Tibetan
ཕུར་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །ཕུར་བུ་ས་ལ་བཏབ་ན་ཁུང་བུ་ཡང་དགང་ངོ༌། །ནད་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་སློང་བ་ལ་རྡུལ་ཚོན་ཅུང་ཟད་ཙམ་བྱིན་ནས་རྡུལ་ཚོན་གཞན་རྣམས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའམ་བུམ་པ་གཞན་གསར་པ་རས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བླུགས་ཏེ་གླང་པོ་ཆེའི་སྟེང་དམ་ཁྱོགས་ལ་བཞག་ལ་ཡོན་བདག་གིས་བྱིན་པའི་རས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་རྣལ་འབྱོར་མས་བཟུངས་ལ་འདོ་ལི་ལ་ཞོན་པའི་སློབ་དཔོན་ནམ་སློབ་མ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་དང་བཀྲ་ཤི་ཀྱི་གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་མཆོད་པ་རྣམས་དང་ལྡན་པས་ཁྱེར་ཏེ། འབབ་ཆུ་ཆེན་པོའམ་མཚོ་ཆེན་པོའམ་ཆུ་ཟབ་མོའི་འགྲམ་དུ་འདུག་ལ་བ་ལྕིས་བྱུགས་པར་དྲི་དཀར་པོས་མཎྜལ་བྱས་ཏེ་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འམ་གཙོ་བོ་གང་ཡིན་དང་འདབ་མ་ལ་ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཕྱོགས་བཞི་དང་དབང་ལྡན་ནས་བརྩམས་ཏེ་མཚམས་བཞིར་གཡས་སྐོར་དུ་རིམ་པ་བཞིན་མཐའ་ཡས་དང་པདྨ་དང་འཇོག་པོ་དང་ནོར་རྒྱས་དང༌། པདྨ་ཆེན་པོ་དང་དུང་སྐྱོང་དང་ཀརྐོཊ་དང་རིགས་ལྡན་རྣམས་སྙིང་ཁའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀུག་ནས་བཞག་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས། ༀ་ཨཱཿ ཨ་ནནྟཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཨཱཿ པདྨཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཨཱཿ ཏཀྵ་ཀཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཨཱཿ བཱ་སུ་ཀེ་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཨཱཿ མཧཱ་པདྨ་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཨཱཿ ཤཾ་ཁ་པཱ་ལ་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཨཱཿ ཀརྐོ་ཊ་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཨཱཿ ཀུ་ལི་ཀཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དཀར་པོས་མཆོད་ལ་ལག་པ་གཡོན་པ་གདེངས་ཀའི་སྟངས་དང་གཡས་པ་བརྐྱངས་ཏེ། ༀ་ཨ་ནནྟཱ་བཱ་སུ་ཀི་ཏཀྵ་ཀ །ཀརྐོ་ཊ་ཀ་པདྨ་མཧཱ་པདྨ་ཤཾ་ཁ་པཱ་ལ་ཀུ་ལི་ཀ་པཱ་ལ་དེ་བ་ཏི་མཧཱ་དེ་བ་ཏི་སེ་མ་ཤི་ཁི་མཧཱ་སོ་མ་ཤི་ཁི། དཎྜ་དྷ་ར་མཧཱ་དཎྜ་དྷ་ར་ཨ་བ་ལཱ་ལ་ཧཱུ་ལུཎྜ་ནནྡ་སཱ་ག་ར་མ་ཧཱ་སཱ་ག་ར། ཏཔྟ་མཧཱ་ཏཔྟ་ཤྲཱི་ཀཱནྟི་མཧཱ་ཀཱནྟི་རཏྣ་ཀཱནྟི་སུ་རཱུ་པ་མཧཱ་སུ་རཱུ་པ། བྷ་དྲཱ་ཧི་ཀ་མ་ཧོ་ད་ར་ཤི་ལི་མཧཱ་ཤི་ལི། ༀ་བྷཀྵ་བྷཀྵ་ཨ་གཙྪ་ཨ་གཙྪ་མཧཱ་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སརྦ་བྷཱུར་བྷཱུ་ཝཿ ཕྲུཾ་ཕྲུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་འོ་མའི་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་མཆོད་དེ་ཀླུ་རྣམས་ ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྡུལ་ཚོན་གཏད་དེ་ཆུ་ལ་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་ས་འོག་གི་གཞིར་ཁྱེར་བར་བསམ་མོ། །སྐབས་གཞན་དུ་ཀླུ་གཏོར་གཏོང་བར་འདོད་ན་དབུས་སུ། བ་རུ་ཎ་བསམས་ལ་གཞན་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ནས་བཏ
Chinese
也祈请金刚橛诸神降临。如果将金刚橛插在地上，孔穴也会被填满。为了平息疾病等目的而祈求时，给予少量彩粉，然后将其他彩粉倒入胜乐金刚的宝瓶或其他新的、用布装饰的宝瓶中，放在大象背上的箱子上，由施主给予的用布装饰的瑜伽母拿着，乘坐轿子的上师或弟子带着铃声、吉祥的歌声、音乐声、伞、幢幡和供品等。 在大的河流、大的湖泊或深水的岸边安坐，用牛粪涂抹，用白香做坛城，在莲花的中心观想金刚萨埵或任何主尊，从东边开始在花瓣上，按顺时针方向依次观想四方，从自在天开始观想四隅，依次观想无边、莲花、持斧者、财增，大莲花、持螺、羯句咤、种姓具足者，观想用从心间的种子字的放射的光芒勾招他们并安住。