Tibetan
ག་ཏུ་འོད་གསལ་དང་སྒྱུ་ལུས་དང་ལུས་ངག་སེམས་གསུམ་གྱི་དབེན་པ་གསུམ་དང༌། བསྐྱེད་རིམ་དབང་དང་བཅས་པ་དགོས་ཚུལ་ལེགས་པར་ངེས་པ་ཞིག་གལ་ཆེ་སྟེ་མཐའ་གཅོད་དུ་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། ༈ །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་ལསོགས་པའི་བཤད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། །འདུས་པའི་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པ་སྨྲ་བ་དང་ཕྲད་པ་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ། །འོ། བཤད་པ་སྨྲ་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བཤད་རྒྱུད་ལས་དྲངས་ཏེ་རྒྱན་བདུན་གྱི་སྒོ་ནས་བཤད་པ་འདི་ནི། །རྒྱན་བདུན་གྱི་བཤད་པ་དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་ལས་གཞན་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ན་ས་དེ་ལྟར་བཤད་པ་མིན། །པས་ཕ་རྒྱུད་ནས་དེ་རྣམས་ཤེས་དགོས་སོ་ཞེས་པ་ནི་འབྱུང་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་བཤད་པའོ། །ཡང་ན་པ་ཚབ་ཀྱིས། འདི་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད། བཤད་ཀྱིས་རྣམ་པ་གཞན་དུ་ མིན། ཞེས་བསྒྱུར་ལ། ཆགས་ཀྱང་དེ་དང་མཐུན་ནོ། །དེའི་ལྟར་ན་ཤིན་ཏུ་མི་གསལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ཀྱི་རྩ་བའི་རྒྱུད་རྣམས་རྒྱན་བདུན་གྱི་བཤད་པ་འདི་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་བཤད་པའི་རྒྱན་བདུན་གྱི་བཤད་པ་ལས་རྣམ་པ་གཞན་དུ་བཤད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། ༈ །བཤད་པའི་རྒྱུད་རང་སྦྱར་ཏེ་བཤད་དགོས་པ་དེ་དེ་ཕྱིར་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ནི། །གླིང་བཞི་རིམ་པ་སྦྱོར་ཉིད་ཀྱིས། བཤད་པའི་རྒྱུད་ལ་མཁས་པ་ལས། །འབད་དེ་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་རྣམས་གཟུང༌། ཞེས་:པ་ཚབ:བསྒྱུར་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཞབས་དང་སྐལ་ལྡན་གྲགས་པས་ཀྱང་མཁས་པ་ལས་ཞེས་པའི་དོན་དུ་བཤད་དོ། །བས་ན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །ནི། རྒྱུད་ཀྱིས་གླེང་གཞི་ནས་བཟུང་སྟེ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་རྩ་རྒྱུད་དང་བཤད་རྒྱུད་འི་སྦྱོར་བ་ཉིད་ཀྱི་ར་བཅས། །༢བཤད་པའི་རྒྱུད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ལས་བཏུས་དང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་སོགས་ལ་མཁས་པ་ལ་བརྟན་ནས་ཡིས་། །འབད་པ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ་འདུས་པ་སོགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་རྣམས་གཟུང་བར་བྱའོ་ངོ་༌། ༈ །རྒྱན་རྣམ་པ་བདུན་བཤད་པའི་རིགས་པའི་དོན་སྐལ་ལྡན་གྲགས་པས་རྫོགས་པ་ལ་བཤད། ཐུགས་རྗེ་ཞབས་ཀྱིས་རིམ་པ་ལ་བཤད་ཀྱང༌། རིགས་པའི་སྐད་དོད་ཚུལ་ལ་ཡང་འཇུག་པས། པ་ཚབ་ཀྱིས་ཚུལ་དུ་བསྒྱུར་བ་བདེ། ༈ །དེ་ལྟར་རྒྱུད་སྤྱིའི་དོན་དུ་ཞིག་ཏུ་འདུ་བ་དང་རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བ་དང་རྒྱུད་བཤད་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་བསྟན་ནས་ད་ནི་རྩ་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་བདུན་གྱི་ལེའུ་རེ་རེས་དོན་འདི་སྟོན་ཞེས་པའི་ལེའུ་རྣམས་ཀྱི་བསྡུས་པའི་དོ
Chinese
