Tibetan
བླ་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་ཀུན་གྱི་དང་པོ་གླེང་གཞིའི་སྐབས་སུ་ཡི་གེ་གཉིས་ངེས་པར་དགོས་པར་གསུངས་པ་ནི། ཨེ་ཝཾ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་དངོས་སུ་མེད་པ་ལ་ཡང་དེའི་ངེས་དོན་ཡོད་དགོས་པ་ལ་དགོངས་སོ། །གསུམ་པའི་ཨེའི་དོན་ནི། ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་རྟེན་དང༌། ཝའི་ དོན་ནི་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་བརྟེན་པ་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་པའི་ཐིག་ལེ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་སྤྲུལ་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་བདེ་བ་ཀུན་གྱི་གཞི་ཡིན་ཏེ། ཨེ་ནི་བྷ་གའི་མཚན་ཉིད་དེ། །པདྨ་རྟེན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །བརྟེན་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་ནི་གསུངས། །བརྟེན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཡི། །དེ་ལ་གནས་པའི་ཐིག་ལེའི་གཟུགས། །སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པ་སྟོན་པར་བྱེད། །བདེ་བ་ཀུན་གྱི་གཞི་ཡི་གནས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེ། །ཞེས་སོ། །དེས་ནི་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྟགས་ཀྱི་ཨེ་ཝཾ་གཉིས་སྦྱར་བ་ལས་ལམ་གྱི་ཨེ་ཝཾ་འདྲེན་པའི་ཐབས་བསྟན་ཏོ། །ནང་གི་རང་གི་ལུས་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པ་ལས་ལམ་གྱི་ཨེ་ཝཾ་འདྲེན་པའི་ཐབས་ལུས་ཀྱི་གནད་ཀྱི་རྟགས་ཀྱི་ཨེ་ཝཾ་ཡང་སཾ་བྷུ་ཊ་ལས་གསུངས་ཏེ། སྤྱི་བོ་ལྟེ་བར་སོན་འཁོར་ལོ། །ཨེ་ཡིག་རྣམ་པར་ཡང་དག་གནས། །སྙིང་ག་མགྲིན་པར་ཡང་དག་གནས། །ཝཾ་གྱི་ཡི་གེ་འདྲ་བར་འདོད། །ཅེས་སྤྱི་བོ་དང་ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་གྱི་དབྱིབས་ཨེ་གྲུ་གསུམ་གྱི་དབྱིབས་དང༌། སྙིང་ཁ་དང་མགྲིན་པའི་རྩ་འཁོར་གྱི་དབྱིབས་ཝཾ་ཡིག་ཟླུམ་པོའི་དབྱིབས་སུ་གནས་པ་ཨེ་ཝཾ་གྱི་དོན་དུ་བཤད་དོ། །འདིར་རྟགས་ཞེས་པ་ནི་དབྱིབས་ཀྱི་མཚན་མའི་རྟགས་སོ། །དེ་ལྟར་འབྲས་བུའི་ཨེ་ཝཾ་ལེགས་པར་ཤེས་ནས་དེ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་ན། དེའི་ཐབས་ལམ་གྱི་ཨེ་ཝཾ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་ཚུལ་རྒྱུད་གཉིས་ནས་བཤད་པ་ལྟར་ལེགས་པར་ཤེས་ཏེ། དེ་འདྲེན་པའི་ཐབས་ཕྱིའི་རྟགས་ཀྱི་ཨེ་ཝཾ་ཕྱག་རྒྱ་དང་ མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་དང༌། ནང་གི་རྟགས་ཀྱི་ཨེ་ཝཾ་རྩ་འཁོར་གྱི་གནད་དུ་སྣུན་ཚུལ་ལ་མཁས་པར་བྱས་ནས་ལམ་དེ་འདྲེན་ཐབས་བྱེད་པ་དེར་རྒྱུད་གཉིས་ཀྱི་གནད་མཐའ་དག་འདུ་བས། ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱི་དོན་དང་དེའི་ཡན་ལག་ཏུ་རྒྱུད་མཐའ་དག་འགྲོ་ཚུལ་ལེགས་པར་ཤེས་ན། ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱི་དོན་གནད་ཀྱི་དོན་ཡིན་པར་རྒྱུད་རྣམས་ལས་མང་དུ་བསྔགས་པ་རྣམས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུད་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོའི་དོན་ནི་ཨེ་ཝཾ་གྱི་དོན་ཡིན་ལ། དེའི་ངེས་དོན་ཡང་སྟོང་པ་དང་སྙིང་རྗེ་གཉིས་ཡིན་ན། དེ་གཉིས་ཀྱི་དོན་གང་ཡིན་པ་བཤད་དགོས་སོ་ཞེ་ན། ཨེ་ཡི
Chinese
