Tibetan
་ན་ཞེ་ན། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་སྟེ། བྱིས་པ་དང་ལང་ཚོ་དང་བར་མ་དེ་དག་འདས་ཀྱི་བར་དུ་སྟེ། ཇི་སྲིད་གྲངས་ མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བགྲང་དུ་མེད་པ་ཉིད་དེ། རྒས་འཁོགས་པ་དེ་སྲིད་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །རྟག་:ཆག:རྟག་ཏུ་ཞེས་པ་ནི་བར་དུ་ཡང་སྐྱེས་པ་གཞན་དང་སྦྱོར་བ་མེད་པར་བསྟན་ཏེ་ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་དུ་ཡང་ངོ༌། ༈ །སྐྱེས་པའི་སྦྱོར་བའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །ཆོས་འཛིན་པ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །གཞན་ཡང་རིན་པོ་ཆེའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པའམ། ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་བ་གང་ཡང་རུང་བ གཅིག་གི། །གལ་ཏེ་རྨོངས་པས་འདས་ན་ནི། ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནོན་པའི་ལས་འདི་གཅོད་པ་སྟེ་བཟློག་པ ར་འདོད་ན་སྒྲུབ་པ་པོ་དེའི་ཚེ་ནི་དེར་ཟད་འགྱུར། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ལས་དེ་བརྩམས་པ་ནས་བཟུང་ནས་ཟད་ཅིང་མཐར་ཐུག་པར་འགྱུར་གྱི་ལས་དེ་མི་འགྲུབ་བོ་རོ་། ༈ །ཧྲཱིཿཥྚཱིའི་སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གཞན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཁྲོ་བོ་བཅུ་གཅིག་གང་རུང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་སྔོན་དུ་བྱ། ལས་སྦྱོར་གྱི་དུས་སུ་བཅུ་བཞིའམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཟླ་བ་མར་གྱི་ངོའི་བཅུ་བཞིའམ་ཡང་ན་མར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་དག་ལ། མཚོན་གྱིས་བསད་ པའི་སྐྱེས་བུའི་རོ་བསྲེགས་པའི་སོལ་བ་བླངས་ནས། ཐོད་པ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་དུ་བཞག་སྟེ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ལ། དུར་ཁྲོད་གྱི་རས་རིན་ལ་མ་བརྩེགས་པར་ཉོས་པ་ལ། ཐོད་པའི་ནང་གི་སོལ་བ་དེས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྟ་བུར་བྲིས་ལ། སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དགུག་གཞུག་བཅིང་མཉེས་དང་དབང་བསྐུར་ལ་དེའི་སྙིང་ཁར་སྒྲུབ་པོའི་ལག་པ་གཡོན་པ ས་བྲབ་ཏེ། བཤད་མ་ཐག་པའི་སྔགས་བཏབ་ནས། ཕཊ་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཆེ་གེ་མོ་ཨི་དམ་འདི་དཱ་པ་ཡ་ཧྲི་སྦྱིན་ཏུ་ཆུག་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་མཚན་ཕྱེད་དམ། ཉི་མའི་གུང་ལ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན། སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་རྟག་ཏུ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། ༈ །སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གཞན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྔགས་ཤེས་པ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཟླས་པའི་སོལ་བས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ། དགྲ་གང་ཡང་རུང་བའི་གཟུགས་བརྙན་བྲིས་ལ། སྙིང་ཁར་སྔགས་དང་ཁསྤེལ་བས་ཀམིང་གབྲིས་ལ། ཟླ་བ་མར་གྱི་ངོའི་ཉི་མ་ལ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་དུས་ཉིན་གུང་ངམ། མཚན་ཕྱེད་ན་སུ། གང་ལ་དགའ་བའི་ཁྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། ༀ་ཧྲཱིཿཥྚྲིཿ་བི་ཀྲི་ཏ་ཨ་ན་ན་ཆེ་གེ་མོའི་ཧྲི་ད་ཡཾ་སྙིང་པཱ་ཊ་ཡ་ཁོས་ཤིག་སཱ་ད་ཡ་ཤོག་ཅིག་ཞེས་བརྗོད་ལ། ལྷག་མ་ཧཱུཾ་མན་ཆད་ རྣམས་ཀྱང་བཟླས་ཏེ་སོལ་བ་དེ་མཚོན་ཆ་ལྟ་བུར་བསམས་ལ། དགྲའི་གཟུགས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་བརྩམས་ནས་གཉིས་སུ་བྱ་བའི་བསམ་པས་དབུས་སུ་རི་མོ་བྱས་ན། བྲིས་པ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་སྙིང་གས་ནས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། ༈ །ཐོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གཉིས་དང་ལྡན་པས། ལས་རྒྱལ་མཆོག་གི་དུས་སུ་ཆུ་ངོགས་གཉིས་ཀྱི་ས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང་བཅས་པ་ལ། དགྲ་བོའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བཀུག་སྟེ། དེའི་ནང་དུ་བཅུག་ནས་དོན་དུ་ཞེན་ཏེ་ཁྲོས་པས་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་སྤྱི་བོར་བསྣུན་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱས་ན་ངེས་པར་ལྟུང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མགོ་ལ་ཐོ་བ་མངོན་དུ་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་བསམ་གཏན་གྱིས་ཀྱང་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གཉིས་དང་ལྡན་པས། ལས་སྦྱོར་གྱི་དུས་སུ་བཤད་མ་ཐག་པའི་སྦྱོར་བས་ས་གཉིས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དགྲ འི་གཟུགས་བརྙན་བྱ་བ་སོགས་བྱས་ལ། རང་གི་ལག་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཁ་རྣམ་པར་དགྱེས་ཤིང༌། འབར་ཧཱུཾ་ཡིག་འབར་བ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཧཱུྃ་རིང་པོ་ལས་བྱུང་བའི། :པ་ཚབ:ཟེར། བ་དང་བཅས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ། ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་འབར་བ་ནག་པོས་ཀུན་ནས་ཁྱབ་པར་བསམས་ལ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མགོ་ལ་བསྒོམས་ཏེ་ཞེས་པ་ལྟུང་བར་གྱུར་ པར་བསྒོམ་མོ། །སྒྲུབ་པ་པོས་དེ་ལྟར་བྱས་ན་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད་ཅིང་ལྟུང་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། ༈ །སྦྱོར་བ་སྟེ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གང་ལ་གནས་ནས་སྦྱོར་བ་འདི་བྱ་ཞེ་ན། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དྲན་ཏེ། ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཏེ། རིགས་དེའི་ཁྲོ་བོ་ནི་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པས་ན། གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གསུམ་དང་ལྡན་པས་ལས་འདི་ལ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲན་ཞིང་རྗེས་སུ་གནང་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ནང་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས། བསམ་གཏན་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱའོ། ༈ །རྡོ་རྒྱུས་ནི་ཐོད་ལོ་ཀོར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཚོན་རྩི་གང་ཡང་རུང་བས་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་བྲིས་ལ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་ལ་གནས་པས་རང་གི་ལག་པར་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་རིང་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྟ་རེ་བསམས་ནས། ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་ལ་དེས་མིད་པ་བཅད་པར་རྣམ་པར་བསྒོམས་ན། སངས་རྒྱས་ཏེ་ལས་འདི་བསྒྲུབ་བྱ་ཚར་གཅོད་པའི་ལས་ཚོགས་ཤེས་པ་དང༌། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་དང༌། སྐུ་གསུམ་རིན་ཆེན་མཆོག་སྟེ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ། མཆོག་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་སྟེ། དེ་རྣམས་མ་ལུས་པའི་ཡང་ཕན་པ་ཡང་དག་པར་ བསྐྱེད་པས་ན་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་འདོད་པ་སྟེ།:ཆག:རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་བག་མེད་པར་གནས་པའོ་ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །དད་ཅིང་མཛེས་པར་གནས་པའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་དེ་རྣམས་ལའང་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་སྣད་པར་འགྱུར་བའམ། ཞེས་པ་ནི། སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་བསྣུན་ན་ལུས་རབ་ཏུ་སྣད་པར་འགྱུར་བའམ་ཡང་ན་འཆི་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བར་འདི་ལ་གདོན་མི་ཟའོ། ༈ །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་ལ་གནས་པས། ལས་སྦྱོར་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཆེན་པོ། ཆར་ཧ་ཅང་ཆེས་པ་གཅོད་པར་མངོན་པར་འདོད་པའི་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ན་གནས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་ཡང་མེ་སྟག་མང་པོ་འཁྲིགས་པས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུར་རྣམ་པར་གྱེས་པའི་དབུས་སུ་ཁ་རྣམ་པར་གྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་གྱེན་དུ་བལྟས་པ་བསྒོམས་ནས། དེའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། ཆར་གྱི་རྒྱུན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རེངས་པར་སྟེ་འོག་ཏུ་ལྟུང་མི་ནུས་པར་བསམས་པ་ནི་ཆུ་གནོན་པ་སྟེ། ཆར་གནོན་པ་ལ་མཆོག་ཏུ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའོ། ༈ །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་སློབ་དཔོན་རྣམས་འདྲི་བར་བྱེད་པ་ན། རླུང་ལ་སོགས་པ་སྟེ་རླུང་ནི་རླུང་གི་ཚོགས་སོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་ཐོག་འབབ་པ་དང་རྡོ་ཆར་འབབ་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འོག་ཏུ་ཆུ་དང་སྦྲུལ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ བཟུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་རླུང་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་རྣམས་རང་གཞན་གྱི་སྡེ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གཞན་གྱིས་རབ་ཏུ་སྦྱར་བ
Chinese
那么，就是三个无数劫，即从孩童、青年和中年消逝之间，乃至所谓无数，即不可计数，老朽者也将存续至那时。恒常：坏灭：所谓恒常，如云亦指无有其他众生于其间交合。所谓“于”，即亦于其间。༈。为了显示交合之差别，故说“佛”等。佛即是遍照如来之瑜伽士。持法者是无量光佛之瑜伽士。金刚萨埵是不动佛之瑜伽士。其他如宝生佛之瑜伽士，或事业瑜伽士，或忿怒瑜伽士，任何一个。如果因愚昧而逝去，意为：如果想要断除或回遮此降伏之业，那么修行者之寿命将会耗尽。意为：从开始做这个业起，就会耗尽并最终完结，但这个业不会成就。༈。为了显示此ཧྲཱིཿཥྚཱི：（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）咒语之其他事业结合，首先进行十一个忿怒尊中任何一个的等持。在事业结合之时，说了“十四”等，即在月亮渐亏之十四日，或渐亏之初八日，取用刀剑杀死之人焚烧后的骨灰，放置于头盖骨合缝之中，念诵一千零八遍。在墓地购买未经堆砌的布匹，用头盖骨中的骨灰，绘制大誓言金刚忿怒尊之像，如同阎罗死主一般，迎请后进行勾招、禁锢、取悦和灌顶，然后修行者用左手拍打其心口，念诵刚才所说的咒语，并在“啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”字之下加上“某某，将此供品给予某某，愿其成办，梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，在半夜或中午念诵一千零八遍，那么修行者将恒常给予众生所希求之果。༈。为了显示此咒语之其他结合，说了“以知咒语者”等，如前一样，用念诵过的骨灰在墓
English
Then, it is three countless eons, that is, from the passing between childhood, youth, and middle age, even to what is called countless, that is, immeasurable, the aged will also continue to exist until then. Constant: Decay: The so-called constant, as it is said, also indicates that there is no other being copulating in between. The so-called "in" means also in between. ༈. In order to show the difference of union, "Buddha" and so on are said. Buddha is the yogi of Vairochana. The holder of Dharma is the yogi of Amitabha. Vajrasattva is the yogi of Akshobhya. Others such as the yogi of Ratnasambhava, or the karma yogi, or the wrathful yogi, whichever one. If one passes away due to ignorance, it means: if one wants to cut off or avert this subjugation karma, then the life of the practitioner will be exhausted. It means: from the beginning of doing this karma, it will be exhausted and finally completed, but this karma will not be accomplished. ༈. In order to show other karma combinations of this mantra hrīḥ ṣṭīḥ: (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), first perform the samadhi of any one of the eleven wrathful deities. At the time of karma combination, it is said "fourteen" etc., that is, on the fourteenth day of the waning moon, or on the eighth day of the waning moon, take the ashes of the corpse of a person killed by a sword, place it in a joined skull, and recite it one thousand and eight times. Buy unstacked cloth in the cemetery, and with the ashes in the skull, draw the image of the Great Vow Vajra Wrathful One, like Yama, invite it and perform hooking, binding, pleasing, and empowerment, and then the practitioner strikes its heart with his left hand, recites the mantra just said, and adds "so-and-so, give this offering to so-and-so, may it be accomplished, svāhā: (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" under the syllable "phaṭ: (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", recite it one thousand and eight times at midnight or noon, then the practitioner will always give the desired fruit to sentient beings. ༈. In order to show other combinations of this mantra, it is said "by the one who knows the mantra" etc., as before, use the recited ashes in the cemetery.
