Tibetan
པའི་རྒྱལ་མཚན། གཞན་འདྲ། དེ་དང་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་འདྲ། ཤར་གྱི་ལེའུ་ཚེ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་དཀར་པོ་གཡས་ས་གནོན་གྱིས་མཐེའུའི་ཕུགས་སུ་ རྡོ་རྗེ་འཛིན། གཡོན་མཉམ་གཞག །གཡས་སུ་ཕྱག་རྡོར་དང་འཇམ་དཔལ་གཉིས་དཀྱིལ་ཆོག་དང་འདྲ། ལྷའོ་ལེའུ་ཚེ་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱིས་རིན་པོ་ཆེ། གཡོན་མཉམ་གཞག །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ནམ་མཁའ་མཛོད་དཀྱིལ་ཆོག་བཞིན། ནུབ་ཏུ་འོད་དཔག་མེད་ཆོས་འཆད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་སྡོང་བུ་དཀུར་འཛིན་པ། གཡོན་གྱི་སྙན་གྱི་ཐད་དུ་ཁ་ཕྱེ་བའི་ཚུལ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དཀྱིལ་ཆོག་བཞིན། སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་པའི་གུང་མོའི་རྩེ་མོ་ན་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པའོ། །བྱང་དུ་དོན་གྲུབ་དཀྱིལ་ཆོག་བཞིན། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་འཚིར་བ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དཀྱིལ་ཆོག་བཞིན། འབར་བའི་ཕྲེང་བ་མི་སྣང༌། ཕྱི་སྒེག་བཞི་དཀྱིལ་ཆོག་བཞིན། ནང་སྒེག་རྣམས་ཀྱང་འདྲ། ཀར་ཏི་ཀ་གདོང་དྲུག །ཞལ་གསུམ་གསུམ་དྲུག་སྟེ། རྩེགས་ཞལ་གཡས་འགྱེད་གཡོན་འགྱེད། གཡས་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་སྔོན་པོ། གཡོན་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ། འོག་མ་གཉིས་དཀུར་བརྟེན། གོང་མ་གཉིས་དཔུང་ཁར་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པ། ཚངས་པ་གསེར་མདོག །གཡས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན། གཉིས་པ་བགྲང་ཕྲེང་དཔུང་ཁར། གཡོན་སྤྱི་བླུགས་དཀུར་བརྟེན། གཉིས་པ་དབྱུག་པ་དཔུང་ཁར། ཞིབ་འདྲ། ལྷ་ཆེན་གཡས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་གསུམ་དང་མཆོག་སྦྱིན། གཉིས་པ་ གར་བསྒྱུར་པ་ལྟ་བུ། གཡོན་དང་པོས་མདུང་རྩེ་གསུམ་དཀུར་བརྟེན་ཅིང༌། གཉིས་པ་རལ་གྲི་དཔུང་ཁར་འཕྱར། སྦྲུལ་གྱི་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་སོགས་མི་སྣང༌། དབུ་མས་རང་གི་གཡོན་ནས་འཁྱུད་པ། ཕྱག་མཚན་ལྷ་ཆེན་འདྲ། ཁྱབ་འཇུག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར། གཉིས་པ་དཔུང་བའི་ཐད་ཀར་དབྱུག་པ་འཛིན་པ། གཡོན་དང་པོ་དུང་དཀུར་བརྟེན། གཉིས་པ་འཁོར་ལོ་དཔུང་པའི་ཐད་ཀར་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་སེར་མོ་གཡོན་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་དཀུར་བརྟེན་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་པ། འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆད་ནས་མི་སྣང༌། བརྒྱ་བྱིན་གཡོན་རང་གི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་དཀུར་བརྟེན་པ། གཡས་འདས་པ་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་པ་རྩེ་གསུམ་འདྲ། ཟླ་བ་དཀར་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་པ། གཡོན་པདྨའི་རྩ་བ་དཀུར་བརྟེན་ཅིང༌། སྙན་གྱི་ཐད་དུ་ཁ་བྱེད་བའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ། ཉི་མ་གཡས་པདྨའི་རྩ་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང༌། པདྨའི་སྟེང་ན་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ། གཡོན་པདྨའི་རྩ་བ་དཀུར་བརྟེན་ཅིང༌། ཐུགས་ཀར་ཁ་བྱེ་བའི་སྟེང་ན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། རྟ་གཅིག་གིས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟ་ལ་གནས་པའོ། །སྤེན་པ་གཡས་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་ཅིང༌། གཡོན་དབྱུག་པ་དཀུར་འཛིན་པ། མིག་དམར་གཡས་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་འཕྱར་པ། གཡོན་ཀེང་རུས་ཀྱི་རྐང་པ་ནས་བཟུང་ནས་མགོ་ནས་ཟ་བ། ནུབ་སྟོབས་ ཀྱི་ལྷ་དཀར་པོ་གླང་པོའི་སྣ་ཅན། གཡས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཐུགས་ཀར། གཡོན་ཐོང་གཤོལ་ཟེར་ཀྱང་དབྱུག་པ་དཀུར་འཛིན། འཇུ་བ་མ་དཀྱིལ་ཆོག་བཞིན། དཔྱིད་ལྷ་གཡས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཐུགས་ཀར། གཡོན་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དཀུར། ཟ་བ་མ་དཀྱིལ་ཆོག་བཞིན། རྒྱལ་བ། སྒོ་བ་མ། རྣམ་པར་རྒྱལ། ནོར་སྦྱིན་རྣམས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཐུགས་ཀར། གཡོན་རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་དཀུར་འཛིན། ནོར་སྦྱིན་གྱི་ཁྱོགས་ནི། ཅོག་རྩེ་འདྲ་བ་རླུང་ལྷ་མེ་ལྷ་ལུས་ངན་པོ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཐུགས་ཀར། གཡོན་དཀུར་རྟེན་ནས་རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པ། ཕག་མདོག་གཡས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཐུགས་ཀར། གཡོན་དཀུར་བརྟེན་ནས་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཤེ་ཥ། སྟོང་མི་ལ་སྦྲུལ་མགོ །སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་ཏུ་འཇུག །བྲན་མོ་རྡོ་རྗེ་ཁ་གཡས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཐུགས་ཀར། གཡོན་རལ་གྲི་དཀུར་བརྟེན། གཤིན་རྗེ་མ། དུས་མ། ཚོགས་བདག་རྣམས་གཡས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཐུགས་ཀར། གཡོན་དཀུར་རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པ། ཚོགས་བདག་གླང་པོའི་མགོ་ཅན། ཕོ་ཉ་མོ། ཆུ་ལྷ། ཆུ་སྲིན་རྡོ་རྗེ་གཡས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཐུགས་ཀར། གཡོན་དཀུར་བཟུང་ནས་རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པ། ལྷོ་ཤར་གྱི་ལེ་ཚེའི་དབུས་སུ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་ལ། རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྲེང་བ་རྣམས་དཔྲལ་བའི་དབུས་དང་རྣ་ལྟག་གཡས་གཡོན་ན་རྩེགས་མར་ སྣང༌། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིནཔ་ནས་ཆུ་གྲི་འཛིན་པའི་བར་དཀྱིལ་ཆོག་དང་མཐུན། གྲི་རིང་ནི་རལ་གྲིའོ། །ཤར་དུ་འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ནས། ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེ་རིགས་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་མ་དང་འདྲ། ལྷོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེ་ཚེའི་དབུས་སུ། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་རྟ་བདུན་གྱིས་དྲངས་བའི་ཤིང་རྟ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུརཁ་ནང་དུ་བསྟན་པས་རང་གི་དཔྲལ་བའི་ཐད་དུ་དབང་བསྐུར་ཚུལ། རིན་ཆེན་ཅོད་པ
Chinese
旗帜。 其他的相似。 和金刚慢母不同。 东方的肋位是不动明王白色，右手触地印，在指尖的深处 持金刚。 左手等印。 右边是金刚手和文殊菩萨，和坛城仪轨相同。 南方的肋位是宝生佛。 右手施予胜印持宝珠。 左手等印。 虚空藏和虚空藏坛城仪轨一样。 西方是无量光佛，以说法印持金刚莲花的树干在腰间。 左耳的旁边是张开的样子。 和世间自在坛城仪轨一样。 刚生起菩提心就转法轮，右手金刚拳头朝外，中指的顶端拿着法轮。 北方是不空成就佛坛城仪轨一样。 金刚拳头的前面，两个金刚拳头挤压着最初的金刚。 金刚夜叉坛城仪轨一样。 燃烧的火焰鬘没有。 外面的四妩媚和坛城仪轨一样。 里面的妩媚也相同。 鸠摩罗天六面。 三面三面共六面。 重叠的面，右边是施予，左边也是施予。 右边两个拿着金刚杵和蓝色宝剑。 左边拿着宝珠和莲花。 下面两个靠在腰间。 上面两个在肩膀上拿着法器。 梵天金色。 右手拿着金刚杵在心间。 第二个念珠在肩膀上。 左手净瓶靠在腰间。 第二个手杖在肩膀上。 详细的相似。 大自在天，右手蓝色三股金刚杵和施予胜印。 第二个 像是跳舞的样子。 左手第一个拿着三股矛靠在腰间。 第二个宝剑在肩膀上挥舞。 为了蛇的供养拿着等等没有。 中间的用自己的左手拥抱。 法器和大自在天一样。 遍入天，右手金刚杵在心间。 第二个在肩膀的旁边拿着手杖。 左手第一个海螺靠在腰间。 第二个法轮在肩膀的旁边拿着。 黄色金刚，左手蓝色金刚杵靠在腰间。 右手黄色金刚杵指向心间。 欲界自在天消失了没有。 帝释天，左手自己的蓝色金刚杵靠在腰间。 右手过去黄色金刚杵指向心间，三股相似。 白色月亮，右手蓝色金刚杵指向心间。 左手莲花的根靠在腰间。
