Tibetan
འོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། གདོང་གཡོགས་དང་བཅས་ཏེ་གཞུག་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་འཇུག་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། ཡོལ་བའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གཞུག་པ་དང༌། ནང་དུ་གཞུག་པའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ནས་ལྷག་གནས་བྱས་པའི་སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུགས་པ་རྣམས། །ཤར་སྒོར་ཡོལ་བའི་ཕྱིར་བཀུག་ནས་མཎྜལ་དང་ཡོན་ཕུལ་ཏེ། འདི་ན་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །ཉོན་མོངས་ཆུ་སྲིན་ན་ཀྲས་ཁྱབ། །ལས་ཀྱི་རླུང་གི་རྦ་ཀློང་འཁྲུག །བདག་བྱིང་ཐུགས་རྗེའི་རྒྱ་མཚོ་ཀྱི། །མི་ཤེས་ལིང་ཏོག་གིས་བསྒྲིབས་མིག །ཉོན་མོངས་དབང་དུ་མཛད་ནས་ནི །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་འཇིགས་ལས་སྐྱོབ། །ཐུགས་རྗེའི་རྒྱ་མཚོ་བདག་སྐྱོབས་ཤིག །ཅེས་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་བདབ །ལས་ བུམ་གྱི་ཆུས་བསང༌། ལས་ཐམས་ཅད་པ་བཟླས་པའི་དར་དམར་པོའམ་སེར་པོས། ༀ་ཙུཀྵར་བན་དྷཾ་བ་ར་མ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། ༀ་པྲ་བི་ཤ་བྷ་ག་ཝཱ་ན་མཧཱ་སུ་ཁ་མོ་ཀྵ་སུརཾ་སརྦ་སིད་དྷི་སུ་ཁ་པྲ་དཾ་པ་ར་མ་སུ་ཁ་ཨུད་ཏ་མ་སིད་དྷྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཔྲ་སིད་དྷྱ་སྭ། ཞེས་བརྗོད་དེ་རེ་ཤིག་དཀྱིལ་འཁོར་མི་མཐོང་བའི་དོན་དུ་གདོང་གཡོགས་བཅིང༌། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུད་ཏ་ར་བོདྷི་ཨ་ལི་ཀཱ་ར་ཝསྟྲ་པཱུ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་སྨད་གཡོགས་དང༌། ༀ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ། ཞེས་པ་སྟོད་གཡོགས་ཅན་དུ་བྱ། །ༀ་བཛྲ་ཨུ་ཥྞཱི་ཥ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པས་གཙུག་ཏོར་བཅིང༌། ཨཱཿཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་གཏད། རྣམ་སྣང་དུ་བསྐྱེད་པའི་གནས་གསུམ་དུ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལ་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་ནག་དམར་དཀར་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས། ལུས་འོད་གསལ་བར་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར། ཀྱེ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཅི་ལ་དགའ་ཞེས་དྲི་ཞིང༌། དེས་ཀྱང་སྐལ་བཟང་བདག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལའོ་ཞེས་ལན་བཏབ་པས་རིགས་དང་མོས་པ་ཤེས་པར་བྱ།ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་རྐང་པ་མཉམ་པར་འདུག་པ་ལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང༌། ཞེས་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱེད་དུ་གཞུག་ལ་སྔར་བཞིན་སེམས་བསྐྱེད་སྦྱིན། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ ཐོབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་སྨོན་པའི་སེམས་ཀུན་རྫོབ་པ་དྲན་པར་བྱས་ལ། དེ་ཉིད་སྙིང་ཁར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྣམ་པར་བསྒོམ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པའི་སྟོ
Chinese
哦！首先分二：戴着面罩进入，以及进入能见坛城之自性。初者分二：于帷幕之外进入，以及于内进入。初者是：之后，让完成闭关的，沐浴且涂抹香物的弟子们，于东门外引至帷幕外，献上曼扎和供品，念诵：于此轮回之大海中，烦恼鳄鱼遍布，业力之风掀起波涛，我沉溺，祈求慈悲之海，无明障蔽双眼，受烦恼掌控，救脱安乐与痛苦、怖畏，慈悲之海，请救护我！如此向喇嘛祈请，以事业宝瓶之水清净，以念诵一切事业之红或黄色绸缎，嗡 楚克夏 班达 瓦拉玛纳亚 吽。（藏文：ༀ་ཙུཀྵར་བན་དྷཾ་བ་ར་མ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om cukṣar bandhaṃ varamanāya hūṃ，汉语字面意思：嗡，楚克夏，束缚，瓦拉玛纳亚，吽。）嗡 扎比夏 巴嘎瓦纳 玛哈苏卡 莫叉 苏让 萨瓦悉地 苏卡 扎当 巴拉玛苏卡 乌达玛悉地 雅匝 吽 班 霍 扎悉地 梭哈。（藏文：ༀ་པྲ་བི་ཤ་བྷ་ག་ཝཱ་ན་མཧཱ་སུ་ཁ་མོ་ཀྵ་སུརཾ་སརྦ་སིད་དྷི་སུ་ཁ་པྲ་དཾ་པ་ར་མ་སུ་ཁ་ཨུད་ཏ་མ་སིད་དྷྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཔྲ་སིད་དྷྱ་སྭ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ praviśa bhagavāna mahāsukha mokṣa suraṃ sarvasiddhi sukhapradaṃ paramasukha udattama siddhyajaḥ hūṃ vaṃ hoḥ prasiddhya svāhā，汉语字面意思：嗡，进入，世尊，大乐，解脱，苏让，一切成就，乐，给予者，至上乐，殊胜成就，生，吽，瓦，霍，成就，梭哈。）如是说，暂时为了不让他看见坛城而系上面罩。嗡 萨瓦 达他嘎达 阿努达拉 菩提 阿利嘎拉 瓦斯扎 布 麦嘎 萨姆札 斯巴拉纳 萨玛雅 吽。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུད་ཏ་ར་བོདྷི་ཨ་ལི་ཀཱ་ར་ཝསྟྲ་པཱུ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anuttara bodhi alikāra vastra pū megha samudra spāraṇa samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，无上，菩提，装饰，衣服，供养，云，海，充满，誓言，吽。）以此系下裙，嗡 班匝 Ra恰 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa haṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，吽。）以此作为上衣。嗡 班匝 吾西卡 吽 啪。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨུ་ཥྞཱི་ཥ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra uṣṇīṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，顶髻，吽，啪。）以此系顶髻。阿 康 贝ra 吽。（藏文：ཨཱཿཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：阿，康，英雄，吽。）以此给予花环。于毗卢遮那佛所化现的三处，于金刚、莲花、法轮上安住的日月，以安置其上的三个黑色、红色、白色字母的光芒，令身体光明之后，为了引入坛城，问：“汝为谁？喜好何物？”彼亦回答：“善妙者，我喜好大乐。”以此知晓其种姓与意乐。双手合掌，双足并拢而坐，念诵：皈依三宝，一切罪障皆忏悔，随喜众生之善，于佛菩提心生向往。如是令其复诵三遍，如前给予菩提心。之后，为了利益一切有情，忆念发起为证得佛果之愿菩提心，观想其于心间月轮上圆满具足之相，以及观想一切法无自性之空性。
