Tibetan
་དུ་འོངས་པ་ཡིན་ན་ནི་བྲི་བྱ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རྩིག་དགོས་པས་དེའི་ས་སྒོ་དང་རྟ་བབས་ཀྱི་བར་སྟོང་དུ་འོང་དོན་མེད་ལ། སྒོ་ལོགས་ཀྱི་རྩིག་པ་ནད་མའི་མཚམས་ནས་རྩིག་པ་ཕྱི་མའི་བར་ལ་ཁྲིགས་ཆོད་དུ་བཏང་ན་ནི། ཕྲེང་བ་ལས་བཞི་པ་ནི་ཆ་ཆུང་བཞི་པའོ་ཞེས་སྒོ་ལོགས་ཀྱི་ཕྱི་ལ་ཆ་ཆུང་བཞི་བཤད་པ་དང་འགལ་ལོ། །གདུང་ལ་ཆ་ཆུང་བརྒྱད་དུ་བཤད་པ་ལ་འཁྲུལ་བར་མི་བྱ་སྟེ་དེ་ནི། སྒོ་ལོགས་ནང་མའི་རྩེ་བ་ན་ཚུན་དུ་འགྲོ་བའི་གདུང་གི་ཚད་ལ་དངོས་སུ་གསུངས་པས་དེ་ནས་ཕྱི་ལ་གདུང་མི་འགྲོ་བ་ག་ལ་ཡིན། དེས་ན་སྒོ་ལོགས་ཀྱི་གདོང་གི་རྩིག་པ་ཕྱི་ནང་ལྔ་མཉམ་པོར་མེད་ཀྱི་རིང་ཐུང་དུ་ཡོད་པ་ལྟར་གདུང་ཡང་བསོགས་ཁར་རིང་ཐུང་དུ་རྩིག་པ་ཕྱི་མའི་རྩེ་མོ་བར་དུ་འགྲོ་བས་གདུང་གི་ཕྱི་མཐའ་ལ་ཆ་ཆུང་བཅུ་ཅུང་མེད་ཅིག་འོང་ངོ༌། །འདི་ལ་གདུང་ལེབ་ཆེན་པོ་གཅིག་གམ་ཡང་ན་བྲེ་ཕུལ་དང་བཅས་པའི་གདུང་འགྲོ་བར་བཤད་པས་གདུང་གི་ཞེང་དེ་ཙམ་དུ་འགྲོའོ། །དཔེར་ན། སྒོ་ལོགས་ཕྱི་མའི་རྩེ་ནས་གཞན་གྱི་རྩེའི་བར་གྱི་ཐིག་ལ་ཆ་ཆུང་བཅུ་ཡོད་པར་བཤད་ཅིང་དེ་ཉིད་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སར་ཡང་གསུངས་པ་ལ་ཚོན་སྣ་ཕྱི་མ་མ་གཏོགས་པ་ནང་མ་བཞིའི་ས་ལ་ཆ་ཆུང་བཅུ་ཡོད་མི་དགོས་པ་བཞིན་དུ་གདུང་ཆ་ཆུང་བརྒྱད་པ་ཡང་ནང་གི་འགྲོ་མཚམས་ཡིན་གྱི་ཕྱི་ལ་ཚད་དེར་ངེས་མི་དགོས་ སོ། །སྡོམ་འབྱུང་འགྲེལ་པ་ལས་ཀྱང༌། ཆ་ཆུང་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ་གདུང༌། །ཆ་ཆུང་བཅུ་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་གདུང་ཆ་ཆུང་བཅུ་པར་གསུངས་པ་ཡང་ཡོད་དེ་སྒོ་ཚད་གཅིག་མ་ལའོ། །འདི་ལ་འོག་གི་སྒོ་ལོགས་ཀྱི་གདོང་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་མི་གསལ་ཡང་འགྲམ་ལོགས་སྒོ་དང་མཉམ་པ་བཞིན་རྩིག་གདོང་ལྔ་མཉམ་པོར་མེད་ལ་དེ་མི་མཛེས་པས་ཐད་ཀར་སོང་བའི་མཚམས་ནས་ཅུང་ཟད་རེ་རིམ་གྱིས་ངོས་སུ་འོངས་པ་བྱས་ན་མཛེས་སོ། །རྟ་བབས་དཔངས་སུ་སྒོ་ཚད་གཅིག་མ་ལ་ནི། སྒོ་ལོགས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་ནི། འགྲམ་པ་ལས་རིང་དུ་འགྲོ་དགོས་པར་སྔར་བསྒྲུབས་ཟིན་པས་སྒོ་ལོགས་ཀྱི་གདོང་གི་རྩིག་པ་ཕྱི་མས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་མཐའ་བར་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །གདུང་གིས་ནི། འོག་གི་ཆའི་དབང་དུ་བྱས་ལ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་ས་ནི་སྟེང་གི་དབང་དུ་མཛད་ཅིང་ཡང་ཕུབས་ཀྱི་ས་ནི་དེ་གཉིས་ཀ་ལ་འཇུག་པས། འགྲམ་ལོགས་སྒོ་དང་མཉམ་པ་མིན་པ་རྣམས་ལ་སྟེང་དུ་སྒོ་ལོགས་གཉིས་ཀྱི་རྩིག་རྒྱུན་བྲི་བྱ་བཞིན་དུ་འོང་བ་བྱས་ན་མཛེས་པར་སྣང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ལུགས་གསུམ་ག་ལ་སྒོ་ལོགས་ཀྱི་གདུང་གི
Chinese
如果按照图样建造，那么它的地面、门和马道的间隔就没有存在的意义了。如果门墙的墙壁从病害处到外墙之间完全封闭，那么就与《鬘论》中“第四个是小分之四”的说法相矛盾，因为门墙的外侧被描述为小分之四。不要误以为栋梁有八个小分，因为那是门墙内侧顶端到那里的栋梁尺寸的明确说明，所以栋梁怎么可能不向外延伸呢？因此，就像门墙的墙壁内外五层不齐，而是有长短一样，栋梁也应该堆砌成有长短，直到外墙的顶端，这样栋梁的外边缘就会有十个小分，但稍微少一点。这里说要用一块大梁板，或者用带量具的栋梁，所以栋梁的宽度要达到那个程度。例如，据说从外门墙的顶端到另一个顶端的线有十个小分，并且在五色线的地方也这样说，就像除了外面的五色线之外，里面的四条线不需要有十个小分一样，八个小分的栋梁也是内部的延伸范围，不一定非要在外部达到那个尺寸。 《律生论释》中也说：“八小分之上为栋梁，应知为十分。”也有说栋梁为十分的，那是针对单扇门的情况。这里没有明确说明下面的门墙的墙面应该怎么做，但就像侧面的门和墙一样，五层墙面不齐，那样不好看，所以从笔直延伸的地方稍微逐渐向内倾斜会比较好看。马道的高度，对于单扇门来说，门墙的内外必须比侧面长，这在之前已经确定了，所以门墙的墙壁外侧要延伸到各种金刚杵的中心边缘。栋梁是以下面的部分为主，五色线的地方以上面的部分为主，而屋檐的地方则两者都包括。对于那些不像侧面门和墙一样的情况，如果在上面像绘制的那样出现两个门墙的墙壁延续，那会显得更美观。这样，在三种风格中，门墙的栋梁的……
