Tibetan
དངོས་གཞི་ཡིན་ལ་ཕ་གུ་ནས་མདའ་ཡབ་ཀྱི་བར་ནི། དེ་ལ་བཏགས་པའི་ཡན་ལག་ཡིན་པས་དེའི་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་འགྲོ་བ་ན་རྒྱལ་པོ་འགྲོའོ་ཞེས་བརྗོད་པ་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲ་འཇུག་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཉིས་འགྱུར་དུ་གསུངས་པ་ནི་གཉིས་ཀ་ལ་དྲང་དུ་རུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ན་སྔ་མ་ལ་དབུས་ནས་རྩ་ཐིག་གི་བར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དང་ རྩ་ཐིག་ནས་པདྨའི་ལྟེ་བའི་མཐའི་བར་གྱི་ཕྱི་གཉིས་མཉམ་པས་རྭ་རྩེ་ནས་རྭ་རྩེའི་བར་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཉིས་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་མ་ལ་ནི། དབུས་ནས་མདའ་ཡབ་ཀྱི་ཐིག་བར་དང་དེ་ནས་འོད་ཕྲེང་གི་ཐིག་གི་བར་མཉམ་པས་འོད་ཕྲེང་ནས་འོད་ཕྲེང་གི་བར་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཉིས་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཕྱོགས་དང་པོ་ནི། སྡོམ་འབྱུང་གི་བཅུ་བདུན་པ་ལས། ཐིག་གི་མཚན་མ་དྲུག་ཅུ་བཞི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གི་མཚན་ཉིད་དེ། །ཞེས་ཕྱིའི་ཟླུམ་ཐིག་ཐོག་མར་སྐོར་བའི་ཕན་ཚུན་ལ་ཐིག་གི་མཚན་མ་རེ་བཞི་གསུངས་ཏེ་འགྲེལ་པས་རེ་བཞིའི་ཆ་རེ་ཆ་ཆུང་རེར་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ས་ར་ཧ་དང་ལྭ་བ་པ་ལ་སོགས་པ་མང་པོས་ཀྱང་གསུངས་ཏེ། རེ་བཞི་པ་ལྟར་ན་རྟ་བབས་ཀྱི་དཔངས་སྐོ་ཚད་གཅིག་ཏུ་བཤད་དོ། །ཀླུ་བྱང་གིས་སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་དང་འགྲམ་པ་དང་ལོགས་ཏེ་བཞི་ཁ་ཚད་མཉམ་དུ་བཤད་པས་དེས་རྟ་བབས་སྒྲོ་ལས་སུམ་འགྱུར་དུ་གསུངས་པ་ནི་དཔངས་སུ་ཡིན་ཏེ། ངོས་ལ་བྱས་ན་སྣམ་བུ་འོག་མས་ཀ་བའི་སྟེང་དུ་མི་སླེབས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་ཀླུའི་བློས་ཐིག་སྐུད་ཆ་ཆེན་ཉེར་བཞི་པའི་ཕྱོགས་བསྔགས་སོ། །ཆ་ཆེན་ཉེར་བཞི་པའི་རྟ་བབས་དང་ཟླུམ་ཐ་ལ་སོགས་པ་ནི། །ཕྲེང་བ་ལས། ཀ་བའི་རྩེ་ནས་ཕྱི་ངོས་སུ། །ཆ་ཆུང་རེ་རེ་དོར་བར་ཐིག །བཅུ་གཅིག་འདི་ལ་ལྔ་པ་དང༌། །བདུན་པ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་གཉིས། །ཡང་ན་གསུམ་པ་བདུན་པ་དང༌། །དགུ་པ་ཆ་ཆུང་རེ་རེའོ། །བཞི་པ་དྲུག་པ་བཅུ་པ་རྣམས། །སོ་སོར་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་ཕྱེད་དོ། །ལྔ་ནི་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་གཉིས། །དེ་ལ་ཕྱོགས་ གཉིས་སུ་ནི་རྒྱར། །ཚངས་པའི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་ནི། །ཆ་ཆུང་ཕྱེད་བཅས་མངའ་ཡི་མཐར། །སྣམ་བུ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་གསུམ། །ཐིག་ནི་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་བཞི། །ཆ་ཆུང་དྲུག་མཐར་གཉིས་པ་དང༌། །གསུམ་པ་ཆ་ཆུང་གསུམ་པའོ། །ཆ་ཆུང་བཞི་མཐར་བཞི་པ་ནི། །ཆ་ཆུང་ལྔ་སྟེ་མངའ་ཕྱེད་བཅས། །གསུམ་དོར་ནས་ནི་ཕྱེད་དང་ལྔ། །གསུམ་ནས་དྲུག་པ་ཆ་ཆུང་ལྔ། །བཞི་ནི་ཆ་ཆུང་བདུན་རྣམས་ཏེ། །ཐིག་བཅུ་གཅིག་པ་ཆ་ཆུ
Chinese
真实的是，从父股到箭杆之间，是依附于它的分支，因此被称为它的眷属。如同国王与眷属一同前往时，会说国王前往一样，坛城与眷属一同存在时，也用坛城这个词来指代，因此说坛城的两倍，对两者都适用。这样的话，对于前者，从中心到根线之间是坛城的内部，从根线到莲花中心的边缘之间的外部两者相等，因此从角顶到角顶之间是坛城的两倍。对于后者，从中心到箭杆的线之间，以及从箭杆到光鬘的线之间相等，因此从光鬘到光鬘之间是坛城的两倍。其中，第一种方式是，在《总集根本续》第十七品中说：“线的标志六十四，是坛城线的特征。”意思是说，最初绘制的外圆线之间有六十四个线的标志，注释中说每个六十四分之一是一个小部分。同样，萨拉哈和拉瓦巴等许多人也这样说过。按照六十四分之一的说法，马落的高度被说成是一个测量单位。龙树菩萨说门、门楣、门框和墙壁这四者的尺寸相等，因此他说马落是门槛的三倍，这是指高度。如果以表面来衡量，下方的布料无法到达柱子的顶部。因此，龙树菩萨赞叹了二十四个大分度的线绳。二十四个大分度的马落和圆周等，在《鬘论》中说：“从柱子的顶部到外表面，每隔一个小部分画一条线。第十一个部分中，第五个和第七个部分是半个小部分。或者第三个、第七个和第九个部分各是一个小部分。第四个、第六个和第十个部分，各自是半个小部分。第五个是半个小部分。对于这两个方向的宽度，在梵天的左右，在包含半个小部分的权势的末端。布料是三个半小部分。线是四个半小部分。在第六个小部分的末端，第二个和第三个是三个小部分。在第四个小部分的末端，第四个是五个小部分，即包含一半的权势。舍弃三个后是五个半小部分。从三个开始，第六个是五个小部分。第四个是七个小部分。第十一条线是小
