Tibetan
རྩེ་མོས་གཞན་ལ་དོན་གཅིག་སྟོན་པ་ན་དེས་མཚོན་པར་བྱ་བའི་དོན་ལ་མི་ལྟ་ བར་མཚོན་བྱེད་སོར་མོའི་རྩེ་མོ་ཁོ་ན་ལ་བལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པར་ཞེན་པའང་དེ་དང་འདྲ་བས་དོན་འདོད་པས་དེ་སྤང་བར་བྱའོ། ཞེས་པ་དྲངས་སོ། །ལུང་དེ་འདིར་སྦྱོར་ཚུལ་ནི་ཨ་ཐུང་ངག་མ་ལུས་པའི་ཁོང་དུ་ཞུགས་པ་ཙམ་ཤེས་པར་བྱེད་ཀྱི་ཨའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མི་འཚོལ་བ་ནི་སྔར་གྱི་དཔེ་དེ་དང་འདྲ་བས་ཡི་གེ་དེའི་དེ་ཉིད་བཙལ་བར་བྱའོ། །དེའི་དོན་གང་ཡིན་ན། འདིར་སྔགས་ཀྱི་རྩ་བར་གསུངས་པའི་ཨ་ཐུང་ནི་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ནང་གི་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེའོ། །དེའང་མི་འགྱུར་པ་དང་མཆོག་དང་ཕྲ་བས་ཨ་ནི་གཙོ་བོ་དམ་པའོ། །ཨ་ནི་དབྱངས་གསལ་གྱི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག་དང་དོན་ཆེན་པོ་ཅན་དུ་གསུངས་པའང་དེ་ལ་ཟེར་ལ། ཡི་གེ་དམ་པ་ཡིན་ཤེས་པའང་མི་འགྱུར་པ་དང་མཆོག་གི་དོན་ཡིན་ཏེ། ཡི་གེའི་སྐད་དོད་ཨ་ཀྵ་ར་ནི་འགྱུར་མེད་དང༌། དམ་པའི་སྐད་དོད་པ་ར་མ་ནི་དམ་པ་དང་མཆོག་གཉིས་ཀ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁོང་ནས་འབྱུང་བ་སྐྱེ་བ་མེད། ཅེས་པ་ལ་ཆག་གིས། སྲོག་ཆེན་པོ་ནི་ཡེ་གེ་མེད། ཅེས་བསྒྱུར་བས་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེའི་རླུང་ནི་སྲོག་གི་རླུང་མཆོག་ཡིན་པ་དང་ཡི་གེ་མེད་པ་ནི་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པར་མེད་པའོ། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་སྤངས་པའང་ངག་གང་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཡུལ་མིན་པའོ། །བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་དང་ཚིག་ཀུན་གསལ་བར་བྱེད་པ་ནི་དེ་རླུང་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་འབྱུང་བའི་རླུང་གིས་ངག་ཚིག་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཨ་ནི་མ་སྐྱེས་ཞེས་པའི་དོན་ནི་འོད་གསལ་གྱི་དོན་ཨའི་དོན་དུ་སྟོན་པ་ཡིན་ལ་དེ་ཡང་སྙིང་གའི་མི་ཤིགས་པའི་ཨ་ཡིག་གི་དོན་མངོན་དུ་གྱུར་ན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྟོགས་པ་ལ་བཤད་ཀྱི། སྤྱིར་སྐྱེ་མེད་ སྟོང་ཉིད་ཙམ་ཞིག་སྟོན་པ་མིན་ཏེ། དེ་ཙམ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་དང་ཐུན་མོང་བ་ཡན་པས། དེ་ཤེས་པ་བཤད་རྒྱུད་ལ་རག་ལས་པ་མི་འཐད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞེས་དྲངས་པའང་རྒྱུད་རྣམས་ནས་འབྱུང་བ་དྲངས་པ་ཡིན་གྱི་མདོ་ནས་འབྱུང་བ་མིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ཨ་ཡིག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ལ་ཞུགས་པ་མ་གཏོགས་པས་མི་ཤེས་པར་བཤད་པ་དང་མི་འགལ་ལོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་རྩ་བ་ཨ་ཐུང་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་ལ་བཤད་པའི་གནད་ཀྱིས་དབྱངས་གསལ་གྱི་ཡི་གེའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱང་ཕྱིའི་ཡི་གེ་མིན་
Chinese
當用指尖向他人指示某物時，如果人們不去看指尖所指示的物體，而是只看指示的手指尖，那麼執著於字面意義也與此相同，因此想要理解意義的人應該捨棄它。這句話被引用了。在這裡運用這個引文的方式是，僅僅知道短阿融入了所有語言之中，而不去尋找阿的本性，就像之前的例子一樣，因此應該尋找那個字母的本性。那是什麼意思呢？這裡所說的咒語之根本的短阿，是位於心輪中央，阿瓦都提（藏文音譯）之中的不壞明點。它是不變、至高和微細的，因此阿是主要和神聖的。阿被稱為所有元音和輔音字母中最殊勝且具有重大意義的字母，這也是指它。知道字母是神聖的，也是不變和至高的意思，因為字母的梵文詞語阿克沙拉（梵文天城體：अक्षर，梵文羅馬擬音：akṣara，漢語字面意思：不變）是不變的意思，而神聖的梵文詞語帕拉瑪（梵文天城體：परम，梵文羅馬擬音：parama，漢語字面意思：至高）既有神聖又有至高的意思。從空性中生起，沒有生。對於這句話，恰克翻譯為：偉大的生命沒有字母。因此，不壞明點的氣息是至高的生命之氣，而沒有字母是指沒有字母的形式。捨棄用語言表達，也是指不是任何語言所能想像的對象。所有表達的根源和所有詞語的顯現者，因為它是所有氣息的根本原因，所以依賴於它而產生的氣息產生了語言和詞語。阿是不生的意思，是指將光明的意義顯示為阿的意義，也就是說，如果心輪的不壞阿字的意義顯現，那就是對本性的證悟。但這不是僅僅顯示一般的無生空性，因為僅僅如此就與波羅蜜多乘共同了。因此，知道這一點依賴於解釋續部是不合理的。因此，引用「所謂的阿」也是引用了續部中的內容，而不是引用經部中的內容。因此，唯有進入無上瑜伽才能理解阿字的本性之意義，這與之前的說法並不矛盾。因此，將咒語的根本短阿解釋為不壞明點的要點在於，元音和輔音的咒語也不是外在的字母。
