Tibetan
ཤོག་ལྷེབ་ ༣༠༡ ནས་ ༤༠༠ བར། ཤོག་ལྷེབ་ ༣༠༡ ནས་ ༤༠༠ བར། མཚན་བར་མེད་པར། །བརྒྱ་ཕྲག་བརྩོན་པས་ཐར་པ་བསྒྲུབ་དེ་ཡང༌། །ཡང་དག་ལམ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པར་གཟིགས། །དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ལམ་གཅིག་པུ། །ལུས་ཅན་མཐའ་དག་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་མ། །རྒྱལ་སྲས་དཔའ་བོ་གཡུལ་དུ་འཇུག་པའི་གོ །སྙིང་རྗེའི་ལམ་བཟང་རིང་ནས་གོམས་པར་མཛད། །སྡུག་བསྔལ་རྨི་ལམ་དུ་ཡང་མི་འདོད་ཅིང༌། །ཕུལ་བྱུང་བདེ་ལ་ཆོག་ཤེས་མེད་པར་ནི། །འགྲོ་བ་འདི་ཀུན་ཁྱད་པར་ཡོད་མིན་ན། །གཞན་བདེ་ཡལ་བར་འདོར་རྣམས་ཆེས་འཁྲུལ་བར། །བརྩེ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟིགས་ནས་བདག་དང་གཞན། །མཉམ་པ་ཉིད་དུ་མཐོང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཐོག་མ་ཉིད་དུ་གོམས་པར་མཛད་པ་ཡིས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་གིར་གཟུང༌། །བདག་བདེར་སྲེད་པ་ཡང་དག་ལམ་ཡི་གེགས། །གཞན་ཉིད་གཅེས་འཛིན་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཏེར། །དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་གཞན་བརྗེ་བའི་ཚུལ། །ཡང་ཡང་གོམས་པས་འགྲོ་ཀུན་བདག་ཏུ་མཛད། །དེ་ལྟར་སྙིང་རྗེའི་མ་ཡིས་ལན་མང་དུ། །ལུས་སྟོབས་རྫོགས་པར་བསྐྱངས་པའི་བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད། །ཕུན་ཚོགས་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་ཡང༌། །ཞི་བའི་བདེ་བས་འཕྲོག་པར་ག་ལ་འགྱུར། །འདབ་བཟང་དབང་པོ་ལྷ་ཡི་ལམ་ཞུགས་པ། །དེར་གནས་མ་ཡིན་འཛིན་མར་མི་ལྟུང་ལྟར། །སྲིད་ཞིར་མི་གནས་ཁྱོད་ཐུགས་བསྟོད་པས་བདག །འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེ་ཡིད་ལ་འབྲལ་མེད་ཤོག །མཐར་འཛིན་གོ་སྐབས་འཕྲོག་པའི་ལྟར་བ་དང༌། །འགྲོ་ཀུན་བུ་སྡུག་ལྟར་མཐོང་སྙིང་རྗེ་གཉིས། །ཡིད་ལ་ བདེ་བླག་ཉིད་དུ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །ལུས་ཅན་ཐེག་པ་མཆོག་ལ་འཁྲིད་པར་ཤོག །ཆོས་ཀུན་ཚིག་དོན་མི་བརྗེད་དྲན་པའི་གཟུངས། །དྲི་བ་ཀུན་གྱི་ལན་ལྡོན་སྤོབས་པ་མཆོག །མྱུར་དུ་བསྐྱེད་ནས་ཆོས་ཀྱི་ཕོངས་རྣམས་ལ། །ལེགས་བཤད་དགའ་སྟོན་འགྱེད་པར་བདག་གྱུར་ཅིག །སྣ་ཚོགས་གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །མི་རྟོག་བཞིན་དུ་རེ་བ་སྐོང་བ་ཡི། །འཇམ་དབྱངས་ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་གྱིས་མྱུར་དུ་བདག །སྟོན་ཟླས་ནམ་མཁའ་ཇི་བཞིན་མཛེས་གྱུར་ཅིག །རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་བསྟོད་པ་འཇམ་དབྱངས་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་བསྟོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཐུགས་ལ་བསྟོད་པའི་སྐབས་ཏེ་གསུམ་པའོ།། ༈ ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ན་མཐའ་ཡས་རྒྱལ་བས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་རབ་བསྔགས་པ། །གང་གི་སྙན་པས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་བཀང་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས། །གང་དེའི་ཡོན་ཏན་ཅུང་ཟད་གུས་པས་བརྗོད་པའི་བསྟོད་
Chinese
