Tibetan
པ་གཉིས་པའང་བློ་བཟང་གྲགས་པས་སྨྲས་སོ།། ༈ སྭ་སྟི། སྟོན་དུས་དག་པའི་མཁའ་ལ་ཟླ་འོད་བཞིན། །དཀར་བའི་འོད་བརྒྱ་རྒྱས་པ་དཀྲིགས་པའི་སྐུ། །མཆོག་སྦྱིན་དང་ནི་ཐུགས་ཀར་སོན་པའི་ཕྱག །གླེགས་བམ་རལ་གྲིས་མཚན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞི་ཞིང་གཡས་སུ་འགྱིང་ལ་བཞད་པའི་ཉམས། །མཛེས་ཤིང་ཡིད་འོང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །བརྟན་ཅིང་མི་གཡོ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན། །སྒེག་ཅིང་རོལ་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ༈ ཤྲཱི་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝཱ་ཡ་ན་མཿ ཐལ་ཆེན་མདོག་ཅན་མ་ཧེའི་སྟེང་ན། །མ་ཧེའི་གདོང་ཅན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནི། །འཇིགས་རུང་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་གཙིགས་ཏེ། །རྔམ་པའི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོག་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མིག་སྨན་ལྟ་བུར་གནག་པའི་སྐུ་ནི། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཁྲོ་གཉེར་དང་ལྡན། །དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་བགྲད་ནས། །བདུད་དཔུང་ཕྱེ་མར་འཐག་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གཡས་གཡོན་ཕྱག་གིས་འབར་བའི་གྲི་གུག །བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཐོད་པ་འཛིན་ཅིང༌། །བརྐྱང་བསྐུམ་ཞབས་ཀྱི་གར་སྟབས་བརྗིད་པས། །ལོག་འདྲེན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་ཤིང༌། །རལ་བ་སེར་སྐྱ་གྱེན་དུ་རབ་འབར། །གློག་ལྟར་འཁྱུག་པའི་ལྗགས་ནི་བསྐྱོད་པས། །ས་གསུམ་གཡོ་བར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་ལ་ལེགས་བརྒྱན། །བརྒྱ་ ཕྱེད་ཐོད་ཕྲེང་དོ་ཤལ་འཕྱང་ཞིང༌། །ཉིན་བྱེད་འབུམ་ཕྲག་བསྡོམས་པའི་མདངས་ལྡན། །ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འཕྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རབ་འབྱམས་ཞིང་ན་དབང་པོའི་ཉེར་འཚོ། །རབ་ཏུ་མཛེས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ། །རབ་མཆོག་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དུ་མ། །རབ་དང་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པར་འབུལ་ལོ། །མ་རིག་མཐུ་ཡིས་ཐོག་མ་མེད་ནས། །མ་བསྡམས་སྒོ་ནས་ཉེས་པ་གང་བགྱིས། །མ་ལུས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྤྱན་སྔར། །མ་གསང་འགྱོད་པའི་བསམ་པས་བཤགས་སོ། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་ལེགས་རྒྱུ། །འཕགས་དང་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོའི་དགེ་རྩ། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་ཀུན་ལ། །ལྷག་བསམ་བསམ་པ་ཐག་པས་ཡི་རང༌། །མཐའ་ཡས་ཡོན་ཏན་ཚོགས་ཀྱི་གཏེར་ཆེན། །མ་རིག་ཐིབས་པོར་ཞུགས་པའི་སྒྲོན་མེ། །སྐྱེ་དགུའི་ལམ་སྟོན་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ། །ཐེག་མཆོག་གསུང་ཕྱིར་གུས་པས་བསྐུལ་ལོ། །གྲངས་མེད་འགྲོ་བའི་བློ་དང་འཚམ་པར། །རང་རང་རྗེས་འཛིན་མཛད་པ་རྫོགས་ཚེ། །ཞི་བར་གཞོལ་བར་བཞེད་པ་རྣམས་ལ། །སྲིད་མཐའི་བར་དུ་བཞུགས་པར་གསོལ་ལོ། །དགེ་འདིས་མཚོན་པའི་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད། །ཀུན་ནས་བསྡོམས་པའི་མཐུ་ལ་བ
Chinese
