Tibetan
པ་ཆེན་པོའི་ལམ་དུ་མི་འཕྱུར་བས་དེ་འབར་བར་བྱའོ། བདག་མེད་ཀྱིས་ལྟ་བ་རྣམ་དག་གཅིག་མེད་ན་འཁོར་བ་ལས་ཀྱང་མི་ཐར་བས་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བ་ཕུ་ཐག་ཆོད་པ་ཞིག་བྱ། དེ་ལྟར་བྱས་ཏེ་ཐབས་ཟབ་མོ་འདི་ལྟ་བུའི་ལམ་དང་སྔགས་ནས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པ་བརྩོན་པ་ཆེན་པོས་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བསྒམས་ཏེ་རང་གཞན་གྱི་དོན་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་གོ་འཕང་ཡང་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟ་བ་ཡིན་ནོ། འདི་དག་ནི་ལམ་གྱི་འགག་སྡོམ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་དམིགས་པའི་གནད་འགའ་ཞིག་བསྡུས་པའི་མན་ངག་ཐུན་མོང་མིན་པའི་ཞལ་ཤེས་མེད་མི་རུང་བའི་སྲོག་དག་ཡིན་ནོ། རྣམ་འདྲེན་སྐུ་བཞིའི་གོ་འཕང་མཆོག་བརྙེས་ནས། གདུལ་བྱའི་བློ་མུན་མ་ལུས་ སེལ་མཛད་པ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཁས་གྲུབ་དག་ལེགས་དཔལ། གང་དེའི་གསུང་དག་བདུད་རྩིས་ལུས་འཚོ་བ། དད་པའི་དབང་པོས་སྐལ་བཟང་སྐྱེ་བོའི་ངོར། ཞལ་ཤེས་གདམས་པ་མ་ནོར་ཚང་བར་བྲིས། དེས་ནི་གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། གཡེལ་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་འཛིན་གྱུར་ཅིག འདི་གཉིས་ཆོས་རྗེ་བ་སོ་བའི་ཟིན་བྲིས་ཡིན། སྲོང་ཐུར་ཕྲ་བ་བསྲེ་ཚུལ་སོགས་གནད་རྣམས་བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཤེས། ༈ གཉིས་པ་དེའི་ལག་རྗེས་རླུང་གི་འདུ་རྟགས་ལེགས་ཉེས་དང་། འདུས་པ་ལས་ཉམས་མྱོང་སྐྱེ་བའི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་གནད་ཀྱི་ཡིག་ཆུང་ནི། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། འདིར་ལུས་དབེན་གྱི་སྐབས་སུ་འཛག་གེགས་བྱུང་ན། དྷཱུ་ཏཱིའི་མར་སྣར་དམིགས་པ་གཏད་ནས། དྷཱུ་ཏཱིའི་དབུས་སུ་དམིགས་པ་སྤོ། དེས་མ་སེལ་ན་གསར་བའི་རྩར་སྤོ། དེས་ཀྱང་མ་སེལ་ན་ལྟེ་བའི་རྩར་སྤོ་བ་དང་ལུས་དབེན་གྱི་ཕྲ་ཐིག་སྒོམ་པའི་སྨིན་བྱེད་དུ་བསྐྱེད་རིམ་པའི་ཕྲ་ཐིག་བསྒོམ་པ་ཡིན་གསུང་ངོ་། ངག་དབེན་གྱི་སྐབས་སུ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་ལ་ཡང་རྡོར་བཟླས་བྱེད་པས། ཁྱབ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་འདུ་བར་བྱ་བའི་ཆེད་ཡིན་ཞིང་། འདུས་པའི་ལུས་དབེན་དང་ངག་དབེན་གྱི་དོན། མ་རྒྱུད་པའི་གཏུམ་མོའ་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། དེ་ཡང་ཕྱིའི་གཏུམ་མོ་ཤ་ལྤགས་ཀྱི་བར་དང་རོ་མའི་ནང་ནས། ནང་གི་གཏུམ་མོ་རྩ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས། གསང་བའི་གཏུམ་མོ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ནང་ནས་འབར་བ་བཞིན། དཀར་ཆ་ཡང་ ཕྱི་ཤ་ལྤགས་ཀྱི་བར་དང་རྐྱང་མ་ནས་ནང་རྩ་གཞན་ཏནམས་ནས་གསང་བ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ནང་ནས་འབབ་པ་ཡིན་གསུང་ངོ་། སེམས་དབེན་གྱི་སྐབས་སུ་སེམ་
Chinese
不要偏离伟大的道路，要点燃它。如果没有无我的清净见解，就无法从轮回中解脱，所以要彻底地确立空性的见解。这样做之后，对于这样甚深的道和咒语，不要顾及身体和受用，以大精进如河流般不断地修持，从而平息轮回的痛苦大河，迅速成就自他利益任运成就的果位，这是确定无疑的。这些是汇集了道路上重要关要的一些要点，是不可或缺的、非共同的口诀，是命根。从四身导师处获得最胜果位，遣除所有所化众生的愚昧。 法王智成祥贤，他的教言以甘露滋养身体。以信心的力量，为具缘的众生，完整无误地书写了口诀教导。愿三处空行母众，毫不散乱地随顺护持。这两者是法主瓦索的笔记。细微的上下混合等要点，从上师的口中得知。 第二，关于其手印，风的聚集的吉凶征兆，以及从聚集产生体验的次第，所阐述的要点的小册子是：顶礼至尊上师们！这里，在身远离的时候，如果发生漏失的障碍，就将注意力放在仲脉（dhaTii）的下端，然后将注意力移到仲脉的中央。如果这样不能消除，就移到新脉。如果这样也不能消除，就移到脐脉，据说这是为了成熟身远离的细微脉络修习，而修习生起次第的细微脉络。在语远离的时候，瑜伽士通过遍行气的金刚念诵，是为了聚集遍行气。聚集的身远离和语远离的意义，是母续部的拙火瑜伽。也就是，外拙火从血肉之间和罗玛脉中，内拙火从其他脉络中，秘密拙火从仲脉中燃烧起来一样。白分也是，从外面的血肉之间和姜玛脉，到里面的其他脉络，再到秘密的仲脉中流下来，据说如此。在心远离的时候，心
