Tibetan
ན་པ། སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་གཉིས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་བོ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱིར། །སྙིང་སྟོབས་རྒྱ་མཚོས་མ་ཞུམ་གོ་བགོས་ཤིང༌། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དྲུང་དུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས། །ཐོས་པ་རྒྱ་མཚོ་ཚོལ་བས་ངོམས་པ་མེད། །མ་ལུས་ཆོས་ཚོལ་ཚུལ་ལ་རབ་ཏུ་མཁས། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་གཏམ་གྱི་སྙིང་པོ་རྟོགས། །ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ལ་ནམ་ཡང་འཇིགས་པ་མེད། །རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་གྲོལ་བར་བྱེད་ལ་བརྩོན། །དེ་ནི་འདྲེན་པའི་གཙོ་བོ་འོད་དཔག་མེད། །ཐུབ་མཆོག་དེ་ཡི་རིགས་སུ་སྐྱེས་གྱུར་པ། །རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་གྲགས་ལྡན་དཔའ་བོ་ཆེ། །དག་པའི་ཞིང་གི་རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་ཡོན་ཏན་ཕྱོགས་ཙམ་བརྗོད་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཕུལ་དུ་བྱུང་པ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་གི་མཆོག་དེའི་དབུས་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་དབང་པོ་ཆེན་པོ་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ཡོད་པ། ཡལ་ག་དང་ ལོ་མ་དང་འདབ་མ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་བརྒྱ་ཚུན་ཆད་དུ་འཕྱང་བ། རྩ་བའི་སྤོམས་དང་ཁྲུན་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་པ། ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་རྣམས་རྒྱུན་དུ་འཕྱང་བ། ཁ་དོག་ཐ་དད་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཡོད་པ། ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ཐ་དད་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པ། ཟླ་བ་ལྟར་སྣང་བའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེས་ཡོངས་སུ་གསལ་བ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཐོགས་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེས་རྣམ་པར་སྤྲས་པ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེས་གང་བ། རྒྱ་མཚོའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེས་མཆོག་གིས་སྤྲས་པ། གསེར་གྱི་སྐུད་པ་དང་སེ་མོ་ངོས་མཛེས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཆུན་པོ་དང་དོ་ཤལ་ཚིག་རྐྱང་དང་མུ་ཏིག་སྔོན་པོ་དང་མུ་ཏིག་དམར་པོའི་རྒྱན་ཕྲེང་དང་སེང་གེའི་ཁ་ནས་འཕྱང་བའི་སྐ་རགས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོད་པ། རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲ་བ་དང་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་དྲ་བས་བླ་བྲེར་བྲེས་པ། ཆུ་སྲིན་དང་བཀྲ་ཤིས་དང་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པ་དང་ཟླ་གམ་ལྟ་བུས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་སྟེ། མདོར་ན་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པའི་རྣམ་པར་རིག་པ་ཇི་ལྟ་བུ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དེ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ན་སྒྲ་དབྱངས་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པ་གོ་བར་བྱེད་དོ། །ཤིང་དེའི་སྒྲ་ཐོས་པ་དང་མཐོང་བ་དང་དེ
Chinese
那，两位太子的光芒照亮了整个世界。他们就是菩萨摩诃萨观世音菩萨和大势至菩萨。为了智慧的海洋和众生的海洋，以勇敢的海洋毫不动摇地武装自己，在诸佛的海洋面前发愿，永不满足于寻求博学的海洋。他们精通一切寻求佛法的方法，领悟超越世俗之语的精髓，对佛法之语从不畏惧，恒常致力于解脱众生。他们是引导之主阿弥陀佛，是殊胜导师的后裔，是继承佛陀血脉、声名远扬的大英雄，是净土的王子们。以上是对菩萨眷属功德的简略描述。在那具有如此殊胜庄严的器情功德的清净刹土中央，有一棵菩提树王，高一千六百由旬，枝、叶、花瓣向下垂挂八百由旬，树根粗五百由旬，树叶、花朵和果实常年垂挂，有成百上千种不同的颜色，具有多种不同的树叶、花朵和果实，被如月光般闪耀的珍宝所照亮，被帝释天持有的珍宝所庄严，充满了如意宝珠，以海中珍宝为最胜庄严，有金线、精美的丝绸、珍宝串、项链、单句、蓝色珍珠、红色珍珠的装饰花环，以及从狮子口中垂下的腰带等。一切珍宝的网和风铃摇曳的网悬挂在帷幔上，以摩羯鱼、吉祥结、卍字符号和半月形等精美装饰。总之，它像众生的心识一样被装饰。当菩提树被风吹动时，所发出的声音能传遍无量无边的世界。听到、看到那棵树的声音和