English
O! Firstly, there are two aspects: entering with a face covering, and entering into the nature of seeing the mandala. The first has two aspects: entering outside the curtain, and entering inside. The first is: Then, the disciples who have completed the retreat, bathed and anointed with fragrant substances, are led to the outside of the curtain at the east gate, and offerings of mandalas and gifts are made, reciting: In this ocean of samsara, afflicted by the crocodiles of disturbing emotions, the waves of karmic winds churn, I am drowning, I pray to the ocean of compassion, ignorance obscures my eyes, controlled by disturbing emotions, save me from happiness and suffering, fear, ocean of compassion, please protect me! Thus, pray to the lama, purify with the water of the activity vase, with the red or yellow silk that recites all activities, Om Cukṣar Bandhaṃ Varamanāya Hūṃ. (Tibetan: ༀ་ཙུཀྵར་བན་དྷཾ་བ་ར་མ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om cukṣar bandhaṃ varamanāya hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Cukṣar, Bind, Varamanaya, Hūṃ.) Om Pra Biśa Bhagawāna Mahāsukha Mokṣa Suraṃ Sarwasiddhi Sukhapradaṃ Paramasukha Udatama Siddhyajaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Prasiddhya Swāhā. (Tibetan: ༀ་པྲ་བི་ཤ་བྷ་ག་ཝཱ་ན་མཧཱ་སུ་ཁ་མོ་ཀྵ་སུརཾ་སརྦ་སིད་དྷི་སུ་ཁ་པྲ་དཾ་པ་ར་མ་སུ་ཁ་ཨུད་ཏ་མ་སིད་དྷྱ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཔྲ་སིད་དྷྱ་སྭ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ praviśa bhagavāna mahāsukha mokṣa suraṃ sarvasiddhi sukhapradaṃ paramasukha udattama siddhyajaḥ hūṃ vaṃ hoḥ prasiddhya svāhā, Chinese literal meaning: Om, Enter, Bhagavan, Great Bliss, Liberation, Suram, All Accomplishments, Bliss, Giver, Supreme Bliss, Excellent Accomplishment, Born, Hūṃ, Vaṃ, Hoḥ, Accomplishment, Svāhā.) Thus saying, temporarily tie the face covering so that he cannot see the mandala. Om Sarwa Tathāgata Anuttara Bodhi Alikāra Vastrapū Megha Samudra Spāraṇa Samaya Hūṃ. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུད་ཏ་ར་བོདྷི་ཨ་ལི་ཀཱ་ར་ཝསྟྲ་པཱུ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata anuttara bodhi alikāra vastra pū megha samudra spāraṇa samaya hūṃ, Chinese literal meaning: Om, All, Tathagata, Unsurpassed, Bodhi, Decoration, Clothes, Offering, Cloud, Ocean, Filling, Vow, Hūṃ.) With this, tie the lower garment, Om Vajra Rakṣa Haṃ. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra rakṣa haṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Protection, Haṃ.) This is used as the upper garment. Om Vajra Uṣṇīṣa Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨུ་ཥྞཱི་ཥ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra uṣṇīṣa hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Uṣṇīṣa, Hūṃ, Phaṭ.) With this, tie the crown knot. Āḥ Khaṃ Vīra Hūṃ. (Tibetan: ཨཱཿཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: āḥ khaṃ vīra hūṃ, Chinese literal meaning: Āḥ, Khaṃ, Hero, Hūṃ.) With this, give the garland of flowers. In the three places manifested as Vairochana, the sun and moon residing on the vajra, lotus, and wheel, with the rays of the three black, red, and white letters placed on them, after making the body luminous, in order to introduce it into the mandala, ask: "Who are you? What do you like?" He also replied: "Excellent one, I like great bliss." Thus, know his lineage and aspirations. With hands folded and feet together, recite: I take refuge in the Three Jewels, I confess all sins separately, I rejoice in the virtue of beings, I aspire to the enlightenment of the Buddha. Thus, let him repeat it three times, and give the bodhicitta as before. Then, for the benefit of all sentient beings, remember the aspirational bodhicitta of attaining Buddhahood, and contemplate it in the form of a complete moon disc in the heart, and contemplate the emptiness of all dharmas without inherent existence.