Tibetan
མ་བཟུང་བྱིན་བརླབས་ མཆོད། །སོ་ཤིང་ཁྱོར་ཆུ་ཀུ་ཤ་བསྲུང༌། །བྱིན་བརླབས་ཁྱོར་ཆུ་ཆོས་བཤད་བསྲུང༌། །ཉལ་གཏོར་དྲི་མཆོད་གདེག་པ་ནི། །སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའི་སྡོམ། གསུམ་པ་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་ལ་གསུམ། ཡེ་ཐིག་གདབ་ཅིང་ཚོན་དགྱེ་བ། །བུམ་པ་དགོད་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱན་པ། །བསྒྲུབ་ཤིང་མཆོད་ནད་དབང་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ལ། ནམ་མཁར་ནས་དགྱེ་བ་ཞེས་སོགས་གསུམ་ལ། ཡེ་ཐིག་གདབ་པ། ཚོན་བྱིན་གྱིས་བརླན་པ། ཚོན་གྱིས་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་བ། དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པ་སྟེ་བཞིའོ། །དང་པོ་སྡོམ་ནི། ཡེ་ཐིག་གི་སྡོམ་ཐིག་ཆོ་ག་སྔ་མའི་སྡོམ་གྱིས་ཤེས་པར་ནུས་གསུང་པ་ལྟར། རྗེ་བཙུན་འདུལ་བ་འཛིན་པས་སྡོམ་དུ་བསྡུས་པ་ནི། བཀོད་བསྒྱུར་གཉིས་བསྐྱེད་བཏང་བཟུང་བལྟ། གསོལ་གདབ་དགུག་བསྒྲིལ་འབྱུག་བཀོད་བཞག། །མཆོད་བསྲུང་མིག་གཏོར་བཟླས་མཛེས་མཆོད། །ཕྱོགས་མིག་བཏང་བཟུང་ནམ་མཁའ་སའོ། །གཉིས་པ་ཚོན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སོགས་གསུམ་གྱི་སྡོམ་ནི། ། ཚོན་བསྐྱེད་དགུག་བཟླ་བལྟ་སྦར་མཆོད། །དགང་བསིལ་དང་པོར་རྩི་པ་བྲི། །ལྷག་མ་འབྲི་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་དགོད། །བྱུག་བསང་གཤེགས་གསོལ་ཚོན་ཆོག་སྡོམ།། །།གསུམ་པ་བསྒྲུབས་ཤིང་མཆོད་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གསུམ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པ། དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ། དབང་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ལས། ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཉིད་དང་ནི། །ཞེས་པ་ཆོ་གའི་ཉི་ཤུའི་ཆོ་ག་བཅུ་གཅིག་པ་སྒྲུབ་མཆོད་གཉིས་ཀྱི་སྡོམ་ནི། ཆས་འཇུག་བསང་བསྲུང་བདག་བསྐྱེད་སྦྱངས། །གཉིས་བསྐྱེད་གསུམ་རྩེག་བསྐུལ་བསྒོ་བསྟིམ། །སྤྱན་དྲངས་མཆོད་གསོལ་བསྐུལ་བསྟིམ་དགུག། །དབང་བསྐུར་ཕྱི་ནང་གསང་དབུལ། །ང་རྒྱལ་བསྟོད་དང་བཟླས་པ་དང༌། གཏོར་ཚོགས་ གཏོར་མ་ཉེ་རེག་དང༌། །སྦྱིན་སྲེག་བསྐོར་དབུལ་སྒོ་དབྱེ་བླང༌། །ཕྱག་དང་གསོལ་གདབ་སྒྲུབ་མཆོད་སྡོམ།། །།གསུམ་པ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གཉིས། རང་ཉིད་ཞུགས་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་། སློབ་མ་གཞུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པ། ཞུགས་པ་ལ་དབང་བསྐུར་བ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཇུག་གི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ལ། དེ་ནས་སློབ་མ་གཞུག་པ་དང༌། ཞེས་པ་ནི་ཆོ་ག་བཅུ་གཉིས་པའོ། །ཕྱི་ནང་གི་འཇུག་ཆོག་གི་སྡོམ་ནི། གསོལ་ འོད་གསལ་པ་ལས་ཡང་དག་འབྱུང་། །གདབ་བསང་ཞིང་ཆས་སུ་གཞུག །བྱིན་བརླབ་དྲིས་ལན་སེམས་བསྐྱེད་བསང༌། །ནང་གཞུག་སྐོར་བ་ཕྱག་ལྔ་དང༌། །དམ་བཞག་ལྔ་དང་གསོལ་གདབ་བསྐྱེད།
Chinese
未摄持加持供养。 牙木、净水、吉祥草守护。加持净水、讲法守护。卧供、香供、举起是，弟子特别安住的誓言。第三、正行仪轨有三：安置坛线并涂彩，安放宝瓶并庄严坛城，修法树供养及灌顶。第一，从虚空中涂彩等三者，安置坛线，以彩加持，以彩绘制本尊坛城，于其上安立手印，共有四者。第一、总摄是，坛线的总摄，如云能以先前仪轨的总摄得知。至尊持律者所总摄的是：安置、转变、二生、布施、执持、观看，祈请、安立、迎请、缠绕、涂抹、安置、安放，供养、守护、眼施、朵玛、念诵、庄严、供养，方位、眼施、布施、执持、虚空、地。第二、以彩加持等三者的总摄是：彩生、迎请、念诵、观看、施予、供养，充满、清凉，首先书写树叶，剩余的描绘并安立手印，涂抹、清扫、遣除、祈请，彩之仪轨总摄。 第三、从修法树供养至灌顶有三：修持坛城，供养坛城，灌顶。第一者有二，诸佛迎请及自身是，此为二十仪轨之第十一仪轨，修供二者之总摄是：备物、进入、清扫、守护、自生、净化，二生、三重、劝请、吩咐、融入，迎请、供养、祈请、劝请、融入、迎请，灌顶、外内、秘密、施舍，我慢、赞颂及念诵，朵玛会供，朵玛、近取，布施火供、绕行、施舍、开门、取受，顶礼及祈请，修持供养总摄。 第三、灌顶有二：自身进入后作祈请，弟子进入并灌顶。第二者有三：进入坛城，对进入者灌顶，坛城结尾的仪轨。第一者，之后弟子进入等，此为第十二仪轨，内外进入仪轨的总摄是：祈请，从光明中真实生起，安立、清扫，于田中备物进入，加持、问答、发心、清扫，内入、绕行、五顶礼，立誓五者及祈请生起。