English
If it is built according to the drawing, then there is no point in having a space between its ground, door, and horse ramp. If the wall of the door frame is completely closed from the diseased area to the outer wall, then it contradicts the statement in the 'Garland Treatise' that 'the fourth is four small parts,' because the outside of the door frame is described as four small parts. Do not mistake the statement that the beam has eight small parts, because that is a clear statement of the size of the beam that goes from the top of the inner door frame to there, so how could the beam not extend outward from there? Therefore, just as the walls of the door frame are not flush with the five layers inside and out, but have lengths, the beam should also be piled up with lengths, up to the top of the outer wall, so that the outer edge of the beam will have ten small parts, but slightly less. Here it is said that a large beam slab should be used, or a beam with a measuring cup, so the width of the beam should reach that extent. For example, it is said that the line from the top of the outer door frame to the top of the other has ten small parts, and it is also said that at the place of the five-colored lines, just as the four inner lines other than the outer five-colored line do not need to have ten small parts, the eight small parts of the beam are also the extent of the inner extension, and it is not necessary to reach that size on the outside. The 'Commentary on the Origin of the Vinaya' also says, 'Above the eight small parts is the beam, it should be known as ten parts.' There are also statements that the beam is ten parts, which is for the case of a single door. Here it is not clear how the wall surface of the lower door frame should be made, but just like the side door and wall, the five layers of walls are not flush, which is not beautiful, so it would be more beautiful to gradually incline inward from the straight extension. The height of the horse ramp, for a single door, the inside and outside of the door frame must be longer than the side, which has been determined before, so the outside of the wall of the door frame must extend to the central edge of the various vajras. The beam is mainly the lower part, the place of the five-colored lines is mainly the upper part, and the place of the eaves includes both. For those that are not like the side door and wall, it would be more beautiful if the continuation of the two door frame walls appeared on top as drawn. Thus, in all three styles, the beam of the door frame...
