Tibetan
ས་ཅད་ཀྱི་རྫས་དགུག་པའོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སུ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་སྟེ། དེ་ལ་སྐུའི་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་ནི་བ་སྤུའི་བུ་གའི་ཚོགས་ནས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་དགུག་བྱའི་ནོར་དེའི་ཁ་དོག་དང་མཐུན་པའི་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཞགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། གང་དགུག་པར་མངོན་པར་འདོད་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ལ་སོགས་པའི་ནོར་བཅིངས་ལ་ནོར་བདག་གི་མི་མ་ཡིན་གྱིས་གཞན་དུ་སྤོ་བར་མི་ནུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མི་གཡོ་བར་བྱ་བ་སྟེ་བྱེད་པ། །གསུང་སྒོམ་པ་ནི་དེ་ནས་རང་གི་ལྕེ་པདྨར་བསྐྱེད་པའི་པདྨའི་འདབ་མ་ལས་བྱུང་བའི་ཡི་གེ་ཧྲིའི་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་པའོ། །ཐུགས་སྒོམ་པ་ནི་ དྲངས་ནས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་གཞག་པར་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་སྟེ། བྱེད་པ། ༈ །ནོར་གྱི་རྒྱ་མཚོས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་དེ་ལྟར་བྱས་པས། སེར་སྣའི་ཉེས་པའི་རྙོག་མ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་དང་ལྡན་པའི་རྫས་བདག་རྣམས་ཀྱི་སེར་སྣའི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་ལས་སྒྲིབ་རྣམ་པར་དག་པ ར་བྱེད་པ་གསུངས་ཏེ། ནོར་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ནི་མི་ཟད་པའི་ཕྱིར་ན་རྒྱ་མཚོ་སྟེ་དེས་ཡོངས་སུ་གང་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར་པའོ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡིད་ལ་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་རབ་ཏུ་སྐྱེད་པའི་ནོར་བུའི་བྱེ་བྲག་སྟེ། དེ་དང་འདྲ་བའི་ནོར་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཅན་གྱི་རྫས་ཀྱི་བདག་པོ་གང་ཡིན་པར་འགྱུར་པའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱོར་བར་འགྱུར་བ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་འབྲས་བུ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལས་སྐྱེས་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྲས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་ཀྱི་གཙོ་བོར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་ནས་དུས་ཕྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་ཡང་འགྱུར་བའོ། །ཐབས་ལ་མཁས་པས་གཞན་གྱི་ནོར་འཕྲོག་པ་འདི་ནི་རིགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་ནང་ནས་གཏི་མུག་གི་རིགས་ཏེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འབྲེལ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དེ་ཁོ་ན་སྟེ། མི་བསླུ་བ་ཡང་དག་པའི་གསང་བ་སྟེ། འདི་ ཉིད་ནི་འདའ་བར་མི་བྱ་བས་ན་དམ་ཚིག་གོ །གང་ཟག་མཆོག་རྣམས་ལ་སྲོག་གཅོད་སོགས་གནང་བ་དེ་བས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ལས། འདི་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྦྱིར་བཏང་ལ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ཐམ
Chinese
这是勾招一切财物的方法。其中“以三金刚”是指观想为身、语、意。其中，身的观想是从毛孔中生出的光芒，以与所勾招的财物颜色相符的白色等绳索，将想要勾招的珍宝等财物捆绑，使财物的主人非人也无法转移，使其不能动摇，这是做法。语的观想是从自己的舌头生出莲花，从莲花的花瓣中生出的字母“ཧྲཱིཿ”（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）以铁钩勾引。意的观想是勾引之后，观想用意识将其安置在自己的家中，这是做法。༈。“财宝之海”等说的是，这样做之后，能够清净具有吝啬罪业污垢的相续的财物主人，因吝啬而积累的业障。财宝之海是因为不会穷尽所以是海，它会充满和增长。 “变得像如意宝”是指，变得像心中显现想要的事物，能够极度增长的如意宝一样，成为具有财宝之海的财物的主人。不仅会获得世间的圆满，而且“诸佛之”等说的是超世间的果实，从佛所生所以是佛子，成为一切佛子的主，之后最终也会成佛。 “以善巧方便夺取他人之财，这是从一切种姓之海中”是指，从不动佛等的种姓之海中，愚痴的种姓，也就是与毗卢遮那佛相关的诸神的坛城，这是真实不虚的秘密，这个是不可违越的，所以是誓言。因为对殊胜之人开许杀生等，因此薄伽梵在《吉祥毗卢遮那佛现证菩提》行续中说，此中一切菩萨共同舍弃未经施予而取的一切。
English