English
The actual thing is that from the father's thigh to the arrow shaft is a branch attached to it, so it is called its retinue. Just as when a king goes with his retinue, it is said that the king goes, so when a mandala exists with its retinue, the word mandala is also used to refer to it, so saying twice the mandala is applicable to both. In that case, for the former, from the center to the root line is the inside of the mandala, and the outside between the root line and the edge of the lotus center are equal, so from horn tip to horn tip is twice the mandala. For the latter, from the center to the line of the arrow shaft, and from there to the line of the garland of light are equal, so from garland of light to garland of light is twice the mandala. Among them, the first way is, in the seventeenth chapter of the Compendium of Sources, it says: "The marks of the line are sixty-four, that is the characteristic of the mandala line." It means that there are sixty-four line marks between the outer circles drawn initially, and the commentary says that each sixty-fourth is a small part. Similarly, Saraha and Lavapa and many others have also said so. According to the sixty-fourth part, the height of the horse landing is said to be one unit of measurement. Nagarjuna says that the door, the lintel, the jamb, and the wall are equal in size, so he says that the horse landing is three times the threshold, which refers to the height. If measured by the surface, the lower cloth cannot reach the top of the pillar. Therefore, Nagarjuna praised the twenty-four large division line ropes. The horse landing and circumference of the twenty-four large divisions, etc., are said in the Garland Treatise: "From the top of the pillar to the outer surface, draw a line every small part. In the eleventh part, the fifth and seventh parts are half a small part. Or the third, seventh, and ninth parts are each a small part. The fourth, sixth, and tenth parts are each half a small part. The fifth is half a small part. For the width of these two directions, to the left and right of Brahma, at the end of the power containing half a small part. The cloth is three and a half small parts. The line is four and a half small parts. At the end of the sixth small part, the second and third are three small parts. At the end of the fourth small part, the fourth is five small parts, that is, containing half the power. After abandoning three, it is five and a half small parts. Starting from three, the sixth is five small parts. The fourth is seven small parts. The eleventh line is small
