Tibetan
དག །བསྐོར་ཞིང་འགྲོ་བའི་བྱ་བ་ནི། །གཡོན་པའི་སྤྱོད་པ་གཙོ་བོའི་ཕྱིར། །ཀུན་ཏུ་གཡོན་པའི་ཆོ་གས་བྱ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་ལྟོས་པ་ཡིས། །རྟོགས་པར་དཀའ་བས་གཡས་བསྐོར་བྱ། །ཞེས་བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་ཆོག་ཏུ་བཤད་པ་བཞིན་ཛ་ཡ་སེ་ནས་ཀྱང་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་ཆོག་ཏུ་བཤད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་དང་ནང་གི་ཐིག་ལྷག་མ་རྣམས་འདེབས་པ་ནའང་ཐིག་སྐོར་དང་སྡོད་སའི་ གནས་དང་གོ་རིམས་རྣམས་སྔར་བཞིན་བྱ་སྟེ། ཕྲེང་བ་ལས་ལེའུ་ཆེ་དགུའི་ཕྱོགས་སོ་སོའི་ཐིག་འདེབས་པ་ན་དེ་ལྟར་བཤད་ཅིང་ལྭ་བ་པས་ཀྱང་ཐིག་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ཆོ་ག་སྔ་མས་གདབ་པར་གསུངས་སོ། །ལས་ཐིག་འདེབས་པ་ན་ཀླུ་བྱང་གིས་དཔོན་སློབ་ཀྱི་སྡོད་ས་ངེས་པ་ཅན་གསུངས་པས་ཐིག་སྐོར་དངོས་སུ་མ་བཤད་ཀྱང་ཡེ་ཐིག་དང་འདྲའོ། །ལས་ཐིག་སློབ་དཔོན་དང་སྒྲུབ་གྲོགས་གཉིས་ཀས་གདབ་དགོས་པར་ཀླུ་བྱང་དང་ལམ་ཀ་རྒྱལ་བཟང་དང་ཛ་ཡ་སེ་ནས་བཞེད་ལ། རྒྱུད་དང་དཀྱིལ་ཆོག་རྣམས་ལས་ཀྱང་ཚོན་འགྱེད་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོན་རྫོགས་པར་འགྱེད་མ་ནུས་ན་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལྟར་དམིགས་བསལ་གསུངས་ཤིང༌། ཐིག་ལ་སློབ་མ་ཡོད་ན་གཉིས་ཀ་དང་མེད་ན་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཐིག་སྐུད་ཕུར་བ་ལ་བཏག་ནས་འདེབས་པར་གསུངས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ལ་དམིགས་བསལ་མ་གསུངས་པས་ཐིག་གཉིས་ཀ་འདེབས་པ་ལ་སློབ་དཔོན་ངེས་པར་དགོས་སོ། །དེ་ནས་རྩིག་པའི་ཐིག་ནས་མདའ་ཡབ་ཀྱི་བར་གྱི་ཆ་བ་གོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་སྟེ་དེ་དག་གི་བསྡུ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི་ཕྲེང་བ་ལས། ཤར་སོགས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་སྟེང༌། །སྲད་བུ་བཟུངས་ནས་མནྜལ་བཞིས། །ཉ་ཡི་མགོ་དང་མཇུག་མའི་མཐར། །ཚངས་ཐིག་དང་ནི་ཟུང་ཐིག་གདབ། །ཟུར་དེ་སྒོ་ཚད་བདུན་དང་ཕྱོགས། །ཁྲུ་ལ་སོགས་པའི་རྩ་ཐིག་གི །དབུས་སུ་བརྒྱད་ཆ་ཕྱིས་པ་དེ། །སྒོ་དེའི་བཞི་ཆ་ཆ་ཆུང་སྟེ། །རྩ་བའི་ཕྱི་རོལ་གཅིག་ དང་གཉིས། །གཅིག་གཉིས་གཅིག་དང་གཅིག་གི་མཐར། །ཐིག་དྲུག་ཟུར་ནས་ངོས་སུ་སྟེ། །ཚངས་ལས་རིམ་གྱིས་རང་བར་ནི། །ཆ་ཆུང་གསུམ་དུ་དང་པོའི་ཐིག །གཉིས་ཐིག་ཆ་ཆུང་གཉིས་རྩེར་རེག །ཆ་ཆུང་བརྒྱད་དུ་གསུམ་སྟེགས་བུའི། །ཐིག་ལས་དྲང་བོའི་ཐིག་བཞི་སྟེ། །གསུམ་ནི་ཆ་ཆུང་ལྔ་བཞི་པ། །ཆ་ཆུང་བཞི་དེའི་དང་པོ་ནི། །ངོས་ཐིག་རྩེ་མོར་ཡང་དག་རེག །གསུམ་ནི་ཆ་ཆུང་རེ་རེའི་བར། །བཞི་བའི་རྩ་ནས་ངོས་སུ་ཐིག །ཆ་ཆུང་བཅུ་དང་ལྡན་པའོ། །རྩ་བའི་རྩེ་ནས་བྱུང་བའི་ཐིག །ཆ་ཆུང་བཞི་པ་ངོས་སྟེང་དུ། །ཆ་ཆུང་
Chinese
དག །环绕行进之事，以左绕行为主，故当恒常行左绕之仪轨。然亦依仗于观待，因难以领悟故可行右绕。如是《胜乐轮》之仪轨中所说，如札雅色纳亦于《空行海》之仪轨中宣说。绘制坛城内外剩余之线条时，线条之环绕、安住之位置及次第等，皆如前行。花鬘论中，绘制九大章节各自方位之线条时，如是宣说，拉瓦巴亦云，剩余之线条以先前之仪轨绘制。绘制事业线时，鲁江（人名）曾说上师弟子的住处是确定的，虽未明确宣说环绕之线条，然与原始线相似。鲁江、拉姆伽嘉桑、札雅色纳认为，事业线应由上师和道友二人共同绘制。经典和仪轨中也特别提到，如果上师无法完全涂绘颜色，将会由他人替代。关于线条，如果弟子在场，则由两人共同绘制，如果弟子不在场，则上师自己将线绳系在木桩上进行绘制。因为没有特别提到上师，所以绘制两条线时，上师是必须在场的。然后从墙壁的线条到箭杆之间的部分，绘制其各自的线条，这些的总结偈颂在《花鬘》中说：东方等方位的线点上，持线绳并以四曼荼罗，鱼头和鱼尾的末端，绘制直径线和双线。角落即门宽七和方位，肘等根本线的中央，擦去八分之一的部分，那是门的四分之一小部分。根本之外一和二，一二一和一的末端，六条线从角落到表面，从直径依次到自身之间，分成三小部分，第一条线，第二条线接触两小部分的顶点。分成八小部分，第三是台阶的，从线上有四条直线，三是五小部分，第四，四小部分的那第一部分，表面线正确接触顶点。三是每一小部分之间，第四的根部到表面线，具有十小部分。从根部的顶点出现的线，第四小部分在表面上，小部分
