Tibetan
གི་ཞིང་ལ་འདུས་ནས་ཀྱང༌། །དེ་བས་ཆེས་ལྷག་ཞིང་མཆོག་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཤིན་ཏུ་བསྒྲུབས་དཀའི་ཞིང་དེ་སྦྱོང་ཕྱིར་དུ། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་དེའི་སྟེང་དུའང་མ་ལུས་པའི། །རྡུལ་གྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་ཞིང་ཡོད་ལ། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བས་གང༌། །དེ་ལྟའི་རྒྱལ་བ་རེ་རེའི་སྤྱན་སྔར་ཡང༌། །ཆོས་ཚུལ་ཀུན་འཛིན་མཐའ་མེད་མཆོད་རྫས་ཀྱིས། །མཆོད་པའི་ལས་ཚུལ་མ་ལུས་བསྒྲུབས་པ་ལ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་སྐྱོ་བ་མེད་གྱུར་ཅིག །མཆོག་ཏུ་གྱུར་བའི་ཞིང་དེ་བསྒྲུབས་པའི་ཕྱིར། །ཐོག་མ་མེད་ནས་སྲིད་པའི་ཐ་མ་ཡི། །བསྐལ་པ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི། །བསྐལ་པར་འཇུག་ལ་ཞུམ་པ་མེད་པར་ཤོག །ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་ཁྱབ་པར་དེ་སྲིད་ཀྱི། །ལུས་ཅན་ཀུན་གྱིས་ཀུན་མཁྱེན་མ་ཐོབ་བར། །ད་དུང་རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པ་སློབ་དགོས་ཀྱང༌། །གོ་འཕང་མཆོག་ཕྱིར་བརྩོན་པ་ཉམས་མ་གྱུར། །སེམས་ཅན་ཡལ་བར་དོར་ནས་རང་དོན་ལ། །རེ་ བའི་བློ་ནི་ནམ་ཡང་མི་སྐྱེ་ཞིང༌། །གཞན་དོན་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ལ་མ་རྨོངས་པའི། །ཐབས་ལ་མཁས་པས་གཞན་དོན་ལྷུར་ལེན་ཤོག །བདག་གི་ཞིང་གི་རྒྱན་གྱུར་རྒྱལ་སྲས་ཀུན། །མ་དག་ཞིང་གི་སེམས་ཅན་མཐོང་བ་ན། །བཟོད་གླགས་མེད་པའི་སྙིང་རྗེས་རབ་བསྐྱོད་ནས། །ཐབས་མཁས་སྤྱོད་པས་འགྲོ་བའི་མགོན་བགྱིད་ཤོག །བདག་གི་མིང་ཙམ་བརྗོད་དང་དྲན་པས་ཀྱང༌། །སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མནར་བ་ཀུན། །ཕུན་ཚོགས་བདེ་བའི་དཔལ་རབ་འབྱོར་གྱུར་ནས། །ཐེག་མཆོག་བགྲོད་པའི་ཐེམ་སྐས་འཛེག་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ཕྱོགས་ཙམ་ཞིག །མཚོན་པར་བྱས་པས་རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པའི་གེགས། །མ་ལུས་ཞི་ཞིང་མཐུན་པའི་ཚོགས་ཆས་ཀུན། །ཡིད་ལ་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཤཱཀྱའི་དབང་པོ་འདྲེན་པ་འོད་དཔག་མེད། །མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་གསང་བདག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །བདེ་གཤེགས་འཁོར་བཅས་རྟེན་འབྲེལ་མི་བསླུ་བའི། །བདེན་པས་སྨོན་ལམ་འདི་དག་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བ་འཛིན་པའི་སྨོན་ལམ་ཞིང་མཆོག་སྒོ་འབྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱིས་རྫིང་ཕྱིའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་”པ་ནི་བཟང་སྐྱོང་གིས་བགྱིས་སོ།། ༈ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་སྙན་དངགས་དཔག་བསམ་གྱི་ལྗོན་པ་ཞེས་བྱ་བ། སངས་རྒྱས་ དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་རྟོགས་ན་མཐའ་དག་སྤྲོས་པའི་ཚོགས། །འདབ་བརྒྱའི་གཉེན་གྱིས་རེག་པའི་བ་མོ་བཞིན། །མ་ལུས་དྲུངས་ནས་འབྱིན་པ་ཟབ་མོའི་ལམ། །བརྒྱ་ཕྲག་དཀའ་བས་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་རྣམས་རྒྱལ། །སྔོན་ཚེ་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་དུ་མ་ལ། །ལྷག་བསམ་ལྷག་པར་བསྐྲུན་པའི་མཐུ་རྟས་པ། །རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་སྲས་དམ་པ་རྟག་ཏུ་ངུས། །ཆོས་ཕྱིར་ཆོས་འཕགས་བསྟེན་ཚུལ་འདིར་བཤད་བྱ། །གང་ཡང་ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་ན། བགྲང་བ་ལས་འདས་པའི་བསྐལ་པར་མིང་ཙམ་ཡང་ཐོས་པར་དཀའ་བའི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་རྙེད་པར་མི་དཀའ་ན། མངོན་པར་མཐོ་བའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེའི་ཕྱིར་སྲིད་པའི་བདེ་བ་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་གཡོ་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དུ་རྟོགས་པའི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཏན་གྱི་བདེ་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ལ་འབད་པར་རིགས་སོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་བ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྒྲ་དབྱངས་མི་ཟད་པར་སྒྲོགས་པའི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོར་གྱུར་པ། རྒྱལ་བ་དུ་མ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་རླབས་པོ་ཆེ་བསྐྲུན་པས་རྒྱུད་དང་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ། ནག་པོའི་རྩ་ལག་