Tibetan
ད་བརྟན་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་རུང་བའི་ལུས་ལ་སྙིང་པོ་བླང་བ་ལ་འབད་མཛོད། ཅེས་མཚམས་ནང་ནས་ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ་མ་གཅིག་དཔོན་པོ་ལ་གནང་བའོ།། ༈ རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཞབས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་དག་ན་གནས་སྐབས་དང༌། །མཐར་ཐུག་བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་ནི། །བདེ་བླག་ཉིད་ཏུ་འགྲུབ་འགྱུར་བའི། །སྡིག་པ་དག་པའི་ཆོ་ག་བཤད། །ཆོས་བཞི་བསྟན་པའི་མདོ་ལས། སྟོབས་བཞི་དང་ལྡན་ན་བྱས་ཤིང་བསགས་པའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་འདག་པར་གསུངས་པས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བར་འདོད་པས་ནི་གཉེན་པོ་སྟོབས་བཞི་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྟེན་གྱི་སྟོབས་མཐར་གསུངས་ཀྱང་ཉམས་སུ་བླང་བའི་རིམ་པ་ལ་སྔོན་དུ་བླངས་ན་བདེ་ལ། དེ་དག་བྱ་བའི་རིམ་པ་ནི་འདིའོ། །ཐོག་མར་གནས་ཤིན་ཏུ་གཙང་བར་དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་མང་དུ་དགྲམ་ལ། དེ་དག་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་འདུ་ཤེས་བཞག དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མཆོད་པ་བཟང་ལ་མང་བ་བཀོད་པ་མཛེས་པར་བཤམས་པ་བློས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྤྲུལ་ནས་མཆོག དེ་ནས་ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ད་ལྟ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་དུག་གསུམ་གྱིས་ཀུན་ནས་བསླང་ བའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་པ་རང་གིས་བྱས་པ་དང༌། གཞན་ལ་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་དང༌། གཞན་གྱིས་བྱས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བགྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས། སྤྱིར་འཁོར་བ་དང་ཁྱད་པར་དུ་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་ལ་ཡུན་རིང་བ་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་ཡང་ཡང་བསམས་ལ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས། དགྲས་གཙེས་པའི་ཁ་ཉེན་པོ་སྟོབས་ཅན་ལ་སྐྱབས་མཆི་བ་བཞིན་དུ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་འཆའ་བའི་བསམ་པ་དྲག་པོ་བསྐྱེད་ལ་ངག་ཏུ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །གཙོ་བོ་རྒྱལ་བ་འགྲོ་བའི་མགོན། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་དོན་བརྩོན་པ། །སྟོབས་ཆེན་འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ་ལ། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དེ་ཡིས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཆོས། །འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་སེལ་བ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ལ་ཡང༌། །དེ་བཞིན་ཡང་དག་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་ནི་འཇིགས་པས་རྣམ་སྐྲག་ནས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་ལ་བདག་ཉིད་འབུལ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །བདག་གི་ལུས་འདི་དབུལ་བར་བགྱི། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱོད་པ་མ་འཁྲུལ་བའི། །སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་དེ་ལ་ཡང༌། །ཉམ་ཐག་ང་རོས་འོ་དོད་འབོད། །སྡིག་ལྡན་བདག་ལ་སྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང༌། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་དག་དང་ནི། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མགོན་ཐམས་ཅད་ལ། །སྐྱབས་ ཚོལ་སྙིང་ནས་
Chinese
现在努力从连片刻都不能安住的身体上获取精华。这是从闭关处写给玛吉衮波的信。 ༈ 至尊文殊菩萨足下，我恭敬顶礼。无论何人，如果净化罪业的仪轨，能使暂时和究竟的一切安乐，都能轻易成就。如《四法经》所说，具有四力，则能清净一切已作和已积之罪业，因此，想要清净业障者，应当努力于对治四力。其中，虽然最后讲到依止力，但在修持的次第上，先修持则容易。这些修持的次第如下：首先，在极其清净的地方，陈设众多的本尊像。对这些本尊，生起视其为真实佛陀和菩萨的念头。在他们面前，供养美好而众多的供品，以美妙的陈设，观想出无量无边的供品并供养。然后，从无始以来直到现在，由三毒所引发的身语意之罪业，自己所造的，教他人造的，以及随喜他人所造的。由此，总的来说，会产生轮回之苦，特别是三恶道的剧烈而长久的痛苦，反复思维这些，以极其恐惧之心。如同被敌人逼迫的危险之人向强大的力量寻求庇护一样。生起对三宝寻求救护的强烈念头，口中念诵如下：主尊胜者，众生之怙主，为救护众生而精进者，大能大力，能消除一切怖畏者，从今日起，我即皈依您。您所证悟的法，能消除轮回的恐惧，以及菩萨众，我也同样真实皈依。我因恐惧而极度害怕，将自己奉献给普贤菩萨。将自己奉献给文殊菩萨，将我的身体布施。对于行持慈悲而不虚妄的观世音菩萨怙主，我也以悲惨的哭喊声呼救。祈求救护有罪的我。以及圣者虚空藏菩萨和地藏菩萨等，以及所有大慈悲怙主，从内心深处寻求救护。
English