English
When pointing something out to others with a fingertip, if people do not look at the object being pointed out, but only look at the fingertip doing the pointing, then clinging to the literal meaning is the same as that, so those who want to understand the meaning should abandon it. This statement is quoted. The way to apply this quote here is that merely knowing that the short A is contained within all speech, without seeking the very nature of A, is like the previous example, so one should seek the very nature of that letter. What is its meaning? Here, the short A, which is said to be the root of mantra, is the indestructible bindu within the Avadhuti (Tibetan transliteration) in the center of the heart chakra. It is unchanging, supreme, and subtle, therefore A is the principal and sacred. A is said to be the most excellent and meaningful of all vowel and consonant letters, and this refers to that. Knowing that the letter is sacred also means unchanging and supreme, because the Sanskrit word for letter, Akshara (Sanskrit Devanagari: अक्षर, Sanskrit Romanization: akṣara, Chinese literal meaning: unchanging), means unchanging, and the Sanskrit word for sacred, Parama (Sanskrit Devanagari: परम, Sanskrit Romanization: parama, Chinese literal meaning: supreme), applies to both sacred and supreme. Arising from emptiness, without birth. To this statement, Chak translated: The great life has no letter. Therefore, the wind of the indestructible bindu is the supreme life wind, and the absence of letter means the absence of the form of a letter. Abandoning verbal expression also means that it is not an object that can be conceived by any language. The root of all expressions and the clarifier of all words, because it is the root cause of all winds, therefore the winds that arise in dependence on it generate language and words. The meaning of A is unborn is to show the meaning of luminosity as the meaning of A, that is, if the meaning of the indestructible A letter of the heart chakra becomes manifest, then that is said to be the realization of that very nature. But this is not merely showing a general unborn emptiness, because that alone is common with the Paramita Vehicle. Therefore, it is unreasonable for knowing this to depend on the explanatory tantras. Therefore, quoting "that which is called A" is also quoting what comes from the tantras, not what comes from the sutras. Therefore, it is not contradictory to say that the meaning of the very nature of the letter A cannot be known except by those who have entered Anuttarayoga. Therefore, the key point of explaining the root short A of mantra as the indestructible bindu is that the mantras of vowels and consonants are also not external letters.