སྡེ་དང་བཅས་པ་གཞོམ་པ་ལ་ཞུམ་པ་མེད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པའི་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ངུ་ཞེས་བྱ་བ་དེས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་ལ་སྤྱོད་པ་ན། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་དང་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་ངོར་མི་བལྟ་ཞིང་། ལུས་དང་སྲོག་ལ་གནོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་ཁྱད་དུ་བསད་ནས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལས་གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟོན་པ་བཙལ་ཞེས་ཐོས་སོ། །དཔག་མེད་བསྐལ་པར་གཞན་དབང་གྱུར་བའི་སྙིང་རྗེ་ཤུགས་དྲག་གོམས་པའི་མཐུས། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པའི་ཁུར་ཆེན་ཁྱེར་བར་གྱུར་པ་ཡི། །སེམས་དཔའ་མཆོག་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་གྱུར་པའི་སྐབས་མེད་དེ། །རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་གངྒཱའི་རྒྱུན་ནི་སུ་ཞིག་གིས་ནི་བཟློག་པར་ནུས། །དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཙལ་བའི་སླད་དུ་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་ཤིག་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། གཟུགས་མི་མངོན་པར་སྣང་བར་སྒྲ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཐོས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལུས་ངལ་བ་དང༌། གཉིད་དང་རྨུགས་པ་དང༌། བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དང༌། ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་དང༌། ཚ་བ་ད
Chinese
于彼佛土聚集已，祈愿胜彼更超胜之净土成就。为净治极难净治之彼刹土故，于微尘之每一尘上，亦有所有微尘之数量相等之刹土，彼等一切皆充满眷属之胜者。如是每一胜者之前，以持一切法理无边供品之，供养事业所有一切皆成办，愿刹那顷亦无厌倦。为成办最胜之彼刹土故，从无始以来至有边际之，所有尔许之劫中，愿入劫时无有怯弱。虚空遍及尔许之时，所有有情未得一切智前，纵然仍需学习菩萨行，然为最胜果位故，愿精进不衰退。舍弃有情而为自利，希 求之心永不生起，于成办他利之理不愚昧之，善巧方便愿恒常成办他利。所有我之刹土庄严之菩萨众，见到不净刹土之有情时，由无法忍受之大悲所驱动，以善巧方便之行，愿成办众生之怙主。仅以我之名号念诵与忆念，所有罪业之果所困之有情众，愿圆满安乐之吉祥极丰饶，愿登上通往胜乘之阶梯。略微表示胜者之子之传记，愿菩萨行之障碍，所有平息且顺缘之资具一切，仅以意念即得。释迦能仁导师无量光，弥旁文殊金刚手观世音，善逝及眷属以缘起不欺之，谛实愿此等祈愿迅速成就。于极乐世界受生之祈愿，名为开启净土之门，此为吉祥贤所著，于惹琼寺（Reting Monastery，位于拉萨市林周县）所造之文字，由巴尼桑炯所书写。༈ 菩萨摩诃萨常啼之证悟述说之诗歌如意树。 顶礼一切佛与菩萨。 何者若证悟，所有戏论之聚，百瓣之敌
English
Having gathered in that field, may a supreme field that is even more excellent than that be accomplished. In order to purify that field which is extremely difficult to purify, on top of each and every atom of fine dust, there are fields equal to the number of atoms. May all of those be filled with the victorious ones together with their offspring. Even before each and every one of those victorious ones, with limitless offerings that hold all the principles of Dharma, may all the activities of offering be accomplished, and may there be no weariness even for an instant. In order to accomplish that supreme field, from beginningless time until the end of existence, in as many eons as there are, may there be no timidity in entering into the eons. For as long as space pervades, until all sentient beings have not attained omniscience, even though it is still necessary to study the conduct of the bodhisattvas, may diligence not decline for the sake of the supreme state. Abandoning sentient beings and for one's own benefit, may the mind of hope never arise, and without being deluded in the manner of accomplishing the benefit of others, may skillful means always accomplish the benefit of others. When all the bodhisattvas who are the ornaments of my field see the sentient beings of impure fields, driven by unbearable compassion, may they become the protectors of beings through skillful means. Just by reciting and remembering my name, may all sentient beings who are tormented by the results of sinful actions, be filled with abundant prosperity and happiness, and may they ascend the ladder to the supreme vehicle. By representing just a fraction of the biographies of