Tibetan
་འོག་གི་ཀ་བ་གཉིས་བྲི་བྱ་ལ་མེད་ཀྱང་བསྒོམ་བྱ་ལ་ཡོད་དེ། གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས། །ཞེས་པའི་ལུང་གིས་སོ། །གལ་ཏེ་དེས་མི་འགྲུབ་སྟེ་དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་གི་ཀ་བ་བརྒྱད་ཡིན་ནོ་སྙམ་ན། མི་འཐད་དེ་ནང་གི་ཀ་བ་བརྒྱད་ནི་བདེ་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འགའ་ཞིག་ལ་མེད་པས་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ ཉེ་བར་མཛེས། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བྱེད་ཡིན་པས་སོ། །འདི་ལ་བོད་ཀྱི་བླ་མ་ཁ་ཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སྒོ་གཅིག་པ་དང་ཟླུམ་པོ་སྒོ་བཞི་པ་སོགས་བཤད་ཅིང་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་དང་ངེས་བརྗོད་བླ་མར་བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འགའ་ཞིག་ལ་ནང་གི་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱང་བཤད་པས་ཚིག་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི། པཎྜི་ཏས་མཉམ་པར་མ་བཞག་པའོ་ཞེས་གསུང་བ་ནི་ཕྱོགས་སྔ་མ་ལོངས་པར་སྣང་སྟེ། ཕྲེང་བ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བྱེད་དུ་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་ཞེས་པའི་རྐང་པ་གཅིག་པོ་དེ་དྲངས་ཀྱི་གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ་ཞེས་པ་མ་དྲངས་པའི་ཕྱིར། དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་དང་གྲུ་བཞི་སྒོ་གཅིག་བ་བྱུང་བས་ཅི་ཡང་མི་གནོད་དོ། །ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས་ས་ནི། གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ་ཡིན་ལ་ཀ་བ་བརྒྱད་ནི། མཛེས་བྱེད་ཡིན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ཐམས་ཅད་ལ་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས་པ་ཁྱབ་བྱེད་དུ་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདུག་ཚད་ལ་བྱེད་པ་མིན་ལ། བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཀ་བ་བརྒྱད་བྱུང་ཡང་མི་གནོད་དེ་འདིར་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པའི་བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནང་དུ་ཀ་བ་བརྒྱད་མེད་པ་ཅིག་བྱུང་ན་ངེས་ཆོག་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ལ་ཀ་བ་བརྒྱད་ངེས་པར་ཡོད་པར་གསུངས་པའི་ཀ་བ་བརྒྱད་ནང་གི་ཀ་བ་ལ་འདོད་པ་འགོག་པའི་སྐབས་ཡིན་པས་སོ། །གལ་ཏེ་སྒོའི་གཞོགས་ཀྱི་ཀ་བ་བརྒྱད་ལ་དགོངས་ནས་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་ ཞེས་གསུངས་པས་སྒོ་ལོགས་ཀྱི་གདུང་གི་འོག་གི་ཀ་བ་བསྟན་མི་དགོས་སོ་སྙམ་ན། གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས། །ཞེས་གསུངས་པའི་མཛེས་ས་ནི། གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་སྣང་ལ་སྒོའི་གཞོགས་ཀྱི་ཀ་བ་རྣམས་ནི། རྟ་བབས་ཀྱི་ཀ་བ་ཡིན་པས་ཇི་ལྟར་ན་དེ་ལ་དྲང་དུ་རུང་བ་སོམས་ཤིག །སྒོ་ལོགས་ཀྱི་གདུང་གི་འོག་ཏུ་ཀ་བ་གཉིས་ཡོད་པ་རྒྱུ་མཚན་དུ་བྱས་ནས་སྒོ་ཁྱུད་སོགས་གསུམ་པོ་གཅིག་སྟེང་དུ་གཅིག་ཡོད་པར་འདོད་པ་ནི་གསུང་རབ་ཀྱི་དོན་མ་ཤེས
Chinese