English
Do not deviate from the great path, ignite it. If there is no pure view of selflessness, one cannot be liberated from samsara, so thoroughly establish the view of emptiness. Having done so, for such a profound path and mantra, without regard for body and possessions, with great diligence, practice continuously like a river, thereby pacifying the great river of suffering of samsara, and swiftly accomplish the state of spontaneous fulfillment of self and other's benefit, this is certain. These are some of the key points that gather the great obstacles of the path, the indispensable, non-common oral instructions, the life force. Having attained the supreme state of the four-bodied guide, dispelling all the ignorance of those to be tamed, the Dharma King Khedrup Daklek Pal, whose words nourish the body with nectar. By the power of faith, for the fortunate beings, the oral instructions and teachings are written completely and without error. May the assembly of dakinis of the three places, without distraction, follow and protect. These two are the notes of Dharma Lord Waso. The key points such as the mixing of subtle ascending and descending, etc., are known from the mouth of the lama. Secondly, regarding its handprints, the good and bad omens of the gathering of wind, and the order of the arising of experience from the gathering, the small booklet of key points is: Homage to the venerable lamas! Here, in the state of body isolation, if an obstacle of leakage occurs, focus on the lower end of the dhūtī, then move the focus to the center of the dhūtī. If that does not eliminate it, move to the new channel. If that still does not eliminate it, move to the navel channel, it is said that this is to mature the subtle channel practice of body isolation, and to practice the subtle channel of the generation stage. In the state of speech isolation, the yogi performs vajra recitation with the pervading wind, in order to gather the pervading wind. The meaning of the gathered body isolation and speech isolation is the tummo yoga of the mother tantra. That is, the outer tummo burns from between the flesh and skin and the roma channel, the inner tummo from within the other channels, and the secret tummo from within the dhūtī. The white element also flows from between the outer flesh and skin and the kyangma channel, to the inner other channels, and then to the secret dhūtī, it is said. In the state of mind isolation, the mind