Tibetan
པའི་ནང་དུ། སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག །གཙོ་བོ་དང་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལ་ཉི་མ། རྣམ་སྣང་སོགས་ཤར་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་ཟླ་བ། མཱ་མ་ཀི་ལ་རྡོ་རྗེ། དེ་མ་གཏོགས་པའི་ལྷོ་ཕྱོགས་པ་རྣམས་པ་རིན་པོ་ཆེ། ནུབ་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་པདྨ་དམར་པོ། བྱང་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གདན་བསམ་སྟེ། རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐྱེད་པའི་དེ་ཉིད་དོ། །གང་དུ་འཚང་རྒྱ་བའི་གནས་དེར། ཇི་ལྟར་འཚང་རྒྱ་བའི་རིམ་པ་མཛད་པ་དང་བཅས་པ་སྒོམ་པ་བརྟེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། སྣོད་ཆགས་པའི་འོག་ཏུ་བསྐལ་པ་དང་པོའི་མི་འཆགས་པ་དང་ཆོས་མཐུན་པར་བསྒོམ་སྟེ། སྐད་ཅིག་གིས་ལྷག་པར་མོས་པ་ཙམ་གྱིས་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དུས་གཅིག་ཏུ་བསྐྱེད་ལ། རིམ་གྱིས་གསལ་གདབ་པ་ནི། དབུས་ཀྱི་གདན་ལ་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྔོན་པོ་སྔོ་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་ཕྱག་མཚན་སྔར་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་འདྲ་བ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་གསོལ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་སྙན་རྒྱན་དང༌། སྙན་གོང་ཨུཏྤ་ལའི་གདེངས་ཀ་དང་དར་དཔྱངས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་མགུལ་རྒྱན། མུ་ཏིག་གི་སེ་མོ་དོ། རིན་པོ་ཆེའི་དོ་ཤལ། ཕྱག་གདུབ་དང་ཞབས་གདུབ། རིན་པོ་ཆེའི་འོག་པག་སྟེ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྐུ་སྟོད་ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་ཀྱི་ ག་ཤལ་བྱས་ཤིང༌། སྐུ་སྨད་ལྷ་རྫས་ཀྱི་དར་གྱི་ཤམ་ཐབས་འཕྱར་བ། མཚན་བཟང་པོ་སོ་གཉིས་དང༌། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་བརྒྱན་པ། རང་དང་འདྲ་བའི་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མས་འཁྱུད་ཅིང༌། འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བའི་དབུས་ན། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་མ་གཏོགས་པ་ལྷ་ཕོ་རྣམས་དབུ་སྐྲ་སྔར་བཤད་པ་དང་འདྲ་ལ། ལྷ་མོ་དགུ་རལ་པ་ཕྱེད་བཅིངས་སུ་སྔ་མ་རྣམས་བཞེད་དོ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་རྣམས་འདྲ་ཞིང༌། ལྷ་ཉེར་གཉིས་ཀྱི་ན་བཟའ་ཡང་སྔར་བཞིན་ནོ། །ཤར་དུ་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་དཀར་ནག་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་དཀར་པོ། གཡོན་དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་འཛིན་པ། ལྷོར་རིན་འབྱུང་སེར་པོ་སེར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་ནོར་བུ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ། གཡོན་དྲིལ་བུ་པད་སེར་རལ་གྲི་འཛིན་པ། ནུབ་དུ་འོད་དཔག་མེད་དམར་མོ་དམར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡོན་དང་པོས་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པའི་པདྨ་དམར་པོའི་རྩ་བ་དཀུར་བརྟེན་
Chinese