English
Unseized blessings and offerings. Tooth sticks, handfuls of water, and kusha grass are guarded. Blessings, handfuls of water, and Dharma talks are guarded. Sleeping offerings, incense offerings, and raising up are the vows that disciples especially abide by. Third, the actual ritual has three parts: placing the thread and applying colors, setting up the vase and decorating the mandala, and performing the practice tree offering and empowerment. First, there are three parts, starting with applying colors from the sky: placing the thread, blessing the colors, and drawing the mandala of the support with colors, and then placing the mudras on it, making four in total. First, the summary is that the summary of the thread is known through the summary of the previous ritual. What the venerable Vinaya holder summarized is: placement, transformation, two creations, giving, holding, viewing, supplication, establishment, invitation, wrapping, smearing, placement, setting, offering, protection, eye offering, torma, recitation, adornment, offering, direction, eye offering, giving, holding, sky, earth. Second, the summary of the three, such as blessing the colors, is: color creation, invitation, recitation, viewing, giving, offering, filling, cooling, first writing the tree leaves, the rest is drawn and mudras are placed, smearing, sweeping, departure, supplication, color ritual summary. Third, from the practice tree offering to the empowerment, there are three: practicing the mandala, offering to the mandala, and empowerment. The first has two parts: inviting the deities and oneself, which is the eleventh ritual of the twenty rituals. The summary of the two, practice and offering, is: preparing, entering, sweeping, protecting, self-generation, purification, two creations, three layers, urging, commanding, absorption, invitation, offering, supplication, urging, absorption, invitation, empowerment, outer, inner, secret, giving, pride, praise and recitation, torma gathering, torma, close contact, giving, fire offering, circumambulation, giving, opening the door, taking, prostration and supplication, practice offering summary. Third, there are two empowerments: making supplications after entering oneself, and having the disciple enter and giving empowerment. The second has three parts: entering the mandala, giving empowerment to the one who enters, and the concluding ritual of the mandala. In the first part, after that, the disciple enters, which is the twelfth ritual. The summary of the outer and inner entry ritual is: supplication, truly arising from clear light, placement, sweeping, entering the field with preparations, blessing, questions and answers, generating the mind, sweeping, inner entry, circumambulation, five prostrations, establishing five vows and supplication generation.