English
Banner. Others are similar. Different from Vajra Proud Mother. In the eastern rib, Akshobhya white, right hand earth-touching mudra, at the depth of the fingertip Holds the vajra. Left hand in equanimity. On the right are Vajrapani and Manjushri, similar to the mandala ritual. In the southern rib is Ratnasambhava. Right hand bestowing the supreme with a jewel. Left hand in equanimity. Akashagarbha and the Akashagarbha mandala ritual are the same. In the west is Amitabha, with the teaching mudra holding the stem of a vajra lotus at the waist. The left side is open next to the ear. Similar to the Lokanatha mandala ritual. As soon as bodhicitta arises, the wheel of dharma is turned, the right hand in a vajra fist facing outwards, with the wheel held at the tip of the middle finger. In the north, Amoghasiddhi is similar to the mandala ritual. In front of the vajra fist, two vajra fists squeeze the first vajra. Vajrakila is similar to the mandala ritual. The burning garland is not visible. The outer four seductresses are similar to the mandala ritual. The inner seductresses are also the same. Karttikeya has six faces. Three faces, three faces, a total of six faces. Stacked faces, the right is giving, the left is also giving. The two on the right hold a vajra and a blue sword. On the left are a jewel and a lotus. The bottom two lean on the waist. The top two hold the weapons on their shoulders. Brahma is golden in color. The right hand holds the vajra at the heart. The second rosary is on the shoulder. The left hand holds a water pot resting on the waist. The second staff is on the shoulder. Detailed similarities. Mahadeva, right hand blue three-pronged vajra and bestowing the supreme. The second Looks like dancing. The first left hand holds a three-pronged spear resting on the waist. The second sword is brandished on the shoulder. There are no offerings for the snake, etc. The middle one embraces from his left. The weapons are like Mahadeva. Vishnu, right hand vajra at the heart. The second holds a staff next to the shoulder. The first left hand holds a conch resting on the waist. The second wheel is held next to the shoulder. Yellow vajra, left hand blue vajra resting on the waist. The right hand yellow vajra points to the heart. The Lord of Desire Realm has disappeared. Indra, left hand his own blue vajra resting on the waist. The right hand past yellow vajra points to the heart, similar to the three-pronged one. White Moon, right hand blue vajra points to the heart. The left hand lotus root rests on the waist.
