Tibetan
ང་པ་ཉིད་དང་རང་གི་སེམས་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་མོས་པའི་དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་རྣམ་པར་བསྐྱེད་དེ། །ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙི་ཏ་ཏཾ་ཨུ་པ་ཏ་ཡཱ་མི་ཞེས་བརྗོད་དུ་གཞུག་ལ་ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སེམས་བསྐྱེད། །དེས་ནི་ལམ་གཞན་དུ་མི་ལྡོག་པར་རིགས་ངེས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་སྙིང་གར་བཟུང་སྟེ། ༀ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོཿ སིད་དྷྱ་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་དུ་ཁཾ། དེང་ཁྱོད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་གྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་ཞིང༌། མ་དད་པ་རྣམས་ལའང་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། ནང་དུ་གཞུག་ཅིང་བསྐོར་ནས་ཕྱག་བྱ་གདམ་ལ་གཞག་པ། ཡེ་ཤེས་ཕབ་ནས་བདེན་པ་བརྗོད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ༀ་ཨཱཿཡ་མཱནྟ་ཀྲིཏ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཁྲིད་དེ། ཨཱཿཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་གིས་སྒོམ་དོན་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནད་དུ་ཞུགས་པར་བསམ་ཞིང་དངོས་སུ་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་གཞུག་ལ། མཧཱ་ར་ཏ་སུ་དྲིཌྷ་སུ་ཏོ་ཥོ། སུ་སུ་ཁོ། བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿདྷྱ་སིད་དྷྱ་མཾ། ཞེས་བརྗོད་དེ་བསྐོར་བ་ བྱའོ། །དེ་ནས་ཤར་སྒོར་སློབ་མ་མི་བསྐྱོད་པར་བསྐྱེད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་བའི་ཕྱིར་དུ་བདག་འབུལ་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །མཉམ་དུ་བསམས་ལ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པསྠ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨཱ་ནཾ་ནིརྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཾ། ཞེས་བརྗོད་དེ་གཙོ་བོ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བརྐྱང་ནས་ལུས་ཐམས་ཅད་ས་ལ་ཕབ་པའི་ཕྱག་བྱ། ཡང་ཤར་སྒོར་རྣམས་སྣང་དུ་བསྐྱེད། རྣམ་སྣང་ལ་དམིགས་པ་སྔ་བཞིན་བྱ་ལ། ༀ་སརྦ་བུད་དྷ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པ་སྠཱ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨཱ་ནཾ་ནིརྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མཾ། ཞེས་བརྗོད་དེ་རྣམ་སྣང་ལ་སྔར་བཞིན་ཕྱག་བྱ། །དེ་ནས་སོང་ནས་ལྷོ་སྒོར་རིན་འབྱུང་དུ་བསྐྱེད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་དང་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་བདག་འབུལ་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ་སྙམ་དུ་བསམས་ལ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཱ་ཡ་ཨཱཏྨཱ་ནཾ་ནིརྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་དྷི
Chinese
我与自己的心成为一体，信受此义，在月轮上观想五股白色的金刚杵。念诵“嗡 萨瓦 瑜伽 智达 丹 乌巴 达亚弥”（藏文：ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙི་ཏ་ཏཾ་ཨུ་པ་ཏ་ཡཱ་མི་，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त तं उपत यामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta taṃ upata yāmi，汉语字面意思：嗡，所有瑜伽之心，彼，奉献），使其进入，生起一切瑜伽之心。由此便能确定其根基，不会再退转到其他道上。之后，手持带花的金刚杵于心间，念诵“嗡 苏拉德 萨玛雅 斯瓦 吽 悉地 班匝 雅塔 杜康”（藏文：ༀ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོཿ སིད་དྷྱ་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་དུ་ཁཾ，梵文天城体：ॐ सुरते समय स्त्वं होः सिद्ध्य वज्र यथा दु खं，梵文罗马拟音：oṃ surate samaya stvaṃ hoḥ siddhya vajra yathā du khaṃ，汉语字面意思：嗡，极乐，誓言，你，吽，成就，金刚，如是，苦）。现在你将被一切如来所加持。你也不应向未进入坛城者宣说这胜过一切如来的秘密坛城，也不应向不具信心者宣说。如是说。第二部分有三：引入并绕坛后，选择献供并安放；降下智慧并陈述真谛。