Tibetan
།དགོང་སྟིམ་སྦྱང་བསྐྱེད་བསྐུལ་ཞིང་དབབ། །དྲི་བསྐོར་བདེན་བརྗོད་སྦྱིན་བཀོད་དོར། །བཅིང་དབྱེ་བལྟ་བསྐུལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན། འཇུག་ཆོག་སྡོམ་དུ་བསྡུས་པའོ།། ༈ །།གཉིས་པ་ཞུགས་པ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བཞི། བུམ་པ། གསང་བ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས། བཞི་པ་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། ཐུན་མོང་བ་རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་དབང་དང༌། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ངོ་། །དང་པོ་ལ་གསུམ། ཁྲུས་སྟེགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བ། གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་མི་ཤིས་པ་སྦྱང་བ། དེ་ལ་དབང་རིམ་གྱིས་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ལ། ཁྲུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་དང༌། ཞེས་པ་ནི་ཆོ་ག་བཅུ་གསུམ་པའོ།། གསུམ་པ་ལ་དྲུག། ཆུ། ཅོད་པན། རྡོ་རྗེ། དྲིལ་བུ། མེ་ལོང་། མིང་དབང་ངོ་། །དེ་དག་ནི། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་དབང་བསྐུར་དང༌། ཞེས་པ་སྟེ། ཆོ་ག་བཅུ་བཞི་པའོ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། དེ་དག་གི་སྡོམ་ནི། ཡོན་དབུལ་གསོལ་གདབ་སྦྱང་བ་བྱ། །ཡུངས་ཆུ་ཁམ་པོར་ལྕི་བ་དང༌། ཟན་ ཆངས་རས་ཀྱིས་བྱབས་ནས་ནི། །ཉེ་རེག་མཆོད་བདུག་སྦྱང་བའོ། །ནང་བསྐྱེད་སྤྱན་དྲང་གསོལ་གདབ་བསྐུར། །དགོད་བསྐྱེད་སྤྱན་དྲང་དམིགས་པ་བྱ། །ཤིས་བརྗོད་ཆུ་དབང་དབང་ལྷ་བསྟིམ། མཆོད་ནས་དབང་དོན་བཤད་པ་ནི། །ཆུ་དབང་སྡོམས་སུ་བསྡུས་པའོ། །བརྒྱན་ཞིང་གླུ་བླང་བསྐོར་བ་བྱ། །གསོལ་གདབ་ནང་བསྐྱེད་སྤྱན་དྲངས་གསོལ། །ནང་དབང་དགོད་བསྐྱེད་སྤྱན་དྲངས་བསྐུར། །ཆུ་དབང་ལྷ་བསྟིམ་མཆོད་ཅིང་བཤད། །སླར་བསྐྱེད་མ་གཏོགས་དབང་བཞིའི་སྡོམ།། ༈ །།གཉིས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ལ་གཉིས། སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་དངོས་བསྐུར་བ་དང༌། དབང་དངོས་ཀྱི་མཐའ་རྟེན་ནོ། །དང་པོ་ལ། དེ་ནས་ཕྱག་མཚན་དབང་བསྐུར་དང༌། ཞེས་པ་སྟེ་ཆོ་ག་བཅོ་ལྔ་པའོ། གཉིས་པ་ལ་གསུམ། དམ་ཚིག་བསྒྲག་ཅིང་སྔགས་གཏད་པ་དང༌། ལྷ་དང་བླ་མ་ལ་ཡོན་དབུལ་བ། རྗེས་གནང་སོགས་བྱ་བའོ། །དེའི་གཉིས་པ་ནི་ཆོ་ག་བཅུ་དྲུག་པ་དང་བཅུ་བདུན་པ་དང༌། གསུམ་པ་རྗེས་གནང་ནི་ཆོ་ག་བཅོ་བརྒྱད་པ་སྟེ། བླ་མ་ལྷ། ཞེས་སོགས་རྐང་པ་གཉིས་པོ་དེ་དག་གི་སྡོམ་ནི། ཡོན་དབུལ་གསོལ་གདབ་ཕྱག་མཚན་བཞི། །ཁྲིར་བཞག་ནང་དགོད་དམ་ཚིག་སྦྱིན། །དབང་དངོས་ཆུ་དབང་དགོད་ཅིང་མཆོད། །དམ་བསྒྲག་སྔགས་དབང་ཡོན་དབུལ་གཉིས། འཁོར་ལོ་དུང་གླེགས་དྲིལ་བུ་མངའ། །རལ་གྲི་བརྟན་བྱེད་ཕྲེང་སོགས་བླང༌། བརྟུལ་ཞུགས་ལུང་བསྟན་དབུགས་དབྱུང་ནི། །སློབ་དཔོན་དབང
Chinese
。黄昏时分，沉淀净化，生起，劝请并降临。提问，回绕，真实陈述，布施，安立，舍弃。束缚，解脱，观看，劝请，展示坛城。归纳为进入仪轨之总集。 ༈ 。第二，关于进入者之灌顶，有四种：宝瓶灌顶，秘密灌顶，智慧甘露灌顶，第四灌顶。第一种又分为两种：共同的金刚学徒灌顶，和不共同的金刚上师灌顶。第一种又分为三种：进行沐浴台之坛城，祈请并净化不吉祥，对此依次授予灌顶。第一种，沐浴之坛城仪轨等，这是第十三种仪轨。第三种有六种：水，冠冕，金刚杵，铃，镜子，名字灌顶。这些是，从那以后，佛陀灌顶等，这是第十四种仪轨。菩提金刚对佛陀。这些的总集是：供养，布施，祈请，净化。芥子水，略重之姜黄，以及糌粑，用香料布擦拭后，近触，供养，焚香，净化。内生，迎请，祈请，灌顶。欢喜，生起，迎请，作意。吉祥语，水灌顶，灌顶天融入。供养后，讲述灌顶之意义。这是水灌顶之归纳。装饰，歌唱，绕行。祈请，内生，迎请，祈请。内灌顶，欢喜，生起，迎请，灌顶。水灌顶，天融入，供养并讲述。除了再次生起外，这是四种灌顶之总集。༈ 。第二，不共同的，金刚上师之灌顶有两种：真实之上师灌顶，和灌顶真实之边际。第一种，从那以后，法器灌顶等，这是第十五种仪轨。第二种有三种：宣说誓言并交付真言，供养本尊和上师，进行随许等。其中的第二种是第十六和第十七种仪轨，第三种随许是第十八种仪轨，上师本尊。等等，这两句的总集是：供养，布施，祈请，四种法器。安坐于法座，内生，给予誓言。真实灌顶，水灌顶，欢喜并供养。宣誓言，真言灌顶，两种供养。拥有轮，海螺，经卷，铃。宝剑，稳固，念珠等取用。苦行，授记，舒缓是上师灌