下面的两根柱子，在绘画时可以没有，但在观修时必须有。因为有经文说：四方形有四个门，八根柱子使其更加美丽。如果认为这不成立，因为这是坛城内的八根柱子，那是不合理的。因为内部的八根柱子在胜乐金刚等一些坛城中是没有的，所以说八根柱子使其更加美丽，也是所有坛城的普遍特征。对此，一些藏族上师说，坛城有四方形单门和圆形四门等，并且在空行海和决定语上师中，胜乐金刚的一些坛城中也说了内部的八根柱子，所以这句话是所有坛城的普遍特征。班智达说这是没有平等放置的，这似乎是赞同前一种观点。因为《鬘论》中，作为所有坛城的普遍特征，只引用了“八根柱子使其更加美丽”这一句，而没有引用“四方形有四个门”这句话。出现圆形坛城和四方形单门坛城，没有什么损害。八根柱子使其美丽的地方是四方形有四个门，而八根柱子是美化者，所以八根柱子美化所有四方形四门坛城是普遍特征，而不是对所有坛城都适用。即使胜乐金刚的坛城有八根柱子也没有损害，因为如果这里四方形四门的胜乐金刚坛城中没有内部的八根柱子，那就可以确定了。因为在说四方形四门必定有八根柱子时，这是为了阻止将八根柱子理解为内部的柱子。如果认为，因为考虑到门边的八根柱子，所以说了“八根柱子使其更加美丽”，因此不需要指出门框下的柱子，那么，四方形有四个门，八根柱子使其更加美丽，所说的美化之处，是在宫殿中显现的，而门边的柱子是马厩的柱子，怎么能把它们混为一谈呢？以门框下有两根柱子为理由，认为门楣等三者一个叠在另一个上面，这是不了解经文的含义。
English
The two pillars below, although not necessary for drawing, are necessary for contemplation. Because there is a scripture that says: The square has four doors, and eight pillars make it more beautiful. If one thinks that this is not established because these are the eight pillars inside the mandala, that is unreasonable. Because the eight pillars inside are absent in some mandalas such as Hevajra, saying that eight pillars make it more beautiful is also a universal characteristic of all mandalas. On this, some Tibetan lamas say that mandalas have square single doors and round four doors, etc., and in the Ocean of Dakinis and Definitive Words of the Guru, some mandalas of Hevajra also mention the eight pillars inside, so this statement is a universal characteristic of all mandalas. The Pandit says that this is not equally placed, which seems to be in favor of the former view. Because in the Garland, as a universal characteristic of all mandalas, only the phrase "eight pillars make it more beautiful" is quoted, and the phrase "the square has four doors" is not quoted. The appearance of round mandalas and square single-door mandalas does no harm. The place beautified by the eight pillars is the square with four doors, and the eight pillars are the beautifiers, so the beautification of all square four-door mandalas by eight pillars is a universal characteristic, not applicable to all mandalas. Even if the Hevajra mandala has eight pillars, it does no harm, because if there is a Hevajra mandala with four square doors here that does not have the eight pillars inside, then it can be determined. Because when it is said that the square with four doors must have eight pillars, this is to prevent the eight pillars from being understood as the inner pillars. If one thinks that because the eight pillars on the sides of the doors are considered, it is said that "eight pillars make it more beautiful," therefore it is not necessary to point out the pillars under the door frame, then, the beautification mentioned in the statement "the square has four doors, and eight pillars make it more beautiful" appears in the palace, while the pillars on the sides of the doors are the pillars of the stable, how can they be confused? Taking the reason that there are two pillars under the door frame, and thinking that the lintel and the other three are stacked one on top of the other, is not understanding the meaning of the scriptures.