Tibetan
་ཀྱི་ཤེས་རབ། རྣམ་གྲངས་ལ་མཁས་པ་རྡོག་དགེ་སེར། སྟོང་ཐུན་ལ་མཁས་པ་དབུས་པ་བ་ཟི་དགའ་ལ་སོགས་པ་དུ་མ་ཞིག་བྱུང་ཞིང༌། བཤད་རྒྱུན་ཡང་དེང་སང་གི་བར་དུ་གནས་སོ། །མང་ར་ལ་རྡོག་ཡེ་ ཤེས་སེངྒེས་གསན། དེ་ལ་རྡོག་མུ་ནེར་གྲགས་པ་ཉི་མ་སེང་གེས་གསན། དེ་ལ་གླན་ཉི་མ་ལྕམ་གྱིས་གསན། དེ་ལ་ཐང་པེ་བ་འཕགས་པ་སྐྱབས་ཀྱིས་གསན། དེ་ལ་གསེར་སྡིངས་པ་གཞོན་ནུ་འོད་ཀྱིས་གསན། དེ་ལ་བླ་མ་ཆོས་སྐུ་འོད་ཟེར་གྱིས་གསན། དེ་ལ་བླ་མ་འཕགས་པ་འོད་ཀྱིས་གསན། དེ་ལ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་བུ་སྟོན་རིན་ཆེན་གྲུབ་ཀྱིས་གསན། བླ་མ་འདིས་གསང་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་གཞན་དུ་མ་རྒྱས་པ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་སྐོར་གྱི་འདུས་པ་ནུབ་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་སླེབས་པའི་དུས་སུ། རྒྱུད་འགྲེལ་དབང་གདམས་ངག་ཕྲན་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲོལ་རྣམས་གསོས་ཏེ་མི་ནུབ་པར་མཛད་དོ། །དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་བསོད་ནམས་མཚན་ཅན་གྱིས་གསན། དེ་ལ་ལོ་ཙྪ་བ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་བཟང་པོས་གསན། དེ་ལ་གསུང་རབ་དགོངས་འགྲེལ་དང་བཅས་པ་རབ་འབྱམས་ལ་བློའི་སྣང་བ་རྒྱས་པའི་མཁྱེན་པ་དང༌། བརྩེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དུ་མས་མངོན་པར་མཐོ་བའི་རྗེ་བཙུན་དམ་པ། ཀུ་མཱ་ར་མ་ཏིའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་གསན། བླ་མ་འདི་དང་གཞན་ཡང་བུ་སྟོན་ཞབས་ཀྱི་སློབ་མ། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཚུལ་མཐའ་ཡས་པ་ལ་མངའ་འབྱོར་བའ་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་ཁྱུང་པོ་ལྷས་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་དང༌། རྗེ་བཙུན་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་བ་གསུམ་ཀ་བསྡོམས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། འཕགས་སྐོར་གྱི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་བདག་ གིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མནོས་སོ། །རྒྱུད་འགྲེལ་གཉིས་ཀྱི་གཞུང་འཆད་པ་ལ་སླེབ་པའི་ཐོག་མར། འདུས་པའི་རྒྱུད་ཉིད་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པས་མཆོད་ནས་བསྟོད་དེ་གསོལ་བ་གདབ་པ་བྱ། དེ་ཡང་བླ་མ་ལྔ་བཅུ་པ་ནས་གསུངས་པ་ལྟར་ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །ཆོས་ཐུན་རེ་རེ་བཞིན་གྱི་སྔོན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བསྒོམ་བཟླས་དང་གཏོར་མ་དང་མཎྜལ་དབུལ་བ་དམ་པ་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་ལ་འདུག་པ་ལྟར་བྱའོ།། །།གཉིས་པ་ལ་བཞི་ཡོད་པའི་མཚན་གྱི་དོན་ལ་གཉིས་ཡོད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་གྱི་དོན་ནི། ཐོག་མའི་མཚན་དང༌། ལེའུ་སོ་སོའི་མཚམས་ཀྱི་མཚན་དང༌། རྒྱུད་ཀྱི་མཇུག་གི་མཚན་གསུམ་ལས། ཕྱི་མ་གཉིས་ནི་དཔེ་རྣམས་ཕལ་ཆེར་འདྲ་ལ། དང་པོ་ནི། འགྱུར་རྙིང་གི་དཔེ་ཁ་ཅིག་ལ། ཤྲཱི་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཛ་ཞེས་པ་ལ། ནཱ་མ་ཡོད་མེད་གཉིས་དང༌། ཡང་ཁ་ཅིག་ལ་ས་མ
Chinese
的智慧。在名相方面，有精通的惹多格西绕，在空性方面，有精通的卫巴瓦孜嘎等众多人物出现，其传承至今仍然存在。在芒热，惹多益西僧格听受了教法。从他那里，被称为惹多木讷的尼玛僧格听受了教法。从他那里，兰尼玛坚听受了教法。从他那里，塘贝瓦帕巴坚听受了教法。从他那里，色丁巴云努沃听受了教法。从他那里，喇嘛曲吉沃热听受了教法。从他那里，喇嘛帕巴沃听受了教法。从他那里，大班智达布敦仁钦珠听受了教法。这位喇嘛在密宗的教法其他地方没有弘扬，特别是在圣法之轮的集经快要隐没的时候，恢复了经续、注释、灌顶、诀窍等所有传承，使之不致隐没。从他那里，法王吉祥喇嘛丹巴索南坚赞听受了教法。从他那里，大译师南喀桑布听受了教法。从他那里，对于包括经论和注释在内的所有领域，智慧的光芒得以扩展，以智慧和伟大的慈悲等众多功德而显赫的至尊上师，鸠摩罗什的座前听受了教法。这位喇嘛和布敦大师的其他弟子，以及拥有无边密宗法理的至尊上师琼波拉巴的座前，以及至尊上师曲吉华，依靠这三位，我完全领受了圣法之轮的全部法类。在开始讲解经续和注释时，首先要像集经中所说的那样，用内外供养来供养，然后赞颂并祈祷。也要像喇嘛五次第中所说的那样，祈祷三次。在每次法会之前，都要像前辈大师们那样，进行金刚萨埵的修持、念诵、朵玛供养和曼扎供养。
English