之中。各种莲花座三十一。主尊和十忿怒尊为日轮。毗卢遮那等东方诸尊为月轮。玛玛吉为金刚。除此之外的南方诸尊为珍宝。西方诸尊为红莲花。北方诸尊观想为各种金刚座。是生起所依坛城之理。于何处成佛之彼处。如是成佛之次第及所作，修习依止之瑜伽士。于器世界形成之下，与第一劫不形成相同而修习。刹那间仅以胜解，同时生起三十二尊神。次第明观者，中央之座上，自身为蓝色金刚持，具蓝白红色三面。六手，手印与之前所说之金刚持相同。头发为蓬松发髻，戴珍宝头冠。珍宝耳环，耳上以乌 উৎপala花梗和丝带垂饰庄严。珍宝项链。珍珠璎珞。珍宝胸饰。手镯和脚镯。珍宝下裙，以珍宝八饰庄严。上半身着天衣。下半身飘动天丝裙。具三十二相和八十随好。与自身相同之触金刚母拥抱。于光之坛城围绕之中，观想以菩萨跏趺坐姿安住。除十忿怒尊外，男神之头发与之前所说相同。九女神之头发半束，前代诸师如是认为。诸神之珍宝饰品皆相同。二十二尊神之衣着亦如前。东方毗卢遮那佛白色，具白黑红色三面，六手，右持法轮、金刚、白莲花。左持铃、珍宝、宝剑。南方宝生佛黄色，具黄黑白色三面。六手，右持宝珠、金刚、法轮。左持铃、黄莲花、宝剑。西方阿弥陀佛红色，具红黑白色三面。六手，第一左手持带铃的红莲花根茎靠于腰间
English
Within that. Thirty-one various lotus seats. The main deity and the ten wrathful deities are on sun discs. Vairochana and the others in the east are on moon discs. Mamaki is on a vajra. The southern deities other than her are on jewels. The western deities are on red lotuses. The northern deities are visualized on various vajra seats. This is the very essence of generating the mandala of the support. In the place where enlightenment is attained. The yogi who relies on meditating on the order of how enlightenment is attained and what is done. Below the formation of the vessel, meditate in accordance with the non-formation of the first kalpa. In an instant, with just admiration, generate thirty-two deities simultaneously. The gradual clarification is as follows: On the central seat, one's own self is blue Vajradhara, with three faces of blue, white, and red. Six hands, the hand symbols are the same as the previously described Vajradhara. The hair is in a matted topknot, wearing a jeweled crown. Jeweled earrings, and the ears are adorned with stems of উৎপala flowers and silk pendants. Jeweled necklace. Pearl rosary. Jeweled breastplate. Bracelets and anklets. Jeweled lower garment, adorned with the eight jeweled ornaments. The upper body is adorned with divine garments. The lower body is adorned with a flowing silk skirt of divine fabric. Adorned with the thirty-two major marks and eighty minor marks. Embraced by a touch vajra female who is the same as oneself. In the center surrounded by a circle of light, contemplate sitting in the vajra posture. Except for the ten wrathful deities, the hair of the male deities is the same as previously described. The previous teachers consider that the hair of the nine goddesses is half-bound. The jewel ornaments of all the deities are the same. The clothing of the twenty-two deities is also as before. In the east, white Vairochana has three faces of white, black, and red, and six hands. The right hands hold a wheel, a vajra, and a white lotus. The left hands hold a bell, a jewel, and a sword. In the south, yellow Ratnasambhava has three faces of yellow, black, and white, and six hands. The right hands hold a jewel, a vajra, and a wheel. The left hands hold a bell, a yellow lotus, and a sword. In the west, red Amitabha has three faces of red, black, and white, and six hands. The first left hand holds the root of a red lotus with a bell, resting on the hip.