Now, strive to extract the essence from this body that cannot remain stable even for a moment. This was written in a letter from retreat and given to Machik Gonpo. ༈ To the feet of the venerable Manjushri, I prostrate with reverence. For anyone, the ritual of purifying sins, which can easily accomplish all temporary and ultimate happiness and well-being. As stated in the Sutra of the Four Dharmas, having the four powers will purify all sins that have been committed and accumulated. Therefore, those who wish to purify karmic obscurations should strive for the four opponent powers. Among them, although the power of reliance is mentioned last, it is easier to practice it first in the order of practice. The order of these practices is as follows: First, in an extremely clean place, arrange many representations of the Three Jewels. For these representations, generate the thought that they are the actual Buddhas and Bodhisattvas. In front of them, offer excellent and numerous offerings, arrange them beautifully, and visualize offering immeasurable offerings. Then, from beginningless time until now, the sins of body, speech, and mind caused by the three poisons, those committed by oneself, those caused to be committed by others, and those rejoiced in by others. From this, in general, the suffering of samsara will arise, and in particular, the intense and prolonged suffering of the three lower realms, repeatedly contemplate these, with an extremely fearful mind. Just as a person in danger oppressed by an enemy seeks refuge in a powerful force. Generate a strong thought of seeking refuge in the Three Jewels, and verbally recite the following: Chief Victor, protector of beings, diligent in the purpose of saving beings, great power and strength, who can eliminate all fears, from this day forth, I take refuge in you. The Dharma you have realized, which can eliminate the fear of samsara, and the assembly of Bodhisattvas, I also truly take refuge in them. I am extremely frightened by fear, I offer myself to Samantabhadra. I offer myself to Manjushri, I give this body of mine as alms. To the compassionate and unerring Avalokiteshvara, I also cry out with a miserable cry. Please protect me, a sinful one. And the noble Akashagarbha and Kshitigarbha, and all the great compassionate protectors, seek refuge from the depths of my heart.
Tibetan
འོ་དོད་འབོད། །གང་ཞིག་མཐོང་ན་གཤིན་རྗེ་ཡི། །ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་སྡང་བ་རྣམས། །སྐྲག་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་འབྱེར་བྱེད་པའི། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྔོན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་ལས་འདས། །ད་ནི་འཇིགས་པ་ཆེ་མཐོང་ནས། །ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ལགས་ཀྱི། །འཇིགས་པ་མྱུར་དུ་བསལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྲན་དུ་བདག་ཉིད་ཕུལ་ནས་དེ་དག་གི་སྐྱབས་འོག་ཏུ་ཚུད་པར་བྱ། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པའི་འབྲས་བུ་མི་འདོད་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་དྲན་པར་བྱས་ནས། བདག་གི་མར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་འདི་དག་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་བྱ། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ངེས་པར་བདག་གིས་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་དུ་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཅི་ནས་ཀྱང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིད་ལ་དུངས་དུངས་པ་མང་དུ་བསྐྱེད་དེ། དེ་གཉིས་ནི་རྟེན་གྱི་སྟོབས་སོ། །དེ་ནས་བདག་གིས་བགྱི་བར་མི་འོས་པ་འདི་དང་འདི་དག་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མི་གསང་བར་བསྒྲག་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ལ། ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲག་ཅིང་རང་ཉིད་ཉེས་ཅན་དུ་ ཁས་བླང་བའི་སྒོ་ནས་སྨོད་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་སུན་འབྱིན་པའི་སྟོབས་སྒོམ་པ་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བརྗོད་ལ་བྱ་སྟེ།སངས་རྒྱས་རྐང་གཉིས་ལྡན་པ་དག །ཐུགས་བརྩེ་ཐུགས་རྗེ་ལྡན་པའི་ཐུགས། །གང་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན། །བཞུགས་པ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་གིས་སྔོན་ཆད་སྡིག་པའི་ལས། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་གང་བགྱིས་པ། །སྟོབས་བཅུའི་སྤྱན་སྔར་མཆིས་ནས་ནི། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །ཕ་མ་དག་ཏུ་མི་འཛིན་དང༌། །སངས་རྒྱས་རྣམས་སུ་མི་འཛིན་དང༌། །དགེ་བ་དག་ཏུ་མི་འཛིན་པས། །སྡིག་པ་བདག་གིས་གང་བགྱིས་དང༌། །ཕྱུག་པའི་རྒྱགས་པས་དྲེགསཔ་དང༌། །རིགས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དྲེགས་པ་དང༌། །གཞོན་པའི་རྒྱགས་པས་དྲེགས་པ་ཡིས། །བདག་གིས་སྡིག་པ་གང་བགྱིས་དང༌། །ཉེས་པ་དམིགས་སུ་མ་མཐོང་བས། །ཉེས་པར་བགྱིས་པའི་ལས་དང་ནི། །ཉེས་པར་བསམས་ཤིང་ཉེས་སྨྲས་པའི། །སྡིག་ལས་བདག་གིས་གང་བགྱིས་དང༌། །བྱིས་པའི་བློ་ཡི་འཇུག་པ་དང༌། །མི་ཤེས་མུན་པའི་སེམས་དང་ནི། །སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་དབང་གྱུར་དང༌། །ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་འཁྲུག་སེམས་དང༌། །རྩེད་མོ་དགའ་བའི་དབང་ཉིད་དང༌། །མྱ་ངན་དང་ནི་ནད་དབང་
Chinese
哀呼！無論何者見到，閻羅王的，使者等瞋恨者們，嚇得四處逃散的，金剛手前我皈依。往昔違越您的教令，如今見到巨大怖畏，故向您祈求庇護，祈請迅速消除怖畏。如是說三次，將自己獻為諸佛菩薩的奴僕，進入彼等之庇護下。之後憶念不欲卻感受業障果報的無量眾生，願我過去的母親有情們，皆具一切安樂，我必使彼等遠離一切痛苦。為此我無論如何也要迅速獲得無上佛果，如是生起猛利渴仰菩提心。彼二者乃是所依之力量。之後思維我所做不應做之事，皆不隱瞞地在諸佛及其眷屬前坦白陳述。於是一切罪過皆懺悔，並以自認有罪之方式，修持責備之破壞力，應念誦以下偈頌：雙足具足之諸佛，具足慈悲之意，凡於十方世界中，安住者祈請垂念我。我往昔所造諸罪業，極其難忍所做之業，於具十力者前，彼等一切皆懺悔。不視為父母等，不視為諸佛等，不視為善等，我所造諸罪業。因富裕之傲慢，種姓與享受之傲慢，年輕之傲慢，我所造諸罪業。未見過失之對境，所造之罪業，以及惡思與惡語，我所造諸罪業。孩童心智之行境，以及無知黑暗之心，以及受罪惡友伴之影響，以及煩惱擾亂之心，以及嬉戲歡樂之影響，以及憂傷與疾病之影響
English
Alas! Whomever they see, the Lord of Death's, messengers and other hateful ones, terrified, scatter in all directions, to Vajrapani I take refuge. In the past, I transgressed your commands, but now, seeing great fear, I seek refuge in you, please swiftly dispel the fear. Saying this three times, offer yourself as a servant to the Buddhas and Bodhisattvas, and enter under their protection. Then, remembering the infinite sentient beings who unwillingly experience the fruits of karmic obscurations, may all these sentient beings who have been my mothers be endowed with all happiness, and I will surely free them from all suffering. Therefore, I must quickly attain the supreme state of Buddhahood, generate a strong and fervent aspiration for Bodhicitta. These two are the power of reliance. Then, thinking that all the things I have done that I should not have done, I will confess without concealing them before the Buddhas and their retinues. Then, confessing all faults and acknowledging oneself as guilty, cultivate the power of reproach as a means of purification, reciting these verses: Buddhas with two feet, with hearts of love and compassion, who reside in the ten directions of the world, please consider me. Whatever sinful deeds I have done in the past, extremely unbearable deeds, before those with ten powers, I confess all of them. Not regarding as parents, not regarding as Buddhas, not regarding as virtues, whatever sins I have committed. Due to the arrogance of wealth, the arrogance of lineage and enjoyment, the arrogance of youth, whatever sins I have committed. Not seeing the object of faults, the deeds I have committed as faults, and the evil thoughts and evil words, whatever sins I have committed. The actions of a childish mind, and the mind of ignorant darkness, and being influenced by sinful friends, and the mind disturbed by afflictions, and the influence of playful joy, and the influence of sorrow and disease.