Tibetan
ང་བ་དང༌། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་རྣམས་ཇི་ལྟར་རྫོགས་པར་སྤྱད་པ་དང༌། མཐར་སྨོན་པའི་གནས་འགྲུབ་པའི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་ཞིང་བཀོད་ཀྱི་མདོར་གསུངས་པས་དེར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་འདུན་པའི་ཡུལ་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་མདོར་བསྡུས་པ་དེ་རྣམས་དམིགས་ཕྱེད་པར་བྱས་ནས་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བ་ལ་འདུན་པ་ཡང་ཡང་སྦྱངས་ནས་འདུན་པ་ཤུགས་དྲག་པ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བ་དང༌། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། ཞིང་བཀོད་ཀྱི་མདོ་ལས་ཇི་སྐད་དུ། གང་གི་ཕྲ་རབ་རྡུལ་སྙེད་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །བཤིག་ཅིང་གཤགས་ཏེ་རྡུལ་དུ་བྱས་གྱུར་པ། །དེ་བས་མང་བའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་རྣམས། །རིན་ཆེན་བཀང་སྟེ་སྦྱིན་པ་བྱིན་པས་ནི། །གང་གིས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འོད་མཚན་དང༌། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་འཕགས་རྣམས། །ཐོས་ནས་དགའ་སྟེ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་བྱེད་པ། །བསོད་ནམས་འདི་ཡི་ཆར་ཡང་འགྱུར་མ་ཡིན། །དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་དེ་ཡི། །ཡོན་ཏན་ཐོས་ནས་འགུ་དང་དད་སྐྱེད་ལ། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་མཆོག་ཏུ། །འགྲོ་བར་བྱ་ཕྱིར་མོས་པ་དྲག་པོ་སྐྱེད། །གང་གིས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི། །མིང་ཐོས་པ་ཡི་བསོད་ནམས་དེ་ལ་ནི། ། ཞིང་མཆོག་ཐ་གྲུ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀུན། །ཆ་དང་དཔེར་ཡང་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དག་རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་ཤེས་རབ་ཅན། །དེ་དག་དེ་བས་བསོད་ནམས་མང་དུ་འགྱུར། །དོན་དམ་ཐོབ་ཕྱིར་དད་པ་རྩ་བ་སྟེ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཐོས་ནས་ཡིད་གཉིས་སོལ། །ཞེས་གང་གསུངས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐུབ་པའི་དབང་པོས་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་བཀོད་པ་གསུངས་པ་དང་རྒྱུ་འདི་ལྟ་བུ་བསྒྲུབས་ན་དེར་སྐྱེ་བོ་ཞེས་གསུངས་པ་རྣམས་ནི་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ཐེ་ཚོམ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་ཟ་བར་ཡིད་ཆེས་པ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་སྟེ། ཐེ་ཚོམ་ཟ་བཞིན་དུ་དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་བསྒྲུབས་པ་རྣམས་ནི་ཞིང་དེར་སྐྱེས་ཀྱང་པདྨའི་སྦུབས་ནས་ཐོགས་མེད་དུ་འབྱུང་མི་ནུས་པར་པདྨའི་མངལ་ན་ལོ་ལྔ་བརྒྱར་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་ཆོས་ཉན་པ་སོགས་བྱར་མེད་པར་གནས་དགོས་པའི་ཉེས་དམིགས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདུན་པའི་ཡུལ་དུ་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་སྔར་གྱི་དེ་ཙམ་ཞིག་སྨོས་པ་དེ་ནི། མགོ་སྨོས་པས་གོ་བའི་དབང་པོ་རྣོན་པོ་རྣམས་ལ་དེ་ཙམ་མི་དགོས་མོད། འོན་ཀྱང་བདག་ལྟ་བུའི་དབང་པོ་རྟུལ་པོ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་མ་སྨོས་ན་སྐྱེ་བར་འདོད་པའི་འདུན་པའི་ཡུལ་དམིགས་མི་ཕྱེད་ཅིང༌
Chinese
我等，之后菩萨的广大行持如何圆满修持，最终祈愿的处所成就的刹土功德如何极其清晰地在刹土庄严经中宣说，故当阅览。如是，将希愿之处刹土的功德简略地作为所缘，再三修习于彼刹土受生之希愿，希愿强烈尤为重要。如此行持之利益是，如刹土庄严经中所说：若以所有微尘数之世界，摧毁分割成微尘，胜过彼数量之世界之所有，充满珍宝而行布施，不如听闻无量光与极乐世界之殊胜功德后欢喜而合掌者，此福德亦不能及。因此，听闻如来之功德后生起欢喜与信心，为了往生极乐世界，生起强烈之意乐。何者听闻极乐世界之名号，彼之福德，所有广大殊胜之刹土，亦不能及于其分与譬喻。真实胜者的教言与具智慧者，彼等之福德更胜于此。为得究竟之义，信心乃根本，因此听闻后消除犹豫。如是宣说。因此，能仁世尊宣说刹土之功德庄严，以及修积如是之因，则能于彼处受生等等所说，乃是依于诸佛之智慧，不生丝毫怀疑而深信不疑尤为重要。若于怀疑中修积于彼处受生之因者，虽生于彼刹土，然亦不能无碍地从莲苞中出生，需于莲花胎中五百年不见佛、不闻法等无所作为而安住，故宣说有极大之过患。于希愿之处所，如前所说之刹土功德，对于以开示开头便能领悟之聪慧者而言，无需如是多说，然对于如我等一般之愚钝者而言，若不如此宣说，则无法明晰欲往生之希愿处。
English