无上续部一切之初，在绪论之时，说必须要有两个字，即虽然没有埃旺（ཨེ་ཝཾ།，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）这两个字，但也必须要有它的意义。第三个，埃（ཨེ）的意义是： 母亲的巴嘎是所依，瓦（ཝ）的意义是： 依靠于此的父亲的金刚，以及所依金刚上所住的明点，是示现各种化身的金刚萨埵大乐等等一切安乐之基。埃是巴嘎的体性，莲花应知为所依，所依是金刚如是说，所依金刚持，其上所住的明点之形，示现各种化身，一切安乐之基处，金刚萨埵大乐。如是。因此，从父亲和母亲的表征的埃旺二者结合，显示了引导道之埃旺的方法。内部的，从自身身体上敲击要点，引导道之埃旺的方法，身体要点的表征的埃旺也从桑布扎续（Samputa Tantra）中说：顶轮脐轮种子轮，埃字真实安住，心间喉间真实安住，视作瓦字之形。如是，顶轮和脐轮的脉轮形状是埃字三角形的形状，心间和喉间的脉轮形状是瓦字圆形的形状，被解释为埃旺的意义。此处所说的表征，是形状的相的表征。如是，如果很好地了解了果之埃旺，并想要获得它，那么，它的方法，道之埃旺二者的结合方式，如二续中所说的那样很好地了解，引导它的方法，外在表征的埃旺与手印，一同结合，以及内在表征的埃旺敲击脉轮要点的方式，如果精通，并设法引导此道，那么二续的一切要点都包含于此。如果很好地了解了二字的意义以及所有续部作为它的分支而运行的方式，那么，二字的意义是关键的意义，续部中多次赞叹的意义，就会被了解。一切续部之主旨的意义是埃旺的意义，它的意义也是空性和慈悲二者，那么，需要说明这二者的意义是什么，如果这样问，埃
English
In the beginning of all the supreme tantras, at the time of the introduction, it is said that two letters are definitely necessary, that is, even though the letters E-Vam (ཨེ་ཝཾ།, Devanagari: एवं, Romanized Sanskrit: evaṃ, Literal meaning: Thus) do not actually exist, it is necessary to have their meaning. The meaning of the third, E (ཨེ), is: The bhaga of the mother is the support, and the meaning of Vam (ཝ) is: The vajra of the father that relies on it, and the bindu that dwells on the vajra of the support is the basis of all bliss such as Vajrasattva Mahasukha, which shows various manifestations. E is the nature of bhaga, the lotus should be known as the support, the support is said to be the vajra, the Vajradhara who supports, the form of the bindu that dwells on it, shows various manifestations, the place of the basis of all bliss, Vajrasattva Mahasukha. Thus. Therefore, from the combination of the E-Vam of the symbols of father and mother, the method of guiding the E-Vam of the path is shown. Internally, from tapping the key points on one's own body, the method of guiding the E-Vam of the path, the E-Vam of the symbols of the key points of the body is also said in the Samputa Tantra: The seed wheel of the crown and navel, the letter E truly abides, the heart and throat truly abide, it is considered to be like the letter Vam. Thus, the shape of the nadi chakra of the crown and navel is the shape of the triangle of the letter E, and the shape of the nadi chakra of the heart and throat is the shape of the circle of the letter Vam, which is explained as the meaning of E-Vam. Here, the symbol is the symbol of the characteristic of the shape. Thus, if one knows the E-Vam of the result well and wants to obtain it, then, its method, the way of combining the two E-Vams of the path, should be well understood as explained in the two tantras, the method of guiding it, the external symbol of E-Vam combined with mudra, and the way of tapping the key points of the nadi chakra of the internal symbol of E-Vam, if one is skilled, and tries to guide this path, then all the key points of the two tantras are included in it. If one knows well the meaning of the two letters and how all the tantras run as its branches, then the meaning of the two letters is the key meaning, the meanings that are praised many times in the tantras will be understood. The meaning of the main point of all the tantras is the meaning of E-Vam, and its meaning is also emptiness and compassion, then, it is necessary to explain what the meaning of these two is, if asked, E