This is the method of summoning all possessions. Among them, "with the three vajras" refers to contemplating as body, speech, and mind. Among these, the contemplation of the body is that from the pores of the hair arise rays of light, with ropes of white, etc., that match the color of the wealth to be summoned, the jewels, etc., that one wishes to summon are bound, so that the non-human owner of the wealth cannot move them elsewhere, making them immovable, this is the action. The contemplation of speech is that from one's own tongue is generated a lotus, and from the petals of the lotus arises the letter "ཧྲཱིཿ" (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, literal Chinese meaning: shě), which is drawn with an iron hook. The contemplation of mind is that after drawing, one contemplates with the mind placing it in one's own home, this is the action. ༈. "Ocean of wealth" and so on, say that by doing so, one purifies the karmic obscurations accumulated through stinginess by the owners of possessions who have the continuum of the faults of stinginess. The ocean of wealth is an ocean because it is inexhaustible, it will fill and increase. "Becoming like a wish-fulfilling jewel" means becoming like a wish-fulfilling jewel that greatly increases the things that one wishes to appear in the mind, becoming the owner of possessions with an ocean of wealth. Not only will one obtain worldly perfections, but "of all Buddhas" and so on, speak of the transcendental fruit, being born from the Buddha, therefore being a Buddha's son, becoming the chief of all Buddha's sons, and eventually becoming a Tathagata as well. "Taking the wealth of others with skillful means, this is from all the oceans of lineages" means that from the oceans of lineages such as Akshobhya, the lineage of ignorance, that is, the mandala of the deities related to Vairochana, this is the true and infallible secret, this is not to be transgressed, therefore it is a vow. Because the Blessed One permits killing, etc., for superior individuals, therefore the Bhagavan says in the conduct tantra "Manifest Enlightenment of Glorious Vairochana Buddha", in this, all Bodhisattvas jointly abandon taking anything that is not given.
Tibetan
ས་ཅད་ལས་སླར་ལག་པར་བྱ་སྟེ། གཞན་དུ་ན་སྟེ་དམིགས་བསལ་ནི་སེམས་ཅན་གང་དག་སེར་སྣ་ཅན་འཇུངས་པའི་ནོར་མ་བྱིན་བར་ལེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལུས་ངག་གི་བདུན་གནང་བ་གསུངས་སོ། ༈ །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། འདོད་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་དེ་ཉིད་རང་གི་རང་བཞིན་གཟུགས་གཞན་དུ་བསྒྱུར་བས་ཆགས་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཆགས་པར་མཛད་པའི་གཟུགས་སྣང་མཐའ་བསྐྱེད་པས་ན་འདོད་ཆགས་སོ། །ཐར་པ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཐར་པ་སྒྲུབ་པར་མཛད་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་འདོད་ཆགས་ཐར་པ་རབ་སྒྲུབ་པའོ། །བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་ན་གསང་བ་དག་པའོ། །མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་གནས་པས་ན་དམིགས་མེད་པ་སྟེ། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བཀའ་སྩལ་ཅིང་གསུངས་པའོ། ༈ །ནམ་ མཁའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཏེ། སྐུ་དེས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐྱེད་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རྒྱུ་ལ་འབྲས་བུའི་མིང་གིས་ཉེ་བར་གདགས་པས་ན་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ།ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྒོམ་པ་ལ་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་ནས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བསྒོམས་པའི། དང་པོ་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་ཐམས་ཅད་དགང་ཞིང༌། གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །འདིར་ལྷ་ཐམས་ཅད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ལ། རྣམ་པ་ནི་ལྷ་མོའི་རྣམ་པ་ཅན། ཞལ་ཕྱག་གི་གྲངས་དང་ཕྱག་མཚན་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་དུ་བྱའོ། །འདི་གང་ལ་འདོད་པ་སྤྱད་པས་གདུལ་བའི་བུད་མེད་དབང་དུ་བྱེད་པ་ཡིན་ན། འདིར་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་མ་བཤད་པ་གང་ཡིན་སྙམ་ན། གླན་གྱིས་དབང་དུ་བྱ་རྒྱའི་བུད་མེད་དེ། རྣལ་འབྱོར་བཞིན་བུད་མེད་དུ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ཟེར་མོད་ཀྱང་། དེ་ནི་དོན་གཞན་ཡིན་པས་དང་པོ་སྦྱོར་བར་རིག་མ་འདུ་བྱ་བའི་སྐབས་སུ་དབང་དུ་བྱ་རྒྱུའི་བུད་མེད་གོས་དཀར་མོར་བསྐྱེད་པ་ཡིན་པས་རྟོགས་སླ་བ་ལ་དགོངས་ནས་ལོགས་སུ་གསལ་བར་མ་བཤད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེར་རང་མ་གཏོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཁཐམས་ཅད་ཀབུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་ཅན་ནི་གབུད་མེད་ལྟ་བུ་སྟེ། དེའི་རྣམ་པར་སྦྱར་བར་རྣམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་བསམ་པའོ།
Chinese
从一切处再次用手去做，否则，特别是指众生中吝啬之人，悭吝的财物不给予而取走等，身语的七种行为被开许。然后等，是指进入贪欲之道的誓言。世尊金刚持将自己的自性形体转变为其他，以贪欲者的形象，使识成为贪欲，显现无边的形象，因此是贪欲。对于想要解脱的人们，是为了成就一切痛苦寂灭之自性的解脱，因此是贪欲解脱最胜成就者。因为是二谛的自性，所以是秘密清净。安住于不住涅槃，所以是无所缘。宣说并开示了无量光之誓言坛城的轮。又，虚空等，莲花坛城是金刚持大尊之身，因为此身生出无量光，所以用因的名字来称呼果，如前一样。意思是说，观修金刚持时，应观修轮之坛城。完全变成金刚持大尊，而极力观修无量光。首先进行结合，然后诸佛，即坛城之诸神，充满宫殿的一切内部，应如其所处而布置。此处诸神全部身色红色，形象是女神的形象。面和手的数量以及手印应如仪轨中所说。如果有人想通过行欲来调伏应调伏的女子，那么有人会想，这里没有说应该如何做。据说，用计谋可以控制的女子，如同瑜伽一样化为女子。但那是另外的意义，所以在最初结合时，在不应摄取明妃的时候，因为将要控制的女子化为白衣，容易理解，所以没有单独说明。在该坛城中，除了自己以外的所有坛城众，具有如同女子和男子的形象，是如同女子一样，应将他们的形象结合起来，进行观修和思考。
English
Again, one should do it with one's hands from all places. Otherwise, specifically, it refers to beings who are miserly, taking away coveted wealth without giving, etc., the seven actions of body and speech are permitted. Then, and so on, refers to entering the samaya of the path of desire. The Blessed One Vajradhara himself transforms his own nature and form into another, with the image of a desirous one, making consciousness into desire, manifesting limitless forms, therefore it is desire. For those who desire liberation, it is to accomplish liberation, which is the nature of pacifying all suffering, therefore it is the supreme accomplisher of desire and liberation. Because it is the nature of the two truths, it is secret and pure. Because it abides in non-abiding nirvana, it is without object. He proclaimed and taught the wheel of the mandala of the samaya of Limitless Light. Furthermore, space, etc., the lotus mandala is the body of the Great Vajradhara, because this body generates Limitless Light, therefore the effect is named by the name of the cause, as before. It means that when meditating on Vajradhara, one should meditate on the wheel mandala. Having completely become the Great Vajradhara, one intensely meditates on Limitless Light. First, one performs union, then the Buddhas, that is, the deities of the mandala, fill all the interior of the palace, and it should be arranged as it is situated. Here, all the deities are red in color, and the form is that of a goddess. The number of faces and hands, and the mudras should be done as described in the sadhana. If one wants to subdue a woman who should be subdued by practicing desire, then one might think, why is it not explained here how to do it? It is said that the woman who is to be controlled by trickery is transformed into a woman like yoga. But that is another meaning, so at the beginning of the union, when a consort should not be taken, because the woman who is to be controlled is transformed into a white-clothed one, it is easy to understand, so it is not explained separately. In that mandala, all the mandala members other than oneself, having the form of women and men, are like women, and one should combine their forms, and contemplate and think about them.