Tibetan
ང་ལྔ། །སྣམ་བུ་ལྔ་པའི་སྟེང་གི་ནི། །ངོས་སུ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་བཞི། །བདུན་པའི་འོག་ལ་ཆ་ཆུང་གསུམ། །སྟེང་ནི་ཆ་ཆུང་དྲུག་སྟེང་དུ། །སྣམ་བུ་རྣམས་མཐར་སོན་པའི་ཐིག །གཞན་གྱི་མཐའ་དང་ལྷན་ཅིག་སྟེ། །ཀྱོག་པོ་གཅིག་གོ་འདི་ནང་དུའང༌། །ཆ་ཆུང་ཕྱེད་ནས་དེ་བཞིན་གཞན། །དེའི་ཕྱིར་ཆ་ཆུང་རིག་བྱེད་མཐར། །ཐིག་ཟླུམ་དེ་ནས་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །ཆ་ཆུང་གཉིས་གཉིས་དོར་བར་རོ། །བཞི་དོར་བར་ནི་ཟླུམ་པོ་གཞན། །འགྲམ་ལོགས་སྒོ་དང་མཉམ་པ་ལ། །མུན་པའི་སྣམ་བུ་མེད་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་ནི་དར་དབྱངས་ཀྱི་སྣམ་བུ་ཡང་མེད་དོ། །ཆ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་པའི་རྟ་བབས་དང་ཐིག་ཟླུམ་ལ་སོགས་པ་ཡང༌། ཕྲེང་བ་ལས། རྟ་བབས་སྒོ་ལས་སུམ་འགྱུར་ནི། ངོས་ཉིད་དུ་སྟེ་སྟེང་མིན་པ། །དེ་ཚེ་ཐིག་ནི་དྲང་པོ་གསུམ། །སྟེགས་བུའི་ཐིག་ལས་དེ་ལྟར་གཞལ། །ཕྱོགས་ནི་དེ་མ་ཐག་པ་ཡི། །རྟ་བབས་སྣམ་བུ་དྲག་པོའི་ལས། །དཔངས་སུ་ཚད་ནི་སྒོ་ཡི་ཆ། །ནོར་ལྷ་ནོར་ལྷ་ཉི་མ་དང༌། །རྒྱལ་བ་ནོར་ལྷ་རྒྱལ་བ་དང༌། །ཉི་མ་ནོར་ ལྷ་ཉི་མ་དང༌། །རྒྱལ་བ་ནོར་ལྷ་གོ་རིམས་བཞིན། །འདི་རྣམས་ངོས་ཀྱི་བརྗོད་པར་བྱ། ཚངས་པའི་གཡས་དང་གཡོ་དུ་ནི། །ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་ལྔ་དོར་ནས། །སྣམ་བུ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་གསུམ། །ཐིག་ནི་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་བཞིན། །གཉིས་པ་དང་ནི་གསུམ་པ་ནི། །ཆ་ཆུང་ལྡན་ནས་ཆ་ཆུང་གསུམ། །བཞི་པ་ཆ་ཆུང་བཞི་དོར་ནས། །ཆ་ཆུང་གསུམ་མདའ་ཆ་ཆུང་ནི། །ཕྱེད་དང་བཞི་ནས་ཕྱེད་དང་བཞི། །གསུམ་ནས་དྲུག་པ་ཆ་ཆུང་ལྔ། །དེ་ནས་གསུམ་ནི་བརྒྱད་གཅིག་ནི། །ཆ་ཆུང་བདུན་ཏེ་ཐ་མ་དྲུག །དེའི་ཕྱིར་ཆ་ཆུང་རིག་བྱེད་མཐར། །ཟླུམ་པོའི་གཉིས་ནས་དེ་བཞིན་ཐིག །ཆུ་ཆུང་གཉིས་མཐར་ཟླུམ་པོ་སྟེ། །ཐ་མ་ཆུ་ཆུང་བཞི་ཡི་མཐར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བྱ་སྟེ་འདི་ལ་མུན་སྣམ་མེད་པས་ཀ་བ་ནས་ཀ་བའི་བར་ལ་ཆ་ཆུང་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེ་ཚེ་ཐིག་ནི་དྲང་པོ་གསུམ། །ཞེས་གསུངས་པས་དར་དཔྱངས་ཀྱི་སྣམ་བུ་ནི་ཡོད་དོ། །འདི་ལ་འགྲམ་ལོགས་སྒོ་དང་མཉམ་པར་བྱས་ན་ཀ་བ་ནས་ཀ་བའི་བར་དུ་རྟ་བབས་སྒོའི་གསུམ་འགྱུར་དུ་ཕྲེང་བར་བཤད་པ་དང་མི་མཐུན་ལ། སྒོ་འགྲམ་ལ་ཆ་ཕྲན་གཉིས་ཡོད་པ་བཞིན་དུ་ལོགས་ལའང་བྱས་ན་མུན་སྣམ་མེད་པར་འདིར་བཤད་པ་དང་འགལ་ལོ། །སྒོ་སྟེང་ནས་ཆ་ཕྲན་གཅིག་རྟ་བབས་ལ་འགྲོ་བ་བྱས་ན་ཐིག་སྐུད་ཆ་ཆུང་རེ་བཞི་པ་དང་མི་འགྲིག་ཅིང་ཀ་བ་དང་དར་དཔྱངས་བྱེད་པའི་ས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་མི་མཛེས་པས་སྒོ་ལོགས་ལ་ཆ་ཆུང་གསུམ
Chinese
第五，第五块布的上方，表面上有四又二分之一份小份。第七块布的下方有三份小份，上方有六份小份。布料都完成的线，与其他边缘相连。这里面有一个弯曲。同样，从二分之一份小份开始，因此，在小份知识的末尾，有一个圆形的线，然后是两个，即放弃两份小份。放弃四份小份后，是另一个圆形。侧面与门相同，没有黑暗的布料。如是说，应该这样做，因为那里也没有丝绸悬挂的布料。十六份大份的马蹬和圆形线等等，也来自花环：马蹬是门的三倍，在表面上，而不是在上方。那时，线是三条直线，从台阶的线那里这样测量。方向是紧接着的，马蹬是坚固的布料的工作。高度的尺寸是门的份。财神财神太阳，胜者财神胜者，太阳财神太阳，胜者财神按照顺序排列。这些应该在表面上说。梵天的左右，放弃五又二分之一份小份后，布料是三又二分之一份小份，线是四又二分之一份小份。第二和第三，加上小份后是三份小份。第四个放弃四份小份后，是三份小份，箭是四又二分之一份小份到四又二分之一份小份。从三到第六个是五份小份。然后是三，八个中的一个是七份小份，最后一个是六份。因此，在小份知识的末尾，从两个圆形开始，同样是线。两份小份的末尾是圆形，最后一个是四份小份的末尾。如是说，应该这样做，因为这里没有黑暗的布料，所以从柱子到柱子之间有十二份小份。那时，线是三条直线。如是说，所以有丝绸悬挂的布料。如果这里侧面与门相同，那么柱子到柱子之间是马蹬门的三倍，这与花环中所说的相矛盾。如果像门边有两份小份一样，侧面也有，那么就与这里所说的没有黑暗布料相矛盾。如果从门上方有一份小份走向马蹬，那么线绳就不符合四分之一份小份，而且柱子和制作丝绸悬挂的地方非常不美观，所以门边有三份小份。