Chinese
延庆。在耳朵的正前方，有一个白色的月亮坛城。太阳神右手拿着莲花的根部放在心间，莲花上拿着金刚杵。左手拿着莲花的根部靠在腰间，心间有一个张开的太阳坛城。他坐在一辆由一匹马拉着的战车上。土星神右手拿着黄色的金刚杵指向心间，左手拿着手杖靠在腰间。火星神右手举着红色的金刚杵，左手拿着骷髅的腿从头开始吃。西方的力量之神是白色的，长着象鼻子。右手拿着蓝色的金刚杵放在心间，左手拿着犁铧，也可以说是手杖靠在腰间。度母像坛城仪轨一样。春神右手拿着蓝色的金刚杵放在心间，左手拿着花环靠在腰间。食肉母像坛城仪轨一样。胜者，门母，尊胜，财神们右手拿着蓝色的金刚杵放在心间，左手拿着各自的法器靠在腰间。财神的眷属是：像祭坛一样的风神、火神、恶身们右手拿着蓝色的金刚杵放在心间，左手靠在腰间拿着各自的法器。猪面神右手拿着蓝色的金刚杵放在心间，左手靠在腰间拿着铁钩。龙王舍沙，上半身是人头，下半身是蛇尾。使女金刚口，右手拿着蓝色的金刚杵放在心间，左手拿着宝剑靠在腰间。阎魔女，时母，象鼻财神们右手拿着蓝色的金刚杵放在心间，左手靠在腰间拿着各自的法器。象鼻财神长着象头。女信使，水神，水怪金刚右手拿着蓝色的金刚杵放在心间，左手拿着各自的法器靠在腰间。在东南方向的方位中央，金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）手印，身色和法器都像坛城一样。珍宝等串饰在前额中央和左右耳后分层排列。 忿怒尊从金刚持到持水刀之间都与坛城仪轨相符。长刀就是宝剑。东方是欲望界的自在天开始，外面的金刚部众都与坛城中央相同。南方坛城的方位中央，虚空藏菩萨坐在由七匹马拉着的战车上，手结金刚拳，拳心向内，象征着在自己的额头前灌顶。珍宝顶饰
English
Yenching. In front of the ears, there is a white moon mandala. The sun god holds the root of a lotus in his right hand and places it on his heart, holding a vajra on the lotus. The left hand holds the root of the lotus and rests on the waist, with an open sun mandala in the heart. He sits on a chariot drawn by one horse. Saturn holds a yellow vajra in his right hand, pointing it at his heart, and holds a staff in his left hand, resting it on his waist. Mars raises a red vajra in his right hand, and holds the leg of a skeleton in his left hand, eating it from the head. The western god of power is white and has an elephant's trunk. The right hand holds a blue vajra to the heart, and the left hand holds a plowshare, or a staff, resting on the waist. The Tara is like the mandala ritual. The spring god holds a blue vajra in his right hand to his heart, and a garland of flowers in his left hand to his waist. The flesh-eating mother is like the mandala ritual. Victor, Doorma, Ushnishavijaya, and the wealth gods all hold a blue vajra in their right hand to their heart, and their respective weapons in their left hand to their waist. The retinue of the wealth gods are: the wind god, the fire god, and the evil-bodied ones, who are like altars, all hold a blue vajra in their right hand to their heart, and hold their respective weapons resting on their waist in their left hand. The pig-faced god holds a blue vajra in his right hand to his heart, and holds an iron hook resting on his waist in his left hand. The Naga King Shesha has a human head on his upper body and a snake tail on his lower body. The maid Vajra Mouth holds a blue vajra in her right hand to her heart, and a sword resting on her waist in her left hand. Yama's consort, Time Mother, and the Ganesha all hold a blue vajra in their right hand to their heart, and their respective weapons resting on their waist in their left hand. Ganesha has an elephant head. Female messenger, water god, and water monster Vajra hold a blue vajra in their right hand to their heart, and hold their respective weapons resting on their waist in their left hand. In the center of the southeast direction, the Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) mudra, the body color and weapons are like the mandala. Strings of jewels and other ornaments are arranged in layers in the center of the forehead and on the left and right behind the ears. The wrathful deities from Vajradhara to the one holding the water knife are all in accordance with the mandala ritual. The long knife is the sword. In the east, from the Lord of Desire Realm onwards, the outer Vajra families are the same as the central mandala. In the center of the southern mandala, Akashagarbha sits on a chariot drawn by seven horses, with his hands forming the vajra fist, with the fist facing inward, symbolizing empowerment in front of his forehead. Jewel crest.