第二篇也由洛桑扎巴所说。 ༈ 索斯帝（藏文，梵文天城体，svasti，吉祥）。 如同秋季晴朗天空中的月光， 白色光芒百倍增长的身躯， 施予胜妙与置于心间的双手， 手持经卷利剑之尊前敬礼。 寂静且向右舒展绽放笑容的姿态， 美丽动人以珍宝饰品庄严， 稳固不移具有金刚跏趺坐， 优雅嬉戏于您前敬礼。 ༈ 舍利班杂巴瓦亚那嘛（藏文，梵文天城体，Śrīvajrabhairavāya namaḥ，吉祥金刚怖金刚）。 具有灰烬般颜色位于水牛之上， 具有水牛面容的阎罗死神， 可怖面容张开露出獠牙， 向发出威吓之声者敬礼。 如同眼药般漆黑的身躯， 具有极其愤怒的怒纹， 睁大血红圆睁的三只眼睛， 向将魔军磨成粉末者敬礼。 左右手持燃烧的弯刀， 手持盛满甘露的颅碗， 伸屈双足舞步威严， 向以威势压倒邪引者敬礼。 赤裸以骨饰庄严， 黄褐色头发向上燃烧， 如闪电般舞动的舌头， 向撼动三界者敬礼。 以五个干颅完美庄严头部， 一百五十个颅骨项链垂挂， 具有如百万太阳汇聚的光彩， 向放射智慧火焰者敬礼。 无量刹土中诸尊的近供， 极其美丽的供云之海， 众多殊胜超凡之供品， 以胜妙与意念供养。 从无始以来以无明之力， 从未遮止之门所造诸罪， 在所有诸佛菩萨面前， 毫无隐瞒以忏悔之心坦白。 世间与出世间的一切善根， 圣者与凡夫众生的功德， 毫无遗漏全部对于， 以真挚之心随喜赞叹。 无边功德聚集之大宝藏， 趋入无明黑暗中的明灯， 众生的导师诸位佛陀， 为宣说大乘而恭敬祈请。 为了与无数众生的心意相符， 圆满完成各自的引导之后， 对于想要趋入寂灭的诸位， 祈请住世直至轮回边际。 以此善根为代表的一切善行， 在所有汇集的威力上
English
The second part was also spoken by Lobsang Drakpa. ༈ Svasti. Like the moonlight in the clear autumn sky, A body with a hundredfold increase of white light, Hands bestowing the supreme and placed at the heart, I prostrate to the one marked with scriptures and swords. Peaceful, leaning to the right, with a smiling demeanor, Beautiful and pleasing, adorned with precious ornaments, Stable and unmoving, possessing the vajra posture, Elegant and playful, I prostrate to you. ༈ Śrīvajrabhairavāya namaḥ. With ash-like color, upon a buffalo, With the face of a buffalo, the Yama slayer, With a terrifying face, mouth open, teeth bared, I prostrate to the one who proclaims a terrifying sound. A body as black as eye medicine, Possessing extremely wrathful furrows, With three red and round eyes wide open, I prostrate to the one who grinds the demon armies to dust. In the right and left hands, holding flaming curved knives, Holding skull cups filled with nectar, With majestic steps of extending and contracting feet, I prostrate to the one who subdues the misleaders with power. Naked, adorned with ornaments of bones, With yellowish-brown hair blazing upwards, With a tongue moving like lightning, I prostrate to the one who shakes the three realms. With five dry skulls perfectly adorning the head, One hundred and fifty skull garlands hanging down, Possessing the radiance of a hundred thousand suns combined, I prostrate to the one who emits the fire of wisdom. Offerings of the senses of the lords in infinite realms, An ocean of offering clouds, exceedingly beautiful, Numerous supreme and extraordinary offerings, I offer with excellence and mind. From beginningless time, through the power of ignorance, Whatever misdeeds have been done through unrestrained doors, Before all the Buddhas and Bodhisattvas, I confess without concealment with a mind of regret. All the virtues of the world and beyond, The merits of noble and ordinary beings, Without exception, completely for all, I rejoice with sincere and firm intention. The great treasure of an infinite collection of qualities, A lamp entering the darkness of ignorance, To the Buddhas, guides of beings, I respectfully urge to speak the supreme vehicle. In order to accord with the minds of countless beings, When the deeds of guiding each individually are completed, To those who wish to enter into peace, I request to remain until the end of existence. By all the collections of goodness, exemplified by this virtue, Upon the power of all that is gathered