Tibetan
ནས་འཛིན་ཅིང༌། གཡས་དང་པོ་ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཁ་འབྱེད་པར་མཛད་པ། ལྷག་མ་གཡས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ། གཡོན་རིན་པོ་ཆེ་རལ་གྲི་འཛིན་པ། བྱང་དུ་དོན་གྲུབ་ལྗང་གུ །ལྗང་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་རལ་གྲི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ། གཡོན་དྲིལ་བུ་པད་ལྗང་ནོར་བུ་འཛིན་པ། དེ་བཞི་ཀ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པན་ཅན་ནོ། །ཤར་ལྷོར་སྤྱན་མ་དཀར་མོ་རྣམ་སྣང་གི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཞལ་ཕྱག་དང་ཕྱག་མཚན་རྣམ་སྣང་དང་འདྲ་བ་ལ་ཁྱད་པར་དུ་གཡས་ཐ་མས་ཨུཏྤ་ལ་དཀར་པོ་འཛིན་པའོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མཱ་མ་ཀི་སྔོན་མོ་མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཞལ་ཕྱག་དང་ཕྱག་མཚན་མི་བསྐྱོད་པ་དང་འདྲ་བ་ལ། ཁྱད་པར་དུ་གཡས་ཐ་མས་ཨུཏྤ་ལ་སྔོ་དམར་འཛིན་པའོ། །རྩ་རྒྱུད་ལེའུ་བཞི་པ་ལས་ཨུཏྤ་ལ་མཐིང་ཁར་བཤད་པ་བཞིན་སྒྲོན་གསལ་ལས་ཀྱང་སྔོན་པོར་བཤད། ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ་ལས་སྔོ་དམར་དུ་བཤད་པའི་འགྲེལ་པ་ལས་རྩ་དམར་བ་ཞེས་བཤད་ལ། ཁ་ཅིག་སྔོ་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཡོད་པ་དང༌། ཁ་ཅིག་རྩ་བ་དམར་བ་ལ་འཆད་དོ། །ནུབ་བྱང་དུ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཞལ་ཕྱག་དང་ཕྱག་མཚན་འོད་དཔག་མེད་འདྲ་བ་ལ། ཁྱད་པར་དུ་པདྨ་དམར་པོའི་གནས་སུ་ཨུཏྤ་ལ་དམར་པོ་སྡོང་བུ་བཅས་ཏེ་འཛིན་པའོ། །བྱང་ཤར་དུ་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ལྗང་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཨུཏྤ་ལ། གཡོན་དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་རལ་དྲི་འཛིན་པའོ། །རིམ་པ་གཉིས་པའི་ཤར་ལྷོར་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོ་རྣམ་སྣང་གི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཞལ་ཕྱག་དང་ཕྱག་མཚན་སྤྱན་མ་དང་འདྲ་བ་ལ། ཁྱད་པར་དུ་རྩ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་མེ་ལོང་དམར་པོ་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་སེར་མོ་རིན་འབྱུང་གི་དབུ་རྒྱན་ཅན། སེར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དང་ཕྱག་མཚན་མཱ་མ་ཀཱི་དང་འདྲ་བ་ལ། ཁྱད་པར་དུ་རྩ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་པི་ཝང་སྔོན་པོ་སྒྲེང་བ། ནུབ་བྱང་དུ་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་ དམར་མོ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཞལ་ཕྱག་དང་ཕྱག་མཚན་གོས་དཀར་མོ་དང་འདྲ་བ་ལ། ཁྱད་པར་དུ་རྩ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་དྲིའི་དུང་ཆོས་འཛིན་པ། བྱང་ཤར་དུ་རོ་རྡོ་རྗེ་མ་ལྗང་གུ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཞལ་ཕྱག་དང་ཕྱག་མཚན་སྒྲོལ་མ་དང་འདྲ་བ་ལ། ཁྱད་པར་དུ་རྩ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རོའི་སྣོད་འཛིན་པའོ། །ལྷ་མོ་དགུ་པོ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་སྒེག་ཅིང༌། བཞིན་འཛུམ་བག་དང་ལྡན་པ། ཟུར་གྱིས་ལྟ་བ་
Chinese
并持着。第一个右手在心间做开启莲花状，其余右手持金刚轮，左手持珍宝剑。北方是不空成就佛绿色，有绿、黑、白三面，六只手中，右手持剑、各种金刚轮，左手持铃、绿莲、宝珠。这四位都戴着不动佛的顶饰。东南方是白色的眼母，戴着毗卢遮那佛的头饰。 面容、手和法器与毗卢遮那佛相似，特别之处在于最下面的右手拿着白色乌巴拉花。西南方是蓝色的嘛嘛唧，戴着不动佛的头饰。面容、手和法器与不动佛相似，特别之处在于最下面的右手拿着蓝红色的乌巴拉花。根本续第四品中说乌巴拉花是深蓝色的，光明疏中也说是蓝色的。第十三品中说的是蓝红色，注释中说根是红色的。有些人解释说蓝色中带有红色的光泽，有些人解释说根是红色的。西北方是红色的白衣母，戴着无量光佛的头饰。面容、手和法器与无量光佛相似，特别之处在于红莲花的位置上拿着带有茎的红色乌巴拉花。东北方是绿色的度母，戴着不空成就佛的头饰。有绿、黑、白三面，六只手中，右手持各种金刚轮、以金刚为标志的乌巴拉花，左手持铃、珍宝、剑。第二层次第的东南方是白色的形金刚母，戴着毗卢遮那佛的头饰。面容、手和法器与眼母相似，特别之处在于两只主手中拿着红色镜子。西南方是黄色的声金刚母，戴着宝生佛的头饰。有黄、黑、白三面，手和法器与嘛嘛唧相似，特别之处在于两只主手中举着蓝色琵琶。西北方是红色的香金刚母，戴着无量光佛的头饰。面容、手和法器与白衣母相似，特别之处在于两只主手中拿着香螺。东北方是绿色的味金刚母，戴着不空成就佛的头饰。面容、手和法器与度母相似，特别之处在于两只主手中拿着味道的容器。这九位天女都非常妩媚，面带微笑，斜眼看着。