第一部分是：念诵“嗡 阿 亚曼达 克力 吽”（藏文：ༀ་ཨཱཿཡ་མཱནྟ་ཀྲིཏ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ आः यमान्त कृत हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ yamānta kṛta huṃ，汉语字面意思：嗡，啊，阎魔敌，作，吽），引领他。以“阿 康 贝 Ra 吽”（藏文：ཨཱཿཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་，梵文天城体：आः खं बी र हुं，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ bī ra huṃ，汉语字面意思：啊，空，种子，Ra，吽）观想其因修法而进入坛城。实际上，将其引入帷幕之中。念诵“玛哈 惹达 苏扎 达 苏多效 苏苏阔 班匝 萨埵 阿 迪亚 悉地 芒”（藏文：མཧཱ་ར་ཏ་སུ་དྲིཌྷ་སུ་ཏོ་ཥོ། སུ་སུ་ཁོ། བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿདྷྱ་སིད་དྷྱ་མཾ།，梵文天城体：महारत सुदृढ सुतो षो। सुसुखो। वज्रसत्व आःध्य सिद्ध्य मं।，梵文罗马拟音：mahārata sudṛḍha suto ṣo। susukho। vajrasattva āḥdhya siddhya maṃ，汉语字面意思：大乐，稳固，极喜，极乐，金刚萨埵，啊，禅定，成就，我），然后进行绕行。 之后，在东门观想弟子为不动佛。为了供养和侍奉一切如来，我将自己献上。愿一切如来的体性金刚萨埵加持我。同时观想，念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 乌巴斯塔 纳亚 阿玛南 尼雅达亚弥 萨瓦 达塔嘎达 班匝 萨埵 阿迪提斯塔 斯瓦芒”（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པ་སྠ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨཱ་ནཾ་ནིརྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजा उपस्थ नाय आत्मानं निर्यातयामि सर्व तथागत वज्रसत्व अधि तिष्ठ स्वमं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā upastha nāya ātmānaṃ niryātayāmi sarva tathāgata vajrasattva adhi tiṣṭha svamaṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，供养，奉献，自我，献出，一切如来，金刚萨埵，加持，我），然后向主尊伸出金刚合掌，将全身伏于地面进行顶礼。再次在东门观想为毗卢遮那佛。对毗卢遮那佛的观想如前。念诵“嗡 萨瓦 布达 布扎 乌巴斯塔 纳亚 阿玛南 尼雅达亚弥 萨瓦 达塔嘎达 班匝 贝若扎那 阿迪提斯塔 芒”（藏文：ༀ་སརྦ་བུད་དྷ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པ་སྠཱ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨཱ་ནཾ་ནིརྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध पूजा उपस्थ नाय आत्मानं निर्यातयामि सर्व तथागत वज्र वैरोचन अधि तिष्ठ मं，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha pūjā upastha nāya ātmānaṃ niryātayāmi sarva tathāgata vajra vairocana adhi tiṣṭha maṃ，汉语字面意思：嗡，一切佛，供养，奉献，自我，献出，一切如来，金刚，毗卢遮那，加持，我），然后如前向毗卢遮那佛顶礼。之后前往南门，观想为宝生佛。为了供养和灌顶一切如来，我将自己献上。愿一切如来赐予我金刚宝的灌顶，如是思念，念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 阿比谢嘎亚 阿玛南 尼雅达亚弥 萨瓦 达塔嘎达 班匝 惹那 阿迪
English
Visualizing oneself and one's mind as becoming one, believing in this meaning, on the moon disc, visualize a white vajra with five prongs. Recite "Om Sarva Yoga Citta Tam Upata Yami" (藏文：ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙི་ཏ་ཏཾ་ཨུ་པ་ཏ་ཡཱ་མི་，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त तं उपत यामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta taṃ upata yāmi，汉语字面意思：Om, all yoga mind, that, offering), causing it to enter, generating the mind of all yogas. By this, one can determine the foundation and will not regress to other paths. Then, holding the vajra with flowers at the heart, recite "Om Surate Samaya Tvam Hoḥ Siddhya Vajra Yathā Dukhaṃ" (藏文：ༀ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོཿ སིད་དྷྱ་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་དུ་ཁཾ，梵文天城体：ॐ सुरते समय स्त्वं होः सिद्ध्य वज्र यथा दु खं，梵文罗马拟音：oṃ surate samaya stvaṃ hoḥ siddhya vajra yathā du khaṃ，汉语字面意思：Om, bliss, vow, you, Hum, accomplishment, vajra, thus, suffering). Now you will be blessed by all the Tathagatas. You should not speak of this secret mandala, which is superior to all the Tathagatas, to those who have not entered the mandala, nor to those who