Tibetan
ག་དང་ཆོས་འབྱུང་གི་དབྱིབས་གྲུ་གསུམ་དུ་ཡོད་པས་བདག་མེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མཚོན་པར་བྱེད་ལ། དེའི་ཆ་གྲུ་གསུམ་གྱིས་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་ཡང་མཚོན་པས། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་དང་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་གསུམ་རང་བཞིན་གྱི་གྲུབ་པས་སྟོང་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པའི་དོན་ཨེ་ཡིག་གི་མཚོན་དོན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བ་ཕུ་ཐག་ཆོད་པ་ཞིག་མེད་ན་ཨེ་ཡིག་གི་དོན་མ་ཚང་ངོ༌། །དེ་ཡོད་ཀྱང་ཕྱི་ནང་གི་ལུས་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞིག་མེད་ན། ཝ་ཡིག་གི་དོན་མ་ཚང་ངོ༌། །དེ་གཉིས་ཡོད་ཀྱང་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བ་ཞུ་བདེའི་ངོ་བོར་སྐྱེད་པ་དང༌། སྟོང་ཉིད་ཡུལ་དང༌། བདེ་ཆེན་ཡུལ་ཅན་དུ་བྱས་ནས་དེས་དེ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ངེས་པའི་བདེ་སྟོང་སྦྱོར་མི་ཤེས་ན། ཐིག་ལེའི་དོན་མ་ཚང་བ་ཡིན་པས། བདེ་ སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཨེ་ཝཾ་གྱི་དོན་ཤེས་པར་འདོད་ན་དེ་རྣམས་ཤེས་དགོས་སོ། །བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཨེ་ཝཾ་གྱི་ཨེའི་དོན་ནི་དོན་གྱི་འོད་གསལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཝ་ཡིག་གི་དོན་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྒྱུ་ལུས་སོ། །དེ་གཉིས་དབྱེར་མེད་དུ་སྦྱོར་ཚུལ་ནི་སྔ་མ་ཐུགས་དང་ཕྱི་མ་སྐུར་ངོ་བོ་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཐིག་ལེའི་དོན་ཏེ། ཨེ་ཝཾ་གྱི་དོན་གཉིས་པ་ཟུང་འཇུག་གི་མཐར་ཐུག་གོ །འདི་རྣམས་རྒྱས་པར་རིམ་ལྔ་གསལ་སྒྲོན་དུ་བཤད་ཟིན་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལམ་གྱི་རིམ་པར་ཁྲིག་ཆགས་སུ་བསྡུ་བ་ན། སྔར་ལེའུ་དང་པོས་དོན་འདི་སྟོན་གྱི་བསྡུས་དོན་གྱི་སྐབས་སུ་འགྲེལ་པར་གསུངས་པ་ལྟར་བྱ་བ་ལ། རིམ་པ་དང་པོའི་སྐོར་ལ་སྦྱར་ཏེ་བཤད་ན། ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱུང་བ་ནི་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གསུངས་པས། དེ་བཤད་པས་མཚོན་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་ལྷག་མ་ཁ་བསྐངས་ནས། དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རིག་པའི་དབང་བསྐུར་བ་བྱིན་པ་སྔོན་དུ་བླང་ངོ༌། །དབང་བསྐུར་བ་བཞི་བྱེད་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མཛད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་འབྱུང་བའི་ཚིག་གིས་ཞེས་པ་ལ་ཚུལ་བཞིར་བཤད་པས་སྟོན་ནོ། །དབང་གིས་སྣོད་རུང་དུ་བསྒྲུབས་པ་ལ། རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ལམ་རིམ་གྱིས་བསྟན་དགོས་པས། དེ་ནི་གླེང་གཞི་དང༌། གཟུངས་དཀྱིལ་དང༌། བསྡུས་དཀྱིལ་གྱི་མདོར་བསྟན་དང༌། རྒྱས་བཤད་ཀྱི་དོན་བཤད་པ་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །ཇི་ ལྟར་འབྱུང་ན། བསྡུས་དཀྱིལ་གྱིས་
Chinese
如同法源的形状是三角形，象征着无我的真如。它的三个角也象征着解脱之门的三种形式。诸法之体性、因和果这三者，以自性空的方式，即是空性、无相和无愿的意义，因为“ཨེ་”字的象征意义即是如此。如果没有对空性的见解达到究竟，那么“ཨེ་”字的意义就不完整。即使有了空性的见解，如果没有从内外之身所引发的巨大喜乐，那么“ཝཾ་”字的意义就不完整。即使有了空性的见解和巨大喜乐，如果不能将空性的见解转化为喜乐的本质，并且将空性作为对境，将巨大喜乐作为有境，从而对二者不颠倒地确定，不能修持乐空双运，那么“ཐིག་ལེ་”的意义就不完整。因此，如果想要了解乐空无别的ཨེ་ཝཾ་的意义，就必须了解这些。无二真谛的ཨེ་ཝཾ་中，“ཨེ་”字的意义是意义的光明智慧。“ཝཾ་”字的意义是完全清净的幻身。将二者无二地结合的方法是，将前者（光明智慧）作为意，后者（幻身）作为身，将二者的体性结合为一，这就是“ཐིག་ལེ་”的意义。ཨེ་ཝཾ་的第二个意义是究竟的二谛双运。这些在《次第五清明灯》中已经详细阐述，应当从中了解。如果将道的次第紧凑地归纳起来，就像之前第一章在总结意义时所说的那样，可以与第一次第的范围结合起来进行阐述。取出十三尊神的坛城，这是在灌顶坛城中所说的。通过讲述它，象征性地补充完整的灌顶仪式，首先接受在灌顶坛城中给予的智慧灌顶。进行四种灌顶，即是“如来加持一切，如来一切金刚誓言生起之语”中所说的四种方式来阐释。为了使灌顶成为堪能之器，必须依次展示两种次第的道之次第。这可以从引言、总持坛城和总结坛城的简要说明以及详细解释的意义中得出。如何得出呢？通过总结坛城……