Chinese
在粗糙的布上，画任何敌人的画像，在心脏处用咒语和血写上名字，在下半月的太阳日，在显现行为的时间，中午或午夜时分，瑜伽士具有随喜的忿怒三摩地，念诵“嗡 舍利 什智 毗吉日达 阿纳纳 且给莫伊 什日达扬 心 啪达亚 吞噬 萨达亚 成就”，剩下的吽字等也念诵，将那煤炭想成武器，从敌人的画像的头顶开始，以将其分为两半的想法在中间画线，仅仅是画完，就会因心脏破裂而死。༈。对于名为“锤子”等，具有阎罗死主的两种结合，在事业殊胜之时，在要修的两岸之地，连同脚印之地，制作敌人的画像，勾招其识，放入其中，执着于意义，忿怒地说“啪”，用金刚锤击打头顶，这样做必定会堕落，意思是锤子会显现落在要修者的头上。或者，也可以用禅定来圆满这一切。吽字等，具有损害美的两种结合，在事业结合之时，用刚才所说的结合，在两块地上，制作要修的敌人的画像等，自己手中所持的金刚杵的口极其喜悦，燃烧的吽字，具有燃烧的吽字，从长吽字中生出的：巴擦：说。具有和巴字在一起的吽字的智慧，观想从吽字生出的燃烧的黑色光芒遍布一切，在要修者的头上观想，意思是会堕落。 修行者这样做，会摧毁一切恶毒，并使其堕落。༈。结合，即安住于何种本尊瑜伽而做此结合呢？忆念金刚手种姓，这样说了，金刚手种姓即金刚种姓，该种姓的忿怒尊是损害美国王，因此，具有损害美的三种结合，对于此事业，忆念金刚手并随许，直到这之间。
English
On a coarse cloth, draw an image of any enemy, and write the name with mantra and blood on the heart. On the day of the sun in the waning moon, at the time of manifest action, at noon or midnight, the yogi, possessing the three samadhis of wrathful joy, recites "Om Hrih Sthrih Vikrita Anana Che-ge-mo'i Hridaya Heart Pātaya Devour Sādaya Accomplish." The remaining Hum, etc., are also recited, and that charcoal is thought of as a weapon. Starting from the crown of the enemy's image, with the thought of dividing it in two, draw a line in the middle. Merely by drawing, one will die from a broken heart. ༈ For things like the so-called "hammer," possessing the two unions of Yama, the Lord of Death, at the time of supreme action, on the land of the two banks to be accomplished, together with the land of footprints, make an image of the enemy, summon the consciousness, put it inside, cling to the meaning, and angrily say "Phat," striking the crown with a vajra hammer. Doing so will certainly cause a fall, meaning the hammer will manifestly fall on the head of the one to be accomplished. Alternatively, all of this can be perfected through meditation. The Hum, etc., possessing the two unions of harming beauty, at the time of action union, with the union just described, on the two lands, make the image of the enemy to be accomplished, etc. The mouth of the vajra held in one's hand is extremely joyful, the burning Hum syllable, possessing the burning Hum syllable, born from the long Hum: pa tshab: it is said. Possessing the wisdom of the Hum syllable together with the syllable pa, visualize the burning black rays of light emanating from the Hum syllable pervading everything, and meditate on the head of the one to be accomplished, meaning it will fall. The practitioner, by doing so, will destroy all malice and cause it to fall. ༈ The union, that is, in which deity yoga does one abide to perform this union? Remembering the lineage of Vajrapani, it is said. The lineage of Vajrapani is the vajra lineage, and the wrathful one of that lineage is the King Harming Beauty. Therefore, possessing the three unions of Harming Beauty, for this action, remember Vajrapani and grant permission, up to this point.
Chinese
诶！所有这些都应由那些内心极其专注的人，仅凭禅定来圆满。 接下来，关于“石咒”，例如“托洛郭洛”等，用任何颜色的颜料在尸陀林的布上绘制男性或女性的形象，安住于阎魔敌的两种三摩地中，观想自己的手中出现由完全转化的长“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所形成的斧头，念诵“帕”（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸），观想用它割断喉咙，如此观修，即能成佛，并且知晓这项事业是断除所调伏之事的作业；知晓正是要调伏之事；三身是珍宝之最，是具有殊胜的身、语、意自性者；所有众生，即上等、中等、下等，为了使所有这些众生都能真正获益，因此想要利益一切众生，如云：“恰，国王等处于放逸之中。” 处于虔诚和美好之中。对于那些所调伏之事，也会因此作业的结合而受到损害吗？ 意思是说，如果用这个结合来击打，身体会受到极大的损害，或者会因此而死亡，对此毫无疑问。 接下来，关于“事业金刚”等，安住于甘露炉火结合的两种三摩地中，事业结合是观想各种颜色的金刚杵，黄色，极其炽盛，巨大，想要明显地断除过大的雨水，处于天空的方向。并且在那之中，又观想许多火星密集，如同劫末之火般四散，在那四散的中央，观想张开的、金刚杵尖端朝上的，通过那光芒的集合，观想所有雨水的连续集合都凝固了，即无法落下来，这就是压制水，对于压制雨水来说是极其殊胜的。 接下来，关于“坛城”等，当向阿阇黎们请教金刚界大坛城等时，关于风等，风即是风的集合。 “等”字包括降冰雹、下石雨，以及坛城下出现水和蛇等。 如此，风等障碍，被自他部派的其他瑜伽士强烈地结合，