纸页 301 至 400。 纸页 301 至 400。 日夜不间断，纵然以百倍的努力去追求解脱，也被您视为背离正道。因此，您长久以来就已熟习诸佛唯一的道路，一切有情众生所依止的慈母，以及勇猛菩萨奔赴战场的盔甲——这慈悲的殊胜之道。您不愿在梦中遭受痛苦，对于卓越的安乐也从不知足。如果众生之间没有差别，那么舍弃他人安乐的人们就大错特错了。慈爱的您洞察这一切，以平等看待自他的菩提心，从最初就开始修习，从而将一切众生都视为己有。贪恋自身安乐是通往正道的障碍，珍视他人则是所有功德的宝藏。因此，您通过反复修习自他交换之法，将一切众生都视为自己。如是，您以慈悲之母，多次圆满地养育了身力具足的世尊。虽然您已圆满了所有殊胜的功德，又怎会被寂静的安乐所夺走呢？如同善翼之鸟进入天道，既不驻留于彼处，也不堕入大地一般。愿我因赞颂您而不滞留于轮回与寂灭，愿文殊的智慧与慈悲永不离我心。愿我心中轻易生起断除常边执着的正见，以及视一切众生如独子的慈悲。愿我能引导有情众生趋向最上的大乘。愿我能迅速生起不忘失一切佛法词句与意义的忆持力，以及回答一切问题的无畏辩才，从而为贫乏佛法者广施善说之喜宴。愿我能如实满足各种不同根器众生的意愿，且不假思索。愿文殊菩萨的心之光辉，能如秋月般迅速庄严我。赞颂至尊文殊菩萨——从令文殊欢喜的赞颂云海中，对心意的赞颂，此为第三品。
English
Pages 301 to 400. Pages 301 to 400. Without pause, even striving for liberation with a hundredfold effort, you see as turning away from the true path. Therefore, you have long been accustomed to the single path of all Buddhas, the mother who holds all sentient beings, and the armor for the brave bodhisattvas entering the battlefield—this excellent path of compassion. You do not wish for suffering even in dreams, and you are never content with excellent happiness. If there is no difference among all beings, then those who abandon the happiness of others are greatly mistaken. Loving one, seeing this, you have accustomed yourself from the very beginning to the mind of enlightenment that sees self and others as equal, thereby taking all sentient beings as your own. Craving for one's own happiness is an obstacle to the true path, while cherishing others is the treasure of all virtues. Therefore, through repeatedly practicing the exchange of self and others, you have made all beings your own. Thus, with the mother of compassion, you, the Blessed One, have many times fully nurtured your bodily strength. Although you have reached the end of all excellent qualities, how could you be stolen away by the happiness of peace? Like a well-winged bird entering the path of the gods, neither remaining there nor falling to the earth. May I, by praising your mind, not dwell in samsara or nirvana, and may the wisdom and compassion of Manjushri never be separated from my mind. May the correct view that seizes the opportunity to steal away the clinging to extremes, and the compassion that sees all beings as beloved children, arise easily in my mind. May I lead sentient beings to the supreme Great Vehicle. May I quickly generate the retention of not forgetting the words and meanings of all dharmas, and the supreme confidence to answer all questions, so that I may spread a feast of excellent explanations to those who are impoverished in dharma. May I fulfill the wishes of various trainees according to their thoughts, without thinking. May the glory of Manjushri's heart quickly adorn me like the autumn moon adorns the sky. Praise to the venerable Manjushri—from the ocean of praise clouds that please Manjushri, the section on praising the mind, this is the third chapter. In the fields of the ten directions, the boundless Buddhas constantly praise, whose fame fills the three worlds, and who is widely known as Manjushri. I will respectfully speak a little of his qualities in praise.