然后念诵：嗡 阿 阿难陀耶 吽 梭哈（藏文：ༀ་ཨཱཿ ཨ་ནནྟཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः अनन्ताय हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ anantāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 无边 吽 梭哈），嗡 阿 莲花耶 吽 梭哈（藏文：ༀ་ཨཱཿ པདྨཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः पद्माय हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ padmāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 莲花 吽 梭哈），嗡 阿 塔叉嘎耶 吽 梭哈（藏文：ༀ་ཨཱཿ ཏཀྵ་ཀཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः तक्षकाय हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ takṣakāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 塔叉嘎耶 吽 梭哈），嗡 阿 瓦苏吉耶 吽 梭哈（藏文：ༀ་ཨཱཿ བཱ་སུ་ཀེ་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः वासुकेये हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vāsukeye hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 瓦苏吉耶 吽 梭哈），嗡 阿 玛哈帕德玛耶 吽 梭哈（藏文：ༀ་ཨཱཿ མཧཱ་པདྨ་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः महापद्माये हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ mahāpadmāye hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 大莲花耶 吽 梭哈），嗡 阿 祥卡帕拉耶 吽 梭哈（藏文：ༀ་ཨཱཿ ཤཾ་ཁ་པཱ་ལ་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः शंखपालाये हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ śaṃkhapālāye hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 祥卡帕拉耶 吽 梭哈），嗡 阿 羯句咤耶 吽 梭哈（藏文：ༀ་ཨཱཿ ཀརྐོ་ཊ་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः कर्कोटाये हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ karkoṭāye hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 羯句咤耶 吽 梭哈），嗡 阿 库里嘎耶 吽 梭哈（藏文：ༀ་ཨཱཿ ཀུ་ལི་ཀཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः कुलिकाय हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ kulikāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 库里嘎耶 吽 梭哈）。用这些咒语用白花供养，左手做期克印，右手伸展，念诵：嗡 阿难陀 瓦苏吉 塔叉嘎，羯句咤嘎 帕德玛 玛哈帕德玛 祥卡帕拉 库里嘎帕拉 德瓦迪 玛哈德瓦迪 塞玛西克 玛哈索玛西克，丹达达拉 玛哈丹达达拉 阿瓦拉拉 呼伦达 南达 萨嘎拉 玛哈萨嘎拉，塔帕 玛哈塔帕 希瑞甘地 玛哈甘地 惹那甘地 苏如帕 玛哈苏如帕，巴扎阿嘿嘎 玛霍达拉 西里 玛哈西里。嗡 巴恰 巴恰 阿嘎恰 阿嘎恰 玛哈纳嘎 阿迪帕迪 萨瓦布尔 布瓦 普隆 普隆 梭哈（藏文：ༀ་བྷཀྵ་བྷཀྵ་ཨ་གཙྪ་ཨ་གཙྪ་མཧཱ་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སརྦ་བྷཱུར་བྷཱུ་ཝཿ ཕྲུཾ་ཕྲུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 食 食 来 来 大龙 统治者 一切 地 虚空 普隆 普隆 梭哈）。用这个咒语供养牛奶食子，然后将加持过的彩粉交给龙族，倒入水中。观想龙族也以极大的敬意带到地下的住所。其他时候如果想供养龙族食子，在中央观想水神，其他做法如前一样供养。
English
Also, invite the deities of Vajrakila to descend. If the Vajrakila is planted in the ground, the hole will also be filled. When requesting for the purpose of pacifying diseases, give a small amount of colored powder, and then pour the other colored powders into a vase of Chakrasamvara or another new vase decorated with cloth, place it on a box on top of an elephant, and have a yogini decorated with cloth given by the patron hold it, and the teacher or student riding in a palanquin carries it with the sound of bells, auspicious songs, the sound of music, umbrellas, banners, and offerings. Sit on the bank of a large river, a large lake, or deep water, smear with cow dung, make a mandala with white incense, and in the center of the lotus, visualize Vajrasattva or any main deity, and starting from the east on the petals, visualize the four directions in clockwise order, and starting from Isana, visualize the four intermediate directions in order: Ananta, Padma, Takshaka, Dhana, Mahapadma, Shankhapala, Karkota, and Kulika, visualizing that they are summoned by the rays of light from the seed syllables in the heart and abide. Then recite: Om Ah Anantaya Hum Svaha (藏文：ༀ་ཨཱཿ ཨ་ནནྟཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः अनन्ताय हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ anantāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Infinite Hum Svaha), Om Ah Padmaya Hum Svaha (藏文：ༀ་ཨཱཿ པདྨཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः पद्माय हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ padmāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Lotus Hum Svaha), Om Ah Takshakaya Hum Svaha (藏文：ༀ་ཨཱཿ ཏཀྵ་ཀཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः तक्षकाय हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ takṣakāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Takshaka Hum Svaha), Om Ah Vasukeye Hum Svaha (藏文：ༀ་ཨཱཿ བཱ་སུ་ཀེ་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः वासुकेये हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vāsukeye hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Vasuki Hum Svaha), Om Ah Mahapadmaya Hum Svaha (藏文：ༀ་ཨཱཿ མཧཱ་པདྨ་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः महापद्माये हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ mahāpadmāye hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Great Lotus Hum Svaha), Om Ah Shankhapalaya Hum Svaha (藏文：ༀ་ཨཱཿ ཤཾ་ཁ་པཱ་ལ་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः शंखपालाये हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ śaṃkhapālāye hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Shankhapala Hum Svaha), Om Ah Karkotaya Hum Svaha (藏文：ༀ་ཨཱཿ ཀརྐོ་ཊ་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः कर्कोटाये हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ karkoṭāye hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Karkota Hum Svaha), Om Ah Kulikaya Hum Svaha (藏文：ༀ་ཨཱཿ ཀུ་ལི་ཀཱ་ཡ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः कुलिकाय हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ kulikāya hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Kulika Hum Svaha). Offer white flowers with these mantras, make the Tarjani mudra with the left hand, extend the right hand, and recite: Om Ananta Vasuki Takshaka, Karkotaka Padma Mahapadma Shankhapala Kulikapala Devati Mahadevati Semashikhi Mahasomashikhi, Dandadhara Mahadandadhara Avalala Hulunda Nanda Sagara Mahasagara, Tapta Mahatapta Shri Kanti Mahakanti Ratnakanti Surupa Mahasurupa, Bhadrahi Mahodara Shili Mahashili. Om Bhaksha Bhaksha Agaccha Agaccha Mahanaga Adhipati Sarva Bhur Bhuvah Phrum Phrum Svaha (藏文：ༀ་བྷཀྵ་བྷཀྵ་ཨ་གཙྪ་ཨ་གཙྪ་མཧཱ་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སརྦ་བྷཱུར་བྷཱུ་ཝཿ ཕྲུཾ་ཕྲུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Om Eat Eat Come Come Great Naga Lord All Earth Sky Phrum Phrum Svaha). Offer milk torma with this mantra, and then give the blessed colored powder to the nagas and pour it into the water. Visualize that the nagas also take it to their underground abode with great respect. At other times, if you want to offer naga torma, visualize Varuna in the center, and offer it as before.