English
And holding. The first right hand makes the gesture of opening a lotus at the heart, the remaining right hands hold a vajra wheel, and the left hand holds a jewel sword. In the north is Amoghasiddhi, green in color, with three faces of green, black, and white. Of the six hands, the right hands hold a sword and various vajra wheels, and the left hands hold a bell, a green lotus, and a jewel. All four of these wear the crown of Akshobhya. In the southeast is white Locanā, adorned with the head ornament of Vairocana. The face, hands, and implements are similar to Vairocana, but the distinction is that the lowest right hand holds a white utpala flower. In the southwest is blue Māmakī, adorned with the head ornament of Akshobhya. The face, hands, and implements are similar to Akshobhya, but the distinction is that the lowest right hand holds a blue-red utpala flower. In the Root Tantra, chapter four, it is said that the utpala flower is dark blue, and the Lamp Clarification also says it is blue. In chapter thirteen, it is said to be blue-red, and the commentary says that the root is red. Some explain that the blue has a reddish tinge, and some explain that the root is red. In the northwest is red Gauri, adorned with the head ornament of Amitābha. The face, hands, and implements are similar to Amitābha, but the distinction is that in place of the red lotus, a red utpala flower with a stem is held. In the northeast is green Tārā, adorned with the head ornament of Amoghasiddhi. There are three faces of green, black, and white. Of the six hands, the right hands hold various vajra wheels, an utpala marked with a vajra, and the left hands hold a bell, a jewel, and a sword. In the southeast of the second level is white Rūpa-vajrī, adorned with the head ornament of Vairocana. The face, hands, and implements are similar to Locanā, but the distinction is that the two main hands hold a red mirror. In the southwest is yellow Śabda-vajrī, adorned with the head ornament of Ratnasambhava. There are three faces of yellow, black, and white. The hands and implements are similar to Māmakī, but the distinction is that the two main hands hold up a blue lute. In the northwest is red Gandha-vajrī, adorned with the head ornament of Amitābha. The face, hands, and implements are similar to Gauri, but the distinction is that the two main hands hold a conch shell for incense. In the northeast is green Rasa-vajrī, adorned with the head ornament of Amoghasiddhi. The face, hands, and implements are similar to Tārā, but the distinction is that the two main hands hold a container for taste. All nine goddesses are very charming, with smiling faces, looking askance.