of wisdom. In terms of names and categories, there appeared many, such as Drak Geshe Ser who was skilled in nomenclature, and Üpa Waziga who was skilled in emptiness. Their tradition remains to this day. In Mangra, Drak Yeshe Senge received the teachings. From him, Nyima Senge, known as Drak Muné, received the teachings. From him, Lhan Nyima Cham received the teachings. From him, Tangpewa Phagpa Kyab received the teachings. From him, Serdingpa Zhönnu Ö received the teachings. From him, Lama Chöku Özer received the teachings. From him, Lama Phagpa Ö received the teachings. From him, the great Paṇḍita Butön Rinchen Drup received the teachings. This lama, when the teachings of secret mantra were not widespread elsewhere, and especially when the Saṃpuṭa of the Noble Cycle was very close to disappearing, revived all the lineages of tantras, commentaries, empowerments, and pith instructions, and prevented them from disappearing. From him, the Lord of Dharma, the glorious and holy Lama Dampa Sönam Gyaltsen, received the teachings. From him, the great translator Namkha Zangpo received the teachings. From him, the venerable and holy master, whose intellectual light expanded in all areas, including scriptures and commentaries, and who was eminent with many qualities such as wisdom and great compassion, received the teachings from the presence of Kumāramati. This lama and other disciples of Butön Zhap, as well as the venerable and holy master Khyunpo Lhase, who possessed the boundless Dharma of secret mantra, and the venerable and holy master Chökyi Palwa, relying on all three of them, I have completely received all the Dharma classes of the Noble Cycle. At the beginning of explaining the texts of tantra and commentary, one should first make offerings with outer and inner offerings as stated in the Saṃpuṭa Tantra itself, then praise and pray. Also, one should pray three times as stated in the Lama Fifty Stanzas. Before each Dharma session, one should perform the practice and recitation of Vajrasattva, offer torma and maṇḍala, as was the practice of the previous masters.", "original_tibetan": "།།གཉིས་པ་ལ་བཞི་ཡོད་པའི་མཚན་གྱི་དོན་ལ་གཉིས་ཡོད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་གྱི་དོན་ནི། ཐོག་མའི་མཚན་དང༌། ལེའུ་སོ་སོའི་མཚམས་ཀྱི་མཚན་དང༌། རྒྱུད་ཀྱི་མཇུག་གི་མཚན་གསུམ་ལས། ཕྱི་མ་གཉིས་ནི་དཔེ་རྣམས་ཕལ་ཆེར་འདྲ་ལ། དང་པོ་ནི། འགྱུར་རྙིང་གི་དཔེ་ཁ་ཅིག་ལ། ཤྲཱི་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཛ་ཞེས་པ་ལ། ནཱ་མ་ཡོད་མེད་གཉིས་དང༌། ཡང་ཁ་ཅིག་ལ་ས་མ", "chinese_translation": "第二，有四种含义，在名称的含义中有两种，即经的名称的含义是：最初的名称，每一章节之间的名称，以及经的结尾的名称这三种。后两种情况，各种版本几乎相同。第一种情况是，在一些旧译本中，Śrī Guhyasamāja（藏文：དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ།，梵文天城体：श्रीगुह्यसमाज，梵文罗马拟音：Śrī Guhyasamāja，汉语字面意思：吉祥密集）这个词，有nama（藏文：ནཱ་མ།，梵文天城体：नाम，梵文罗马拟音：nāma，汉语字面意思：名字）的有无两种情况，还有一些版本是萨姆。", "english_translation": "Secondly, there are four meanings, and in the meaning of the name there are two, that is, the meaning of the name of the tantra is: the initial name, the name between each chapter, and the name at the end of the tantra. The latter two are almost the same in all versions. The first is that in some old translations, the word Śrī Guhyasamāja has two cases of having or not having nama, and some versions have sam.