Tibetan
སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་འདི། །གང་ཞིག་འཛིན་ཅིང་ཀློག་པ་དེ་ཡི་ཡིད་ལ་འཇམ་དབྱངས་མྱུར་འཇུག་ཤོག །ཅེས་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་བསྟོད་པ་འཇམ་དབྱངས་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་བསྟོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། མང་དུ་ཐོས་པའི་རྒྱལ་ཁམས་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱིས་གངས་ཅན་ཁྲོད་ཀྱི་གངས་རིའི་དབང་པོ་འོ་དེ་གུང་རྒྱལ་གྱི་ལྷ་ཞོལ་དུ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་བྷ་དྲ་པཱ་ལའོ།། ༈ ན་མཿཤྲཱི་གུ་རུ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་མཁྱེན་པའི་གཏེར། །མཚམས་སྤྲིན་གཞོན་ནུའི་མདངས་འཛིན་པ། །འཇམ་ པའི་དབྱངས་ཞེས་གྲགས་དེ་ཡི། །ཞབས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དམར་སེར་འོད་དཔུང་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད། །དཔལ་ལྡན་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན། །འཛུམ་པའི་ཞལ་གྱིས་འགྲོ་དབུགས་འབྱིན། །མཐོང་བས་ཚིམ་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མ་རིག་གཅོད་པའི་རལ་གྲི་དང༌། །སྙིང་པོའི་དོན་སྟོན་གླེགས་བམ་གྱིས། །ཕྱག་གཉིས་བརྒྱན་པའི་འགྱིང་བག་ཅན། །དཔའ་བོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡབ། །འགྲོ་ཀུན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་མ། །རྒྱལ་ཚབ་གཞོན་ནུའི་ཚུལ་ཡང་འཛིན། །བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་ཕྱག་འཆལ་ལོ། །ཤིན་ཏུ་ཞི་བའི་ཉམས་དང་ལྡན། །བལྟ་བས་མི་ངོམས་ཡིད་འཕྲོག་བྱེད། །གསུང་སྙན་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པ་ཡིས། །ལེགས་འདོམས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བརྗོད་ལས་འདས་པའི་ཞིང་ཀུན་ཏུ། །དུ་མའི་སྐུ་ཡི་རྣམ་རོལ་གྱིས། །རྒྱལ་བའི་མཛད་པ་ཀུན་མཛད་པ། །མཐུ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རབ་འབྱམས་ཞིང་གི་མཆོད་པའི་རྫས། །དཔལ་ལྡན་ཟག་མེད་བདེ་སྟེར་བ། །གུས་པའི་སེམས་ཀྱིས་རྒྱུན་དུ་དབུལ། །བཅོམ་ལྡན་བརྩེ་བས་བཞེས་སུ་གསོལ། །དཔག་མེད་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་བ། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་སྡིག་པ་རྣམས། །བསམ་པ་ཐག་པས་ཁྱེད་ལ་བཤགས། །མྱུར་དུ་མ་ལུས་བྱང་བར་ཤོག །ཕན་དང་བདེ་བ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ། །བསོད་ནམས་དག་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །ཚོགས་གཉིས་དགེ་བ་གང་དག་གིས། །བསགས་པ་རྣམས་ལ་བདག་ཡི་རང༌། །མགོན་ཁྱོད་ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་བར། །མྱ་ངན་མི་འདའ་རྟག་བཞུགས་ནས། །མ་རིག་མུན་པར་ལྷུང་རྣམས་ལ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་ གསོལ། །བདག་གིས་བགྱིས་དང་བགྱིད་འགྱུར་གྱི། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་ཅི་ཡོད་པ། །དེ་དག་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་ཏུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ། །སྐྱོན་མེད་ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་པ། །ཁྱོད་ཀྱི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ནས། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོར་ལྷུང་བ་ཡི། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བར
Chinese