English
Now, the light of the two foremost sons illuminates the entire world. They are the Bodhisattva Mahasattvas Avalokiteshvara and Mahasthamaprapta. For the ocean of wisdom and the ocean of sentient beings, they arm themselves with the ocean of courage without wavering, make vows before the ocean of Buddhas, and are never satisfied with seeking the ocean of learning. They are highly skilled in all methods of seeking the Dharma, comprehend the essence of transcendent speech, are never afraid of the words of the Dharma, and constantly strive to liberate sentient beings. They are the guide, the chief, Amitabha, born into the lineage of the supreme teacher, the great heroes who inherit the Buddha's lineage and are renowned, the princes of the pure land. This is a brief description of the qualities of the Bodhisattva's retinue. In the center of that supreme field, which possesses such excellent qualities of vessel and content, is a great Bodhi tree king, sixteen hundred yojanas in height, with branches, leaves, and petals hanging down eight hundred yojanas, the root's circumference and thickness being five hundred yojanas, with leaves, flowers, and fruits constantly hanging, having hundreds and thousands of different colors, possessing many different leaves, flowers, and fruits, illuminated by jewels that shine like the moon, adorned with jewels held by Indra, filled with wish-fulfilling jewels, adorned with the best of ocean jewels, with golden threads, exquisite silk, strings of jewels, necklaces, single sentences, blue pearls, garlands of red pearls, and a collection of belts hanging from the mouths of lions. Nets of all kinds of jewels and nets of tinkling bells hang on the canopy, beautifully decorated with makaras, auspicious knots, swastikas, and crescent moons. In short, it is decorated like the consciousness of sentient beings. When the Bodhi tree is moved by the wind, the sound that arises makes the immeasurable worlds known. Hearing and seeing the sound of that tree and
Tibetan
འི་དྲི་ཚོར་བ་དང་དེའི་འབྲས་བུའི་རོ་མྱོང་བ་དང་དེའི་འོད་ཀྱིས་རེག་པ་ཐམས་ཅད་ནི་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་རྣ་བ་དང་མིག་དང་སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས་ལ་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་མི་འབྱུང་ངོ༌། །ཤིང་དེ་ཡིད་ལ་སེམས་པ་དེ་ དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སེམས་གཡེང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་དབང་པོ་དེའི་དྲུང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྡུལ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དག་པ་བཞུགས་ཞིང་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་དབུས་ན་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ཡང་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་ནས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་གི་བར་འདི་སྙེད་ཅིག་ཐུབ་བོ་ཞེས་སྐུ་ཚེའི་ཚད་རྟོགས་པར་མི་ནུས་ཏེ་དེའི་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་དེ་ནི་ཚེ་དཔག་མེད