Tibetan
་སུ་སྟོན་པ་འདི་ཡིན་ཞེས་པའོ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྲུབ་པས་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རང་གིས་ཐོབ་པའི་སྒྱུ་མའི་ལུས་དེ་དང་འདྲ་བར་ཡང་མཐོང་ངོ་། །རིམ་ལྔའི་འགྲེལ་པྱེད་ཀུན་གྱིས་རང་བཞིན་མེད་བཞིན་དུ་སྣང་བ་སྐབས་འདིའི་སྒྱུ་མའི་དོན་དུ་བཤད་པས་ནི་འདིར་བཤད་པའི་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་དོན་གཏན་ནས་མི་རྙེད་པས། སྤྱོད་བསྡུས་སུའང་ཕར་ཕྱིན་གྱི་ཐེག་པའི་སྒྱུ་མ་དང༌། བསྐྱེད་རིམ་པས་ལྷའི་སྐུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བལྟ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་དོན་མི་ཤེས་པར་གསུངས་སོ། ། དེས་ན་སྤྱིར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རླུང་སེམས་ཙམ་ལས་གྲུབ་པའི་སྒྱུ་མའི་ལུས་ཅན་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་རྣལ་འབྱོར་བས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་རླུང་སེམས་ཙམ་ལས་གྲུབ་པའི་རང་གི་ལུས་སྒྱུ་མའི་སྐུར་སྒྲུབ་ལུགས་ཤེས་པ་ནི་གནད་ཀྱི་དོན་དུ་སྣང་ངོ་། །འོ་ན་འབྱུང་བ་དང་འབྱུང་འགྱུར་རགས་པའི་ལུས་ཅན་གྱི་ལུས་འདི་རྣམས་རླུང་སེམས་ཙམ་ལས་གྲུབ་ཅེས་པ་ཇི་ལྟར་ཡིན་ཞེ་ན། བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་ལུས་རྣམས་རླུང་སེམས་ཙམ་ལས་གྲུབ་བའོ་ཞེས་པའི་ལུས་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ལུས་གང་ཡིན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་ཟེར་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གཉུག་མའི་ལུས་སོ། །དེ་ཡང་མེའི་ཚ་བ་དང་ཆུའི་གཤེར་བ་ནི་དེ་དག་གི་གཉུག་མའི་མཚན་ཉིད་དམ་ཐ་སྙད་པའི་རང་བཞིན་ཞེས་བརྗོད་པ་ལྟར། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གཉུག་མའི་ལུས་ནི་རླུང་སེམས་ཙམ་ཞིན་ཡིན་གྱི་རང་དགའ་བའི་ལུས་མིན་ནོ། །འདིའང་ཕྱི་རོལ་གྱི་དོན་བཀག་ནས་སྒྲུབ་པ་མིན་ཏེ། གཟུགས་དང་སེམས་གཉིས་པོདེན་པ་གཉིས་སུ་ཡོད་མེད་མཚུངས་པས་ཁྱད་པར་དབྱེ་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོན་ཀྱང་གཟུགས་རགས་པའི་ལུས་ནི་གཟུགས་མེད་ཁམས་སུ་མེད་ཀྱང་དེའི་སེམས་ཅན་ལ་ལུས་གཞག་དགོས་པས་འཁྲུལ་བའི་ཕྱིར་གཉུག་མའི་ལུས་མིན་ནོ། །གཟུགས་ཅན་གྱི་ཁམས་ནའང་། བྱད་བཞིན་དང་རྐང་ལག་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་ལུས་ཀྱང༌། མེར་མེར་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྐབས་སུ་མེད་ཀྱང༌། དེར་སེམས་ཅན་གྱི་ལུས་ཡོད་ པས་སེམས་ཅན་གྱི་གཉུག་མའི་ལུས་མིན་ཏེ། འབྱུང་བ་རགས་པའི་ལུས་གཞན་ཡང་བར་སྲིད་ལ་སོགས་པའི་སྐབས་སུ་མེད་པས་གཉུག་མའི་ལུས་མིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེས་ན་འབྱུང་བ་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་ལུས་དང་འགྲོ་བ་སོ་སོའི་ལུས་དང་རྒན་གཞོན་ལ་སོགས་པའི་ལུས་ནི་ཆུའི་ཚ་བ་ལྟར་རེས་འགའ་བ་ཡིན་གྱི་གཉུག་མ་བ་མིན་པས་གནས་སྐབས་སུའང་འབྲལ་རུང་ཡིན་ལ། རླུང་སེམས་ཙམ་གྱི་ལུས་ནི་
Chinese
這就是說誰是導師。由於成就了如幻的等持，也能夠看到一切眾生都和自己所獲得的幻身一樣。五次第論的注釋家們都說，無自性而顯現是此處幻化的意義，因此完全無法理解此處所說的幻身的意義。在《學集論》中也說，透過波羅蜜多乘的幻化，以及生起次第者將天神之身視為如幻，都無法理解加持自己的意義。 因此，一般而言，一切眾生都是由風心所組成的幻身，特別是瑜伽士透過等持的力量，知道如何將自己由風心所組成的身體轉化為幻身，這似乎是關鍵所在。那麼，這個由地、水、火、風和未來粗大的身體所組成的身體，怎麼會是由風心所組成呢？將要解釋的是，所謂眾生的身體是由風心所組成，並不是指一切眾生的身體，而是指眾生的本初之身。就像火的熱和水的濕潤是它們本初的特徵或假立的自性一樣，眾生的本初之身僅僅是風心，而不是獨立自主的身體。這也不是在否定外境之後才成立的，因為色和心兩者在是否為實有上是相同的，所以無法區分。然而，粗大的色身在無色界中並不存在，但由於必須為那裡的眾生安立身體，所以因為是錯亂的緣故，不是本初之身。在色界中，具有面容和手足等形狀的身體，在如盲人摸象等情況下也不存在，但由於那裡有眾生的身體，所以不是眾生的本初之身。要知道，其他的粗大身體在中有等情況下也不存在，所以不是本初之身。因此，地、水、火、風的身體和未來之身，以及各類眾生的身體和老少等的身體，就像水的溫度一樣，是偶爾變化的，而不是本初的，所以在暫時的情況下也可以分離。而風心所組成的身體是