愿这朵云海，凡是执持和读诵它的人，文殊菩萨迅速进入他们的心中！这是对至尊文殊菩萨的赞颂，名为《令文殊喜悦的赞颂·云海》。由多闻的嘉域巴·洛桑扎巴贝（吉祥名称）在雪域（指藏区）的雪山之王沃德贡杰的神殿中撰写，书写者是持律者巴扎巴拉。 ༈ 拿摩·室利·古汝·曼殊郭沙雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：顶礼吉祥上师文殊菩萨）。 诸佛之智慧宝藏， 持有如朝霞般年轻的光彩， 名为文殊菩萨者， 我以恭敬之心顶礼其足。 红黄光芒遍布十方， 具有光辉灿烂的五髻， 以微笑的面容给予众生气息， 我向见之即满足者顶礼。 以斩断无明的宝剑和， 揭示心髓之义的经书， 庄严双手的威严姿态， 我向勇士您顶礼。 您是诸佛之父， 是接引一切众生之母， 也持有菩萨的形象， 我向不可思议者顶礼。 具有极其寂静的姿态， 百看不厌，令人心醉神迷， 以极其柔和的妙音， 善加教诲，我向您顶礼。 在超越言语的无尽刹土中， 以无数化身， 行持诸佛的一切事业， 我向大能者您顶礼。 无量刹土的供养品， 带来光辉灿烂、无漏之乐， 以恭敬之心恒常供养， 祈请世尊慈悲纳受。 无量痛苦之根源， 身语意之罪恶， 我以至诚之心向您忏悔， 愿迅速无余清净。 一切利益与安乐之因， 福德以及智慧， 以二资粮所积的一切善根， 我皆随喜。 怙主您尽虚空之际， 不入涅槃，恒常住世， 为沉溺于无明黑暗者， 祈请转动法轮。 我过去、现在和未来所积， 一切福德之聚， 愿以此利益一切有情， 完全回向于无上菩提， 愿我迅速获得， 圆满一切无垢功德的您的果位， 从而救度， 沉溺于痛苦大海中的一切众生。
English
May this cloud-ocean, whoever holds and reads it, may Manjushri swiftly enter their minds! This is a praise to the venerable Manjushri, called "The Cloud-Ocean of Praise that Pleases Manjushri." Written by the greatly learned Gyalkhampa Losang Drakpa Pal (Glorious Name) in the shrine of Öde Gungyal, the king of snow mountains in the land of snows (Tibet), the scribe was the Vinaya holder Bhadrapala. ༈ Namaḥ Śrī Guru Mañjughoṣāya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Homage to the glorious Guru Manjushri). The treasure of wisdom of all Buddhas, Holding the radiance of a youthful rainbow, To the one known as Manjushri, I prostrate with reverence at his feet. Red and yellow rays of light spread in all ten directions, Possessing the glorious five crests, With a smiling face, he breathes life into beings, I prostrate to the one who satisfies with sight. With the sword that cuts through ignorance, and, With the scripture that reveals the meaning of the heart essence, The majestic posture adorning both hands, I prostrate to you, O hero. You are the father of all Buddhas, The mother who guides all beings, You also hold the form of a youthful regent, I prostrate to the inconceivable one. Possessing an extremely peaceful demeanor, Never tiring to behold, captivating the mind, With an exceedingly gentle and melodious voice, Giving excellent advice, I prostrate to you. In all the realms beyond expression, With countless emanations of bodies, Accomplishing all the deeds of the Buddhas, I prostrate to you, the mighty one. The offerings of limitless realms, Bestowing glorious, uncontaminated bliss, With reverent mind, I constantly offer, O Blessed One, please accept with compassion. The source of immeasurable suffering, The sins of body, speech, and mind, With sincere heart, I confess to you, May they be swiftly and completely purified. The cause of all benefit and happiness, The merit and wisdom, Whatever virtues are accumulated through the two accumulations, I rejoice in them all. Protector, as long as space endures, Without passing into nirvana, always remain, For those who have fallen into the darkness of ignorance, I pray that you turn the wheel of Dharma. Whatever accumulation of merit I have done, am doing, and will do, May all of it benefit all sentient beings, And be completely dedicated to supreme enlightenment, May I swiftly attain, Your state, which is complete with all faultless qualities, And thereby liberate, All beings who have fallen into the ocean of suffering.