Tibetan
ང་བས་ཆོག་གོ །གང་དུ་རྡུལ་ཚོན་ཁྱེར་བའི་བུམ་པ་དེ་ཆུས་བཀང་ནས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཁྱེར་ཏེ་དེས་ཞི་བའི་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པ་ལ་སོགས་པར་གཏོར་བར་བྱའོ། །བ་ལྕིས་བྱུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པར་གཞོན་ནུ་མ་རྣམས་ལ་འོ་ཐུག་གི་སྟོན་མོ་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་ནོར། །མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀུན་བསྡུས་ནས། །རང་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སྤྱད་པར་བྱ། །སློབ་མ་སོགས་ཀྱིས་ཅུང་ཟད་མིན། །རྨང་འཛུགས་པ་དང་རབ་གནས་དང༌། །སྦྱིན་སྲེག་འཁོར་ལོའི་ནོར་གང་ཡིན། །དེ་ཀུན་སློབ་དཔོན་ཁོ་ནའི་ཞེས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མཆོག་ཉིད་གསུང༌། །ཞེས་སོ། །རྨང་འཛུགས་པ་ཞེས་པ་ལ་བཞི་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པ་སོགས་ལས་ཁུང་བུ་དགང་དང་ཞེས་བསྒྱུར་ཏེ་དབང་གི་ཆོ་གའི་ཕྱོགས་གཅིག་གི་མིང་དུ་མངོན་པས་དབང་བསྐུར་གྱི་ཡོ་བྱད་དོ། །སྤྱི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་སློབ་དཔོན་ཉིད་དབང་ལ་སློབ་མ་ལ་བགོ་བཤའ་བྱས་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་མི་འདོད་ན་གདུགས་དང་རྔ་ཡབ་དང་དྲིལ་བུ་སོགས་སངས་རྒྱས་དང༌། གདན་དང་བདུག་སྤོས་དང་དྲི་ལ་སོགས་པ་ཆོས་དང༌། གོས་དང་སྣོད་སྤྱད་སོགས་དགེ་འདུན་ལ་དབུལ་དགེ་འདུན་མེད་ན་དགེ་སློང་ངམ་དགེ་སློང་མའམ་དགེ་ བསྙེན་ལ་སྦྱིན་པར་བཤད་ཅིང༌། བཟའ་བ་དང་ནི་བཅའ་བ་རྣམས། །ཅི་དགར་ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །ཁྱི་དང་བྱ་རོག་ལ་སོགས་ལ། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མི་སྦྱིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སློབ་དཔོན་དང་སྒོའི་སློབ་དཔོན་རྣམས་དང་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འོས་པར་ནུས་པ་ཇི་ལྟ་བར་གོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་སོ་རྩི་ལ་སོགས་པས་མཉེས་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་སྟོན་མོ་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱའོ། །ལྭ་བ་པ་ལ་སོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་གསོལ་མ་བྱས་པའི་གོང་དུ་ཚོགས་འཁོར་བྱ་བར་གསུངས་ཏེ་སྐབས་དེ་དག་གང་རུང་དུ་བྱས་པས་ཆོག་གོ །དམན་པ་དང་མགོན་མེད་པ་རྣམས་ཀྱང་ཚིམ་པར་བྱའོ། །མཐའ་རྟེན་ནས་མཇུག་ཆོག་གི་བར་གྱི་སྡོམ་ནི། བརྟུལ་ཞུགས་གསུམ་དང་ལུང་བསྟན་དང༌། །རྗེས་གནང་དབུགས་དབྱུང་རྣམ་པ་དྲུག །སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་དང་ཡོན་བསླང་དང༌། །གཏོར་མ་མཆོད་པ་བསྐོར་བ་བྱ། །བཟོད་དང་གཤེགས་གསོལ་སྤྲུལ་པ་སྡུད། །ཚོན་རྩི་བསྡུ་ཞིང་ཕུར་བུ་དབྱུང༌། །རྡུལ་ཚོན་ཆུར་དོར་བུམ་ཆུས་བསང༌། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགའ་སྟོན་བྱ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སྔགས་ཀྱི་གཞུང་དུ་མ་ལས་ལམ་སྒོམ་པ་དང་དངོས་གྲུ
Chinese