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུ་རེ་རེར་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མའི་གྲངས་ཇི་སྙེད་པ་དེའི་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་གནས་ཏེ་དེའི་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་དེ་ནི་འོད་དཔག་མེད་ཅེས་བྱ་སྟེ། འོན་ཀྱང་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་འོད་འདོམ་གང་བ་སོགས་སུ་འགྱུར་བ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །འོད་དེ་ནི་ཤེལ་གོང་ལྟར་དྲི་མ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ། ལུས་ལ་བདེ་བ་སྐྱེད་པ། སེམས་དགའ་བར་བྱེད་པ། གང་ལ་རེག་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་མཐའ་ཡས་པས་རོལ་མཚོས་གསེར་གྱི་རི་རྣམས་ལ་འཁྱུད་པ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྐུའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་ཉན་ཐོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མངོན་པར་འཕགས་ ཏེ་ལྷམ་མེ་ལྷང་ངེར་ལྷན་ནེར་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་གསལ་བར་སྣང་བར་སྣང་བ་ནི་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་རི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུས་ན་མངོན་བར་མཐོ་བ་བཞིན་ནོ། །ཐུབ་པའི་མཆོག་ཆེན་པོ་དེ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་ཡིད་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསྒྲུབས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དུ་མའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་དག་ཅིང་གསལ་ལ་མཛེས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐུའི་ཁྱོན་ཐམས་ཅད་མཛེས་པར་བྱེད་པ་ལ་འགྲན་པ་བཞིན་དུ་གྱུར་པ། སྟོན་གྱི་དུས་ཀྱི་མཚན་མོ་སྤྲིན་དང་བྲལ་བའི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་ཆ་ཤས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་བ་མུ་ཏིག་གི་འབྲུམ་བུ་ལྟ་བུའི་རྒྱུ་སྐར་བྱེ་བའི་དཀྱིལ་ན་མཛེས་པ་བཞིན་དུ་རྒྱུད་དང་དབང་པོ་དང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཤིན་ཏུ་རླབས་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་རབ་ཏུ་བརྗིད་པའི་གཟུགས་དང་ལྡན་ཞིང་ཤིན་ཏུ་དལ་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་མཛེས་པའི་ཁྱུ་མཆོག་བ་ལང་བརྒྱ་སྟོང་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་བཅས་ནས་འགྲོ་བ་བཞིན་དུ་སྤྱན་དང་རྫུ་འཕྲུལ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དུ་མས་བརྩེ་བའི་དགྲ་བཅོམ་པའི་འཁོར་གྱི་མདུན་དུ་བདར་བ། ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆགས་པ་དང་ཐོགས་པ་མེད་པའི་མཁྱེན་པ་དང༌། འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་དུ་ཇི་ལྟར་འཚམ་པར་ཆོས་སྟོན་པ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་སྤོབས་ པ་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་འབའ་ཞིག་ལྷུར་མཛད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་དཔའ་ཞིང་ཡང་རྩལ་ཆེ་བའི་རི་དྭགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་རི་དྭགས་དུ་མའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་གྱི་ནང་ན་བག་ཚ་བ་མེད་པར་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ལྟར་གྲངས་མེད་པའི་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་རྒྱུན་མི་འཆད་དུ་སྒྲོགས་པའོ། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ན་འགྲོ་བའི་སྐྱབས། །ལྗོན་པའི་དབང་པོའི་དྲུང་ན་འོད་དཔག་མེད། །རྒྱ་ཆེན་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་བརྗིད་པའི་སྐུ། །མཐའ་ཡས་བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །འདྲེན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་འོད་ཀྱི་ཚོགས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་ཤོང་གྱུར་པ། །ཀྱེ་མ་རྒྱལ་བའི་ཞིང་གི་ནི། །རྒྱ་ཁྱོན་ཁོངས་དག་ཤིན་ཏུ་ཡངས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས། ཁྱོད་ཉིད་གཅིག་པུས་བདག་གིར་མཛད་པས་ན། །མི་མཇེད་ཞིང་གི་སེམས་ཅན་འདི་དག་རྣམས། །སྙིགས་མ་ལྔ་ཡི་ཉེས་པས་སྦགས་སམ་སྙམ། །རབ་མཐོ་རི་ཡི་དབང་པོ་སྟེ། །རབ་རྒྱས་ཟླ་བའི་བཞིན་ལྡན་ཞིང༌། །རབ་མཛེས་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་མིག །རབ་ཏུ་ལྡན་ན་ཁྱོད་དང་མཚུངས། །མཁྱེན་བརྩེའི་ཡོན་ཏན་དུ་མའི་དཔལ་འབར་ཞིང༌། །འཁོར་ཚོགས་དབུས་སུ་ལེགས་བཤད་དགའ་སྟོན་འགྱེད། །སྲིད་མཐའི་བར་དུ་གཞན་གྱི་དོན་བཞུགས་པ། །གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲོ་ཀུན་སྐྱོངས། །ཞིང་གི་གཙོ་བོའི་ཡོན་ ཏན་ཕྱོགས་ཙམ་བརྗོད་པའོ། །དེ་དག་ནི་བཅུད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡིད་ལ་བྱ་བའི་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་པ་སྟེ། རྒྱས་པར་ཕྱེ་ན་རྒྱལ་བ་འདིས་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོའི་སྤྱན་སྔར་ཞིང་འདི་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟ་བུས་བཟུ
Chinese
其气味觉知，及其果之味受用，及其光所触，一切乃至未获菩提之间，耳、眼、鼻、舌、身不为病所侵。思惟此树之彼等，乃至未获菩提之间，心不散乱。菩提树之王彼处，薄伽梵如来应供正等觉无量光，无垢且极清净，安住、生存、存在，于如海眷属之中说法。其亦从百千劫至百千万亿劫之间，不能测知能存如是之久，是故彼胜者名曰无量寿。如是于每一方，亦有如恒河沙数之百千万亿佛土，为其光所遍照，是故彼胜者名曰无量光，然除依愿力之故，光变为一寻等。彼光如玻璃球般无垢，如虚空般甚广大，于身生乐，令心欢喜，凡所触之有情皆极欢喜。如是无量光之大光蕴，如蜂群围绕金山般，完全围绕之大仙无量光身之光辉，压伏声闻及菩萨之眷属众，而显现超胜，光明朗然，于一切方明显照耀，如山王须弥山于一切山中显高。一见彼调御之大尊，即令心满意足之大丈夫三十二相，及八十随好，于无数劫中所修之众多善根之因所生，清净、明亮、美丽，一切圆满，如竞相庄严身之全体。如秋时夜间，无云之虚空中央，一切分圆满之月
English
All sensations of its fragrance, experiencing the taste of its fruits, and the touch of its light, will not be afflicted by diseases in the ears, eyes, nose, tongue, and body until enlightenment is attained. Those who contemplate this tree will not have their minds distracted until enlightenment is attained. Near that king of the Bodhi tree, the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha Amitabha, stainless and utterly pure, dwells, lives, and abides, teaching the Dharma in the midst of a sea-like retinue. It is impossible to fathom the extent of his lifespan, whether he will endure for hundreds of thousands of kalpas or hundreds of thousands of billions of kalpas. Therefore, that Victor is called Amitayus (Tshe dpag med, 梵文：अमिताभ，Amitābha，无量寿). Similarly, in each of the ten directions, the light pervades hundreds of thousands of billions of Buddha-fields, as numerous as the grains of sand in the Ganges River. Therefore, that Victor is called Amitabha (’Od dpag med, 梵文：अमिताभ，Amitābha，无量光), except when, due to the power of aspiration, the light transforms into a fathom's length, and so on. That light is immaculate like a crystal ball, exceedingly vast like the sky, generating bliss in the body, gladdening the mind, and causing supreme joy to all beings it touches. Thus, the great, boundless mass of light rays, like swarms of bees surrounding golden mountains, completely encircles the great sage Amitabha's body, overwhelming all the assemblies of Shravakas and Bodhisattvas with its splendor, appearing manifestly superior, radiantly clear, illuminating brightly in all directions, just as Mount Meru, the king of mountains, stands prominently high among all mountains. Upon seeing that great supreme Tamer, the thirty-two marks of a great being that immediately satisfy the mind, and the eighty minor marks, born from the causes of numerous roots of virtue accumulated over countless kalpas, pure, bright, and beautiful, all perfectly complete, are like competing to adorn the entirety of his body. Like the moon in the center of the cloudless sky on an autumn night, with all its parts fully complete,