English
This is to say who is the teacher. Because of accomplishing the samadhi like illusion, one can also see that all beings are similar to the illusory body that one has attained. The commentators of the Five Stages Treatise all say that appearing without inherent existence is the meaning of illusion in this context, so the meaning of the illusory body spoken of here is completely incomprehensible. In the Compendium of Trainings, it is also said that through the illusion of the Paramita Vehicle, and the generation stage practitioners viewing the deity's body as illusory, one does not understand the meaning of blessing oneself. Therefore, in general, all beings are illusory bodies composed of wind and mind, and in particular, it seems to be the key point that yogis know how to transform their own body composed of wind and mind into an illusory body through the power of samadhi. Then, how can these bodies composed of the gross elements and future elements be composed of wind and mind alone? It will be explained that the body of sentient beings is composed of wind and mind alone, which does not refer to all sentient beings' bodies, but to the original body of sentient beings. Just as the heat of fire and the moisture of water are said to be their original characteristics or nominally established nature, the original body of sentient beings is merely wind and mind, not an independent body. This is also not established after negating external objects, because both form and mind are the same in whether they are real or not, so they cannot be distinguished. However, the gross form body does not exist in the formless realm, but since it is necessary to establish a body for the sentient beings there, it is not the original body because it is deluded. In the form realm, the body with shapes such as face and limbs also does not exist in cases such as the blind men touching the elephant, but since there is a sentient being's body there, it is not the original body of sentient beings. It should be known that other gross bodies also do not exist in the intermediate state and so on, so they are not the original body. Therefore, the body of the elements and future elements, and the bodies of various beings and the bodies of old and young, etc., are occasionally changing like the temperature of water, and are not original, so they can be separated in temporary situations. And the body composed of wind and mind is