English
As the shape of the Dharma source is triangular, it symbolizes the suchness of selflessness. Its three corners also symbolize the three forms of the gate of liberation. The nature, cause, and effect of all phenomena, in the way of being empty of inherent existence, are the meaning of emptiness, signlessness, and wishlessness, because the symbolic meaning of the letter "ཨེ་" is just like that. If there is no ultimate understanding of the view of emptiness, then the meaning of the letter "ཨེ་" is not complete. Even if there is an understanding of emptiness, if there is no great bliss arising from the inner and outer body, then the meaning of the letter "ཝཾ་" is not complete. Even if there is an understanding of emptiness and great bliss, if one cannot transform the view of emptiness into the essence of bliss, and take emptiness as the object and great bliss as the subject, thereby determining them without inversion, and cannot practice the union of bliss and emptiness, then the meaning of "ཐིག་ལེ་" is not complete. Therefore, if you want to understand the meaning of ཨེ་ཝཾ་, which is the inseparability of bliss and emptiness, you must understand these. In the ཨེ་ཝཾ་ of the non-dual truths, the meaning of "ཨེ་" is the wisdom of the clear light of meaning. The meaning of the letter "ཝཾ་" is the completely pure illusory body. The method of combining the two inseparably is to combine the former (clear light wisdom) as mind and the latter (illusory body) as body, combining the nature of the two into one, which is the meaning of "ཐིག་ལེ་". The second meaning of ཨེ་ཝཾ་ is the ultimate union of the two truths. These have been explained in detail in the "Clear Lamp of the Five Stages," and should be understood from it. If the stages of the path are compactly summarized, as mentioned in the first chapter when summarizing the meaning, it can be combined with the scope of the first stage for explanation. Taking out the mandala of the thirteen deities is what is said in the initiation mandala. By narrating it, symbolically supplementing the complete initiation ceremony, first receive the wisdom initiation given in the initiation mandala. Performing the four initiations is explained by the four ways mentioned in "The Tathagata blesses all, the words from which the vajra vows of all Tathagatas arise." In order to make the initiation a suitable vessel, the stages of the path of the two stages must be shown in sequence. This can be derived from the introduction, the brief explanation of the Dharani mandala and the summarized mandala, and the meaning of the detailed explanation. How is it derived? Through the summarized mandala...