我做就可以了。在何处，将盛有彩沙的瓶子装满水，就那样拿着，以此为了息灾，在坛城房屋等处泼洒。在涂有牛粪的坛城房屋里，为年轻女子们设牛奶粥的宴席。然后，阿阇黎要将财物，所需的用具全部收集起来，自己享用。 ученик 等不能稍微享用。奠基和开光，以及护摩轮的财物是什么，那些全部是阿阇黎自己的，金刚持尊这样说。如此。奠基，在四百五十等中翻译为填坑，显而易见是灌顶仪轨的一个方面的名称，是灌顶的用具。总续中也说，坛城的所有用具都由阿阇黎掌握，如果分给弟子，就会违犯誓言，阿阇黎不需要的话，伞和拂尘和铃等供养佛，垫子和熏香和香等供养法，衣服和器皿等供养僧，没有僧众就布施给比丘或比丘尼或近事，并且说，食物和饮料等，随意布施给贫穷的人们，狗和乌鸦等，一点也不布施。这样说的。阿阇黎和门阿阇黎们和业金刚持以及瑜伽母们，按照如何适合，能力如何，用谷拉等和苏子等使之欢喜。做僧众的宴席和会供轮。拉瓦巴等说在没有做坛城送圣之前要做会供轮，在那些时候的任何时候做都可以。也要使卑贱者和无依无靠者们满足。从边供到结行仪轨的总结是：三律仪和授记，随许开解六种，护摩供养和酬谢，朵玛供养绕坛城，忍辱和送圣收摄幻化，收彩粉并拔橛，彩沙倒入水中用瓶水清扫，会供轮做欢宴。这就是了。这样的话，灌顶就是，从诸多密咒的论典中修道和成就
English
I can do it. Wherever, fill the vase carrying the colored sand with water, and carry it just like that, and with it, for the purpose of pacifying, sprinkle it in the mandala house and so on. In the mandala house smeared with cow dung, hold a feast of milk porridge for the young women. Then, the Acharya should collect all the wealth and necessary implements, and use them himself. Disciples etc. should not use even a little. What are the treasures of the foundation laying and consecration, and the homa wheel? All of those belong to the Acharya himself, the Vajra Holder said. So it is. Foundation laying, in the four hundred and fifty etc., it is translated as filling the pit, and it is evident that it is the name of one aspect of the empowerment ritual, it is the implement of empowerment. The general tantra also says that all the implements of the mandala are under the control of the Acharya himself, and if they are distributed to the disciples, the vows will be broken. If the Acharya does not need them, the umbrella and whisk and bell etc. are offered to the Buddha, the cushion and incense and fragrance etc. are offered to the Dharma, and the clothes and utensils etc. are offered to the Sangha. If there is no Sangha, they are given to a monk or a nun or a layperson, and it is said that food and drink etc. are freely given to the poor people, and not even a little is given to dogs and crows etc. So it is said. The Acharya and the door Acharyas and the Karma Vajradhara and the Yoginis, according to how appropriate, how capable, should be pleased with Gola etc. and Sotsi etc. Hold a feast for the Sangha and a Tsog wheel. Lāva pā etc. said that the Tsog wheel should be done before the mandala is dismissed, and it is okay to do it at any of those times. The lowly and the helpless should also be satisfied. The summary from the border offering to the concluding ritual is: the three vows and the prophecy, the six kinds of subsequent permission and release, the homa offering and the reward, the torma offering and circumambulation, patience and dismissal of the deity, gathering the emanations, collecting the colored powder and pulling out the stake, pouring the colored sand into the water and cleaning with the vase water, the Tsog wheel is done as a celebration. That's it. In that case, empowerment is, from many tantric scriptures, the path of meditation and accomplishment.