English
。At dusk, sedimentation and purification, arising, urging and descending. Asking questions, circling, truthfully stating, giving, establishing, abandoning. Binding, liberation, viewing, urging, showing the mandala. Summarized as the collection of entering rituals. ༈ 。Second, regarding the empowerment for those who enter, there are four: vase empowerment, secret empowerment, wisdom-gnosis empowerment, and the fourth empowerment. The first is further divided into two: the common Vajra disciple empowerment, and the uncommon Vajra master empowerment. The first is further divided into three: performing the mandala of the bathing platform, praying and purifying inauspiciousness, and gradually bestowing empowerment upon it. The first, the bathing mandala ritual, etc., this is the thirteenth ritual. The third has six: water, crown, vajra, bell, mirror, name empowerment. These are, from then on, Buddha empowerment, etc., this is the fourteenth ritual. Bodhi Vajra to the Buddha. The summary of these is: offering, giving, praying, purifying. Mustard water, slightly heavy turmeric, and tsampa, after wiping with spice cloth, close contact, offering, incense, purification. Inner generation, welcoming, praying, empowerment. Joy, arising, welcoming, contemplation. Auspicious words, water empowerment, empowerment deity merges. After offering, explain the meaning of empowerment. This is the summary of water empowerment. Decoration, singing, circumambulation. Prayer, inner generation, welcoming, prayer. Inner empowerment, joy, arising, welcoming, empowerment. Water empowerment, deity merges, offering and explanation. Except for re-arising, this is the summary of the four empowerments. ༈ 。Second, the uncommon, Vajra master's empowerment has two: the actual master's empowerment, and the boundary of the actual empowerment. The first, from then on, the implement empowerment, etc., this is the fifteenth ritual. The second has three: proclaiming vows and entrusting mantras, offering to deities and gurus, performing subsequent permissions, etc. The second of these is the sixteenth and seventeenth rituals, and the third subsequent permission is the eighteenth ritual, guru deity. And so on, the summary of these two lines is: offering, giving, praying, four implements. Seated on the throne, inner generation, giving vows. Actual empowerment, water empowerment, joy and offering. Proclaiming vows, mantra empowerment, two offerings. Possessing wheel, conch, scripture, bell. Sword, stability, rosary, etc. are taken. Asceticism, prophecy, relief is the master's empower