We, and then how the vast conduct of the Bodhisattvas is perfectly practiced, and how the qualities of the pure land where the aspiration is ultimately fulfilled are very clearly stated in the Sutra of the Adornment of the Pure Land, so it should be consulted. Thus, taking those summarized qualities of the pure land, the object of aspiration, as the object of focus, and repeatedly practicing the aspiration to be born in that pure land, it is very important that the aspiration is strong. The benefit of doing so is as stated in the Sutra of the Adornment of the Pure Land: If one destroys and divides into dust all the world systems as numerous as the finest dust particles, and fills with jewels and gives as charity all the world systems that are more numerous than that, it would not equal the merit of one who hears the immeasurable light and the excellent qualities of Sukhavati and rejoices and joins their palms. Therefore, after hearing the qualities of the Tathagata, generate joy and faith, and generate strong intention in order to go to the supreme realm of Sukhavati. Whoever hears the name of the world of Sukhavati, all those great and supreme pure lands cannot be compared to even a fraction or example of that merit. The words of the true Victor and the wise, their merit is even greater than that. Faith is the root for attaining the ultimate meaning, therefore, after hearing, dispel doubt. Thus it is said. Therefore, the Sage, the Lord of Sages, spoke of the adornment of the qualities of the pure land, and if one accomplishes such a cause, one will be born there, and so on, all of which is based on the wisdom of the Buddhas. It is very important to have unwavering faith without the slightest doubt. Those who cultivate the cause of being born there while doubting, even if they are born in that pure land, will not be able to emerge unimpeded from the lotus bud, but will have to remain in the lotus womb for five hundred years without seeing the Buddha, hearing the Dharma, or doing anything else, so it is said that there is a great fault. As for the qualities of the pure land in the place of aspiration, the extent to which it has been mentioned before, it is not necessary to say so much to those who are sharp-witted and can understand from the beginning, but for dull-witted people like myself, if it is not said in this way, the object of aspiration to be born will not be clear.
Tibetan
། དམིགས་མ་ཕྱེད་ན་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་མཐོང་བས་རྒྱུ་བྱས་པའི་འདུན་པ་དྲག་པོ་མི་སྐྱེ་བར་སྣང་བས་ཅུང་ཟད་སྤྲོས་ཏེ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་རྒྱལ་བ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་སྨོན་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་པའི་དཔང་པོ་མཛད་དུ་གསོལ་བ་ནི།། བླང་དོར་གནས་ རྣམས་མ་རིག་འཐུག་པོས་བསྒྲིབས། །ཁོང་ཁྲོའི་མཚོན་གྱིས་མཐོ་རིས་སྲིག་འཕྲོག་ཅིང༌། །འདོད་སྲེད་ཞགས་པས་འཁོར་བའི་བཙོན་རང་བཅིངས། །ལས་ཀྱི་ཆུ་བོས་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོར་ཁྱེར། །ན་རྒའི་སྡུག་བསྔལ་རྦ་རླབས་མང་པོས་གཡེངས། །མི་བཟད་འཆི་བདག་ཆུ་སྲིན་ཁར་ཆུད་པས། །མི་འདོད་སྡུག་བསྔལ་ཁུར་གྱིས་ནོན་གྱུར་པ། །མགོན་མེད་བདག་གི་ཉམ་ཐག་ང་རོ་ཡི། །ཡིད་ལ་སྨོན་པ་འགྲུབ་པའི་དཔང་པོ་རུ། །ཕོངས་པའི་གཉེན་གཅིག་འདྲེན་པ་འོད་དཔག་མེད། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་རྒྱལ་སྲས་མཐུ་ཆེན་ཐོབ། །འཁོར་དང་བཅས་ལ་གུས་པས་གསོལ་འདེབས་ན། །དཔག་མེད་བསྐལ་པར་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར། །ཐུགས་མཆོག་སྐྱེད་པའི་དམ་བཅའ་མ་བསྙེལ་བར། །འདབ་བཟང་གཙོ་བོ་ལྷ་ཡི་ལམ་ལ་བཞིན། །རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱིས་བརྩེ་བས་འདིར་གཤེགས་ཤིག །བདག་དང་གཞན་གྱི་དུས་གསུམ་དང་འབྲེལ་བའི་ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་པའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས་བདག་འཆི་བའི་དུས་ཉེ་བར་གནས་པ་ན་འདྲེན་པ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་གཉིས་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ཞིང༌། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་ལ་དམིགས་པའི་རབ་ཏུ་དད་པ་དྲག་པོ་སྐྱེས་ཏེ། གནད་གཅོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མེད་པ་དང༌། དད་པ་ཡུལ་དང་བཅས་པ་མ་བརྗེད་པའི་དྲན་པས་ཤི་འཕོས་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་བརྒྱད་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ལྷགས་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་འགྲོ་ བའི་ལམ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྟན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་པདྨ་ལས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཅན་དབང་པོ་རྣོན་པོ་ཤ་སྟག་ཏུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག །སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་གཟུངས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། དམིགས་པ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང༌། ཟད་མི་ཤེས་པའི་སྤོབས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོབ་པ་དང༌། སྟོན་པ་བླན་མེད་པ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱས་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བཀའ་ལུང་ཡང་དག་པར་ནོད་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་
Chinese
如果不对（极乐）刹土的功德进行观察，似乎就不会生起以见到刹土功德为因的强烈愿望，因此稍微详细地讲述一下。如上所说，祈请诸佛及其眷属作为所有愿望顺利实现的见证：取舍之处皆被厚厚的无明所遮蔽，以嗔恨的利剑抢夺天界的财富，以贪欲的绳索束缚于轮回的牢狱，被业力的洪流卷入有海之中，被衰老痛苦的波涛所冲击，落入可怖死主的鳄鱼口中，被不悦意的痛苦重担所压迫，无依无靠的我发出悲惨的哀嚎，愿您作为我心中愿望实现的见证，成为我这贫困者的唯一怙主——阿弥陀佛（འོད་དཔག་མེད།，梵文：अमिताभ，罗马转写：Amitābha，汉语字面意思：无量光），观世音菩萨（སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་།），大势至菩萨（རྒྱལ་སྲས་མཐུ་ཆེན་ཐོབ།），恭敬地向您们及其眷属祈祷，在无数劫中，为了我们，请不要忘记您们生起殊胜菩提心的誓言，请将莲花宝座安放在天道之上，以神通力与慈悲降临于此。凭借着我与他人过去、现在、未来三世所积累的二资粮之海的力量，当我的死亡临近时，能够亲眼见到由导师阿弥陀佛及其两位上首弟子等眷属围绕的景象。那时，对诸佛及其眷属生起强烈的信心，没有临终的痛苦，凭借着对信仰之境不忘失的忆念，在死亡之后立即，八大菩萨以神通降临，如实地指示前往极乐世界的道路，从而在极乐世界的珍宝莲花中，转生成为具有大乘种姓、根器敏锐的众生。愿我一出生就能获得陀罗尼、三摩地、无缘菩提心和无尽的辩才等无量功德，并且令无上导师阿弥陀佛等十方诸佛及其眷属欢喜，从而圆满地接受大乘的教诲。愿我如实地领悟这些教诲的意义，并在每一个瞬间
English
If the qualities of the (Sukhavati) pure land are not observed, it seems that a strong desire caused by seeing the qualities of the pure land will not arise, so I will explain it in a little more detail. As mentioned above, I pray that the Buddhas and their retinue will be witnesses to the successful fulfillment of all wishes: The places of what to take and what to leave are obscured by thick ignorance, the wealth of the heavens is robbed by the sword of anger, bound by the rope of desire in the prison of samsara, carried by the flood of karma into the ocean of existence, tossed by the waves of suffering of old age, fallen into the mouth of the terrible Lord of Death, oppressed by the burden of unwanted suffering, the helpless me utters a miserable cry, may you be the witness to the fulfillment of the wishes in my heart, be the only protector of this poor one - Amitabha (འོད་དཔག་མེད།, Sanskrit: अमिताभ, Roman transliteration: Amitābha, literal Chinese meaning: Immeasurable Light), Avalokiteśvara (སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་།), Mahāsthāmaprāpta (རྒྱལ་སྲས་མཐུ་ཆེན་ཐོབ།), I respectfully pray to you and your retinue, in countless kalpas, for our sake, please do not forget your vow to generate the supreme bodhicitta, please place the lotus throne on the path of the gods, descend here with compassion and miraculous power. By the power of the ocean of the two accumulations accumulated by me and others in the past, present, and future, when my death is near, may I be able to see with my own eyes the scene surrounded by the teacher Amitabha and his two chief disciples and other retinues. At that time, may strong faith arise in the Buddhas and their retinue, without the suffering of death, and by the memory of not forgetting the object of faith, immediately after death, the eight great bodhisattvas descend miraculously, and truly indicate the path to Sukhavati, so that in the Sukhavati pure land, from the precious lotus, may I be reborn as a being with the Mahayana lineage and sharp faculties. May I be able to obtain immeasurable qualities such as dharani, samadhi, non-referential bodhicitta, and inexhaustible eloquence as soon as I am born, and may I please all the Buddhas of the ten directions and their retinues, such as the unsurpassed teacher Amitabha, so that I may fully receive the teachings of the Mahayana. May I truly understand the meaning of these teachings, and in every moment