，如来如何，安住，不动金刚或者，赞颂和，显空金刚，清净。百字明，忏悔，任何我的心，护法，火土水风，供养施主。身像等祈请安住，共同和个别两种。四水，二十供品，五妙欲。内供供养并赞颂。坛城以八瑞相，帐幔，丝绸装饰。五妙欲，七珍宝和精华。伞等，谷物和五宝。药物和吉祥是共同的。个别祈请安住有三种。身像，经书，佛塔。剃刀，梳子，刮舌器等。开光，牙木，耳饰。床单，经书板，经书绳。命木，法轮，宝冠，幡。胜幢，伞和花鬘，垫子。祈请安住的顺序是。以香水沐浴坛城。丝绸装饰，梳子，刮舌器等。七珍宝和八吉祥。谷物和珍宝，药物精华。\\ 五妙欲，牙木，漱口水等。漱口水，伞等是共同的。圆满。
English
After doing that, bestow the water empowerment. Likewise, the crown Vajradhara, bestowing the name empowerment is the disciple's empowerment. All the empowerments, and at the end of the master's empowerment, also bestow the water empowerment. Bless in an extensive way, merging into the deity is the vase empowerment. Second is secret wisdom, third is discriminating wisdom, and fourth are also the four empowerments bestowed upon the disciple. Bestow according to their respective mandalas. This is the ritual of the four actual empowerments. For the intermediate one, entry is allowed. Offerings to the deity. Praise to Immovable Vajra.\\ Thin, soft, and wide silk, the Victor's marks adorn, the dharmas are shown as images in a mirror. How to view the extensive burnt offering. Poor and opening the eyes, milk porridge practice, etc. Food and drink offerings, mouthwash, here mouthwash offerings. Mouthwash offerings. Mouthwash offerings, this one verse, and instead of the two verses of "requesting to abide." Make vows, transform the image, request to abide. Auspicious words, abiding, praise and purification. Here are the vows Om Hum Tram Hrih Ah（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）, transform the image, each reciting their own mantra, whether it is a molded image or a painted image. Request to abide. This world and, auspicious words, how the Buddha, abiding, Immovable Vajra or, praise and, luminous emptiness Vajra, purification. Hundred Syllable Mantra, confession, whatever my mind, Dharma protector, fire, earth, water, wind, offering to the patron. Body images, etc., request to abide, both common and individual. Four waters, twenty offerings, five desires. Offer inner offerings and praise. The mandala is adorned with eight auspicious symbols, canopies, and silk. Five desires, seven jewels, and essence. Umbrella, etc., grains and five jewels. Medicine and auspiciousness are common. Individual requests to abide are of three types. Body image, scriptures, stupa. Razor, comb, tongue scraper, etc. Consecration, tooth wood, earrings. Bed sheet, scripture board, scripture rope. Life tree, dharma wheel, crown, banner. Victory banner, umbrella, and garland, cushion. The order of requesting to abide is. Bathe the mandala with perfume. Silk decorations, comb, tongue scraper, etc. Seven jewels and eight auspicious symbols. Grains and jewels, medicine essence.\\ Five desires, tooth wood, mouthwash, etc. Mouthwash, umbrella, etc. are common. Completion.