Chinese
如同星辰在月亮的坛城中升起，又如珍珠点缀在无数星辰之中，极其殊胜的种姓、根基和善根完全成熟的菩萨眷属无量围绕，具有极其庄严的身相，以极其缓慢的步伐，如同成群的牛王跟随成百上千的牛群一般行走，以慈悲的眼神、神通和无数的证悟，在阿罗汉眷属的前方显现。对于一切所知事物，具有无碍的智慧；为了适应轮回的需要而宣说佛法，拥有无尽的勇气；依靠着唯一成办无边众生之事的伟大慈悲心，如同英勇善战的兽中之王狮子，在众多野兽的眷属中无所畏惧地向四面八方发出狮吼声一般，在无数眷属的中央，远离一切外道辩论的恐惧，持续不断地发出深邃而广大的狮吼声。于极乐世界中，是众生的救护者；于树王之下，是无量光（阿弥陀佛）；于广阔眷属之中，是庄严的身相；无边福德之聚，我向您顶礼。导师您之光芒，遍布世间一切处，呜呼，胜者之刹土，其之边际甚宽广。诸佛所有之功德，您独自占有，难道是娑婆世界之众生，被五浊之过患所染污？犹如高耸的山王，犹如圆满的月亮，犹如美丽的蓝色莲花之眼，若能具足，方能与您相比。智慧与慈悲等无量功德之光辉炽盛，于眷属之中赐予善说之喜宴，乃至轮回未空之间，利益他众，于一切时处，您皆守护一切众生。仅仅宣说了刹土之主的一点功德。这些是简略忆念功德之法，若广而言之，此胜者于世自在王佛前，以何等愿力而摄持此刹土。
English
Just as stars rise in the mandala of the moon, and like pearls adorning countless stars, the immeasurable retinue of Bodhisattvas, with extremely excellent lineage, foundation, and roots of virtue, fully matured, surrounded, possessing an extremely majestic form, with extremely slow steps, like a herd of bull kings following hundreds and thousands of cattle, walking with compassionate eyes, miraculous powers, and countless realizations, appearing in front of the retinue of Arhats. Towards all knowable things, possessing unobstructed wisdom; to teach the Dharma in accordance with the needs of samsara, possessing inexhaustible courage; relying on the great compassion that solely accomplishes the affairs of limitless sentient beings, like the brave and skilled lion, king of beasts, fearlessly roaring in all directions amidst the retinue of many wild animals, in the center of countless retinues, free from all fear of heretical debates, continuously roaring the profound and vast lion's roar. In the realm of Sukhavati, the protector of beings; under the King of Trees, Amitabha; in the midst of the vast retinue, the majestic form; boundless accumulation of merit, I prostrate to you. Teacher, your light pervades all places in the world, alas, the realm of the Victorious One, its expanse is very vast. All the qualities of the Buddhas, you alone possess, could it be that the beings of this Saha world are stained by the faults of the five degenerations? Like the towering King of Mountains, like the full moon, like the beautiful blue lotus eye, only if one possesses these can one be compared to you. The splendor of countless qualities such as wisdom and compassion blazes, in the midst of the retinue, bestowing a feast of good speech, until samsara is empty, benefiting others, at all times and places, you protect all beings. Only a little of the qualities of the lord of the realm has been spoken. These are the condensed methods for remembering the qualities, if spoken extensively, this Victorious One, in front of the Buddha Lokeshvara Raja, with what kind of aspiration did he take hold of this realm?