何处光明和幻身，以及身语意三者的三种寂静，生起次第连同灌顶，需要很好地确定，这非常重要，将会作最终的阐述。༈。依随《智慧金刚总集》等解释续部之后，讲述《集经》根本续的解释，与之相遇非常难得。哦！如何讲述解释呢？像这样从解释续中引出，以七宝庄严的方式进行解释。七宝庄严的解释，也只有瑜伽续《智慧金刚总集》，在其他的瑜伽母续中没有那样解释的。因此，必须从父续中了解那些，这是依赖于此而解释的。或者，巴擦（Pa Tsha）说：“仅凭此就能解释瑜伽续，用其他方式则不能。”恰（Chags）也与此相同。按照那样，对于极不明显的无上瑜伽部的根本续，用这唯一的七宝庄严的解释，除此之外，不能用其他方式来解释。༈。因为必须结合解释续自身来进行解释，因此上师金刚说：“以四大洲的次第结合，胜过精通解释续，努力掌握瑜伽续。”巴擦（Pa Tsha）这样翻译，图杰扎（Thukje Zhap）和噶丹扎巴（Kalden Drakpa）也解释说胜过精通。因此，金刚阿阇黎，从续部的开端开始，按照次第，根本续和解释续的结合本身，以及精通解释续《智慧金刚总集》和《金刚鬘》等，依靠它们，要发起巨大的努力，掌握《集经》等的瑜伽续。༈。关于解释七种庄严的理性的意义，噶丹扎巴（Kalden Drakpa）解释为圆满，图杰扎（Thukje Zhap）解释为次第，但理性的梵语词汇也包含方式，因此巴擦（Pa Tsha）翻译为方式是正确的。༈。像这样，为了续部总体的意义，归纳为一个，以及续部的伟大，和讲述续部的方法的诀窍，在展示之后，现在是根本续十七章的每一章都展示这个意义，这些章节的总结意义。
English
Where luminosity and illusory body, and the three solitudes of body, speech, and mind, the generation stage together with empowerment, the need to ascertain them well is very important, and will be definitively explained. ༈. Following the explanatory tantras such as the Wisdom Vajra Samuccaya, it is extremely rare to encounter and speak of the explanation of the root tantra of the Compendium. Oh! How to speak of the explanation? Like this, drawing from the explanatory tantra, explaining through the seven ornaments. That explanation of the seven ornaments, only the Yoga Tantra Wisdom Vajra Samuccaya, in other Yoga Mother Tantras, there is no such explanation. Therefore, one must understand those from the Father Tantra, this is explained based on this. Or, Pa Tsha said, "Only by this can the Yoga Tantra be explained, not in any other way." Chags also agrees with this. According to that, for the extremely unclear root tantras of Anuttarayoga, only this explanation of the seven ornaments, other than the explanation of the seven ornaments, it is not to be explained in any other way. ༈. Because one must combine the explanatory tantra itself to explain, therefore the Vajra Master said, "Combining the order of the four continents, surpassing proficiency in the explanatory tantra, strive to grasp the Yoga Tantras." Pa Tsha translated it this way, and Thukje Zhap and Kalden Drakpa also explained it to mean surpassing proficiency. Therefore, the Vajra Acharya, from the beginning of the tantra, according to the order, the combination of the root tantra and the explanatory tantra itself, and relying on proficiency in the explanatory tantras Wisdom Vajra Samuccaya and Vajra Garland, etc., one must generate great effort and grasp the Yoga Tantras such as the Compendium. ༈. Regarding the meaning of the reasoning of explaining the seven ornaments, Kalden Drakpa explained it as completion, Thukje Zhap explained it as order, but the Sanskrit term for reasoning also includes method, so Pa Tsha's translation as method is correct. ༈. Like this, for the overall meaning of the tantra, summarizing into one, and the greatness of the tantra, and the key instructions for the method of explaining the tantra, after showing them, now each of the seventeen chapters of the root tantra shows this meaning, the summarized meaning of these chapters.