do not have faith. Thus it is said. The second part has three: introducing and circumambulating, then choosing offerings and placing them; descending wisdom and stating the truth. The first part is: reciting "Om Ah Yamanta Krit Hum" (藏文：ༀ་ཨཱཿཡ་མཱནྟ་ཀྲིཏ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ आः यमान्त कृत हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ yamānta kṛta huṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Yamantaka, made, Hum), leading him. With "Ah Kham Bī Ra Hum" (藏文：ཨཱཿཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་，梵文天城体：आः खं बी र हुं，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ bī ra huṃ，汉语字面意思：Ah, space, seed, Ra, Hum), visualize him entering the mandala due to practice. Actually, introduce him into the curtain. Recite "Maharata Sudridha Sutosho Susukho Vajrasattva Ahdhya Siddhya Mam" (藏文：མཧཱ་ར་ཏ་སུ་དྲིཌྷ་སུ་ཏོ་ཥོ། སུ་སུ་ཁོ། བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿདྷྱ་སིད་དྷྱ་མཾ།，梵文天城体：महारत सुदृढ सुतो षो। सुसुखो। वज्रसत्व आःध्य सिद्ध्य मं।，梵文罗马拟音：mahārata sudṛḍha suto ṣo। susukho। vajrasattva āḥdhya siddhya maṃ，汉语字面意思：Great bliss, firm, very happy, very happy, Vajrasattva, Ah, meditation, accomplishment, me), and then circumambulate. Then, at the east gate, visualize the disciple as Akshobhya. For the sake of offering and serving all the Tathagatas, I offer myself. May Vajrasattva, the essence of all the Tathagatas, bless me. Simultaneously contemplate and recite "Om Sarva Tathagata Puja Upastha Naya Atmanam Niryatayama Sarva Tathagata Vajrasattva Adhitishta Svamam" (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པ་སྠ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨཱ་ནཾ་ནིརྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजा उपस्थ नाय आत्मानं निर्यातयामि सर्व तथागत वज्रसत्व अधि तिष्ठ स्वमं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā upastha nāya ātmānaṃ niryātayāmi sarva tathāgata vajrasattva adhi tiṣṭha svamaṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagata, offering, dedication, self, offer, all Tathagata, Vajrasattva, bless, me), then extend the vajra mudra towards the main deity and prostrate with the whole body touching the ground. Again, at the east gate, visualize as Vairochana. Contemplate on Vairochana as before. Recite "Om Sarva Buddha Puja Upastha Naya Atmanam Niryatayama Sarva Tathagata Vajra Vairocana Adhitishta Mam" (藏文：ༀ་སརྦ་བུད་དྷ་པཱུ་ཛ་ཨུ་པ་སྠཱ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨཱ་ནཾ་ནིརྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध पूजा उपस्थ नाय आत्मानं निर्यातयामि सर्व तथागत वज्र वैरोचन अधि तिष्ठ मं，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha pūjā upastha nāya ātmānaṃ niryātayāmi sarva tathāgata vajra vairocana adhi tiṣṭha maṃ，汉语字面意思：Om, all Buddha, offering, dedication, self, offer, all Tathagata, Vajra, Vairochana, bless, me), then prostrate to Vairochana as before. Then go to the south gate and visualize as Ratnasambhava. For the sake of offering and bestowing empowerment to all the Tathagatas, I offer myself. May all the Tathagatas grant me the empowerment of the Vajra Jewel, thinking thus, recite "Om Sarva Tathagata Puja Abhishekaya Atmanam Niryatayama Sarva Tathagata Vajra Ratna Adhi"