English
Da. The act of circumambulating is primarily done by going to the left, so one should always perform the ritual of going to the left. However, it also depends on circumstances, and because it is difficult to understand, one can circumambulate to the right. As stated in the mandala ritual of Hevajra, Jaya Sena also explained it in the mandala ritual of the Ocean of Dakinis. When drawing the remaining lines outside and inside the mandala, the circling of the lines, the places of residence, and the order should be done as before. In the Garland, it is said that when drawing the lines of each of the nine major chapters, it is said that way, and Lāva also said that the remaining lines should be drawn with the previous ritual. When drawing the karma lines, Klu-byang said that the places of residence of the master and disciples are fixed, so although the circling of the lines is not explicitly stated, it is similar to the original lines. Klu-byang, Lamka Gyaltsang, and Jaya Sena believe that the karma lines should be drawn by both the master and the vajra brothers. In the tantras and mandala rituals, it is specifically mentioned that if the master cannot completely apply the colors, it will be replaced by someone else. Regarding the lines, if the disciple is present, both of them should draw them, and if the disciple is not present, the master himself should tie the thread to the stake and draw them. Because the master is not specifically mentioned, the master is required to draw both lines. Then, from the wall lines to the arrow shaft, draw their respective lines, and the summarizing verses for these are in the Garland: On the dots of the eastern and other directions, hold the thread and with the four mandalas, at the ends of the fish's head and tail, draw the diameter line and the double line. The corner is the door width seven and the direction, the center of the root lines such as the cubit, erase one-eighth of the part, that is one-fourth of the door, a small part. Outside the root one and two, at the ends of one two one and one, six lines from the corner to the surface, from the diameter gradually to itself, divide into three small parts, the first line, the second line touches the vertices of two small parts. Divide into eight small parts, the third is the step's, from the line there are four straight lines, three are five small parts, the fourth, the first part of the four small parts, the surface line correctly touches the vertex. Three are between each small part, the fourth from the root to the surface line, has ten small parts. The line that comes from the vertex of the root, the fourth small part on the surface, small part