English
Fifth, above the fifth cloth, there are four and a half small portions on the surface. Below the seventh cloth, there are three small portions, and above, there are six small portions. The line where the cloths are completed, together with the other edges. There is one curve inside this. Likewise, starting from half a small portion, therefore, at the end of the small portion knowledge, there is a circular line, and then two, that is, abandon two small portions. After abandoning four small portions, there is another circle. The side is the same as the door, without dark cloth. As it is said, it should be done like that, because there is no silk hanging cloth there either. The horse-stirrup and circular line of sixteen large portions, etc., also come from the garland: the horse-stirrup is three times the door, on the surface itself, not above. At that time, the line is three straight lines, measure it like that from the line of the platform. The direction is immediately after that, the horse-stirrup is the work of strong cloth. The dimension of the height is the portion of the door. Wealth deity, wealth deity, sun, victorious one, wealth deity, victorious one, sun, wealth deity, sun, victorious one, wealth deity, in that order. These should be said on the surface. On the left and right of Brahma, after abandoning five and a half small portions, the cloth is three and a half small portions, and the line is four and a half small portions. The second and the third, after adding a small portion, are three small portions. The fourth, after abandoning four small portions, is three small portions, the arrow is from four and a half small portions to four and a half small portions. From three to the sixth is five small portions. Then there are three, one of the eight is seven small portions, the last is six. Therefore, at the end of the small portion knowledge, starting from two circles, likewise the line. The end of two small portions is a circle, the last is at the end of four small portions. As it is said, it should be done like that, because there is no dark cloth here, so there are twelve small portions from pillar to pillar. At that time, the line is three straight lines. As it is said, so there is silk hanging cloth. If the side here is made the same as the door, then the distance from pillar to pillar is three times the horse-stirrup door, which contradicts what is said in the garland. If, like the door side having two small portions, the side also has them, then it contradicts what is said here about not having dark cloth. If one small portion goes from above the door to the horse-stirrup, then the thread does not match the quarter small portion, and the places for making the pillars and silk hangings are very unsightly, so there are three small portions on the door side.