the sons of the victorious ones, may all obstacles to the conduct of the bodhisattvas be pacified, and may all the conducive collections of circumstances be obtained just by thinking of them. Shakya, the powerful guide, Amitabha, Mipham Jamyang, Vajrapani, Avalokiteshvara, the Sugatas and their retinues, by the truth of the unfailing dependent origination, may these aspirations be quickly fulfilled. This aspiration to take birth in the Sukhavati field, called "Opening the Door to the Supreme Field," was written by the glorious Lozang Drakpa at Reting Monastery, and the writing was done by Pani Sanggye. ༈ The poetic expression of the realization of the Bodhisattva Mahasattva Sadāprarudita, called The Wish-Fulfilling Tree. Homage to all the Buddhas and Bodhisattvas. Whoever realizes, all the collections of elaboration, the enemy of a hundred petals,
Chinese
犹如劲风吹拂的芭蕉树，连根彻底拔除是甚深之道，百般艰难精进修持者得胜。往昔于无数往昔的诸佛前，以超胜的意乐倍增力量者，圣者佛子常啼，为法而依止圣法之理，今当宣说。无论何人，若能生起不顾身命的精进之力，则于超越算计之劫中，连名字也难得听闻的无上菩提，亦不难获得，更何况是增上生的圆满。因此，通达有寂之乐如帝释弓般变幻不定的智者们，为了成办究竟之乐，理应努力生起精进之力。如是，薄伽梵如来应供正等觉，成为宣说不尽音声之佛子中的殊胜者，于无数佛前积累广大善根，从而使自相续和根器得以成熟，披上于无上正等菩提中永不退转的大铠甲，对于摧毁包括眷属在内的黑方，具有无所畏惧之心的勇士大菩萨摩诃萨名曰常啼者，往昔行持广大菩萨行时，不顾利养恭敬和供养，亦不顾损害身命的一切痛苦，听闻说，从善知识处寻求教言和随行引导。于无量劫中，因串习他自在的强烈悲心之故，对于成办有情义利极度精进，肩负重担的诸位殊胜菩萨，绝无从菩提行中退转之时，谁能阻挡流入大海的恒河之水流？如是，大士为了寻觅般若波罗蜜多，前往寂静之处，听闻到非肉眼可见的虚空中传来这样的声音： 善男子，你对于身体的疲劳，以及睡眠和昏沉，饮食和饮用，白天和夜晚，寒冷和
English
Like a banana tree touched by a strong wind, the profound path is to completely uproot it from its roots. Those who strive to accomplish it through hundreds of difficulties will be victorious. In the past, before countless Buddhas of the past, those who increased their strength with superior intention, the holy son of the Buddhas, Sadāprarudita, the manner of relying on the holy Dharma for the sake of the Dharma, will now be explained. Whoever generates the power of diligence that does not consider body and life, then even the unsurpassed Bodhi, which is difficult to even hear the name of in incalculable eons, is not difficult to obtain. What need is there to mention the perfections of higher realms? Therefore, wise people who understand that the happiness of existence is as fickle as Indra's bow, should strive to generate the power of diligence in order to accomplish lasting happiness. Thus, the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha, who became the foremost of the sons who proclaim inexhaustible sounds, having matured their continuum and faculties by accumulating vast roots of virtue before countless Buddhas, having donned the great armor of irreversibility from unsurpassed perfect and complete enlightenment, the great hero bodhisattva mahasattva named Sadāprarudita, who has a fearless mind to destroy the black side including his retinue, in the past, when practicing the vast bodhisattva conduct, did not look to gain, respect, and offerings, and disregarded all the suffering that harms body and life, it is heard that he sought instructions and subsequent guidance from virtuous friends. Due to the power of being accustomed to the intense compassion of being under the control of others for immeasurable eons, those supreme bodhisattvas who are extremely diligent in accomplishing the benefit of sentient beings and bear great burdens will never turn away from the practice of enlightenment. Who can stop the flow of the Ganges River flowing into the ocean? Thus, the great being went to a solitary place in order to seek the Perfection of Wisdom, and heard a voice like this appearing invisibly: Son of good family, you are tired of your body, and sleep and drowsiness, food and drink, day and night, cold and