Tibetan
་ལ་ཚོད་ཀ་དང་དཔགས་པའི་ཕན་ཆེ་རབ་ཅིག་ཐོགས་པ་འདྲ་བ་འདུག་ཅིང༌། དེ་མིན་ནའང་རང་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ལམ་རྣམ་པར་དག་པའི་བག་ཆགས་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་ཞིག་ལུང་རིགས་ཀྱིས་ཕུ་ཐག་ལེགས་པར་བཅད་པའི་ངེས་ཤེས་གཏིང་ཐུག་པ་ནས་སྐྱེ་བ་ཞིག་བཞག་པ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་འདུག་པས་ཅིས་ཀྱང་མཇལ་བའི་ཐབས་ཤིག་མཛད་པར་ཞུ། ཞེས་པ་འདི་ནི་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོས་བླ་མ་དབུ་མ་པ་ལ་མདོ་ཁམས་སུ་ཕུལ་བའོ།། ༈ ན་མཿཤྲཱི་བཛྲ་གུ་རུ་པཱ་ཎི་ཡ། གདོང་བཞི་དགའ་མའི་བདག་པོ་སྤྲིན་ལ་ཞོན། །འཕྲོག་བྱེད་སྟོབས་ལྡན་གསོད་དང་རབ་འཕྱང་གསོད། །གདོང་དྲུག་ཡི་དྭགས་དབང་པོ་སྔོན་གྱི་ལྷ། །གདེངས་ཅན་དབང་པོ་རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་རྗེ། །སྲིད་ན་དྲེགས་པའི་ཁུར་གྱིས་རབ་བརྗིད་པའི། །གང་གི་གཙུག་ རྒྱན་ནོར་བུས་མཚན་པ་ལ། །ཡིད་འོང་ཞབས་ཀྱི་རྡུལ་གྱིས་རེག་གྱུར་པ། །མཐུ་སྟོབས་བདག་པོས་འགྲོ་ཀུན་སྐྱོང་གྱུར་ཅིག །སྐལ་བཟང་བདེ་བཤེགས་སྟོང་གི་བསྟན་པ་ལ། །མཚན་དཔེའི་དྲ་བས་དཀྲིགས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ། །མ་ལུས་སྲུང་བའི་དོན་དུ་དབང་བསྐུར་བ། །རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མུ་མེད་ཞིང་གི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི། །མ་ལུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་གནད། །ཀུན་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་སྤྱན་མངའ་བ། །གློག་འཕྲེང་འཁྱུག་པའི་དབུས་ན་ཆར་སྤྲིན་ཚོགས། །འབྲུག་སྒྲའི་གད་མོས་ནམ་མཁའ་འགེངས་པ་བཞིན། །མི་བཟད་མེ་དཔུང་དབུས་ན་དྲག་པོའི་སྐུ། །བཞད་པའི་ཉམས་ཀྱིས་ས་གསུམ་གཡོ་ལ་འདུད། །དཔག་མེད་རྒྱལ་ལ་རྒྱ་ཆེན་ཚོགས་གཉིས་བསྐྲུན། །མཐའ་མེད་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད། །ཟད་མེད་སྨོན་ལམ་མཐུ་ལས་ལེགས་འཁྲུངས་པའི། །མཚུངས་མེད་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་རིང་དུ་རྒྱལ། །རྣམ་དག་ལས་ལ་ལྟ་བའི་དམིགས་སུ་བྲལ། །ཐར་བའི་ཁང་བཟང་འཁྲིད་པའི་མགོན་གྱིས་དོར། །སྲིད་པའི་གཡང་སར་ཞུགས་པའི་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི། །དཔུང་གཉེན་མཆོག་ཁྱོད་དུས་རིང་ཞབས་བརྟན་མཛོད།། དེ་ལྟར་ལྷག་པའི་ལྷ་དང་རྒྱལ་སྲས་ཆེན་པོ་ལ་མཆོད་ཅིང་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་ངག་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་སྐབས་ཀྱི་ཞུ་བ་ནི། སྐུ་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་ བརྟན་པའི་ཐད་ནས་གསུང་ཤོག་སྒ་སྐྱའི་རྟེན་དང་བཅས་པ་དགེ་བཤེས་གཞོན་སེང་གིས་འཕྲོད་པས་ཐུགས་ལ་བཏགས་ཤིང་ཁྱད་པར་དུ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་དགོངས་པའི་གནད་དྲིལ་བའི་མན་ངག་འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་གསང་ཚིག །ཞུས་ལན་སྨན་མཆོག་བདུད་རྩིའི་ཕྲེང་བ་གསང་བདག་
Chinese
似乎得到了一种极大的衡量和估量的利益。否则，自己相续中对于道路完全清净的习气极其稳固，以理智彻底决断的定解从内心深处产生，这必定是无疑的，所以无论如何请您设法见一面。这是宗喀巴大师献给邬玛巴喇嘛在多康（多康地区）的信函。 ༈ 纳摩·夏日·班杂·古汝·巴尼雅。（藏文：ན་མཿཤྲཱི་བཛྲ་གུ་རུ་པཱ་ཎི་ཡ།，梵文天城体：नमः श्री वज्र गुरु पाणि य，梵文罗马拟音：namaḥ śrī vajra guru pāṇi ya，汉语字面意思：顶礼吉祥金刚上师手）。 四面欢喜之主乘云而来， 夺取者具力，杀戮与极悬杀戮。 六面饿鬼之主，往昔之神， 具髻自在，持明成就之主。 以世间傲慢的重担而极威严， 其顶饰珍宝所庄严。 心仪之足尘所触及， 具力者护佑一切众生。 贤劫善逝千尊之教法， 以妙相之网所庄严之色身。 为守护无余而灌顶， 胜者之主，向您敬礼。 无量刹土之胜者与子眷， 无余身语意之秘密要点。 具足无碍照见一切之慧眼， 电光闪烁之中，聚集成雨云。 如雷鸣之笑声充满虚空， 可怖火焰之中，忿怒之身。 以欢笑之姿，撼动三界，我敬礼。 于无量胜者，积累广大二资粮， 为无边众生，发起殊胜菩提心。 从无尽愿力之威力中善妙诞生， 无与伦比之胜者之子，祈愿长久住世。 于清净业，远离观看之目标， 舍弃引导解脱殿堂之怙主， 堕入有海悬崖之众生们， 您是殊胜助伴，祈愿长久住世。 如是，在对殊胜本尊和伟大菩萨进行供养和吉祥祈愿之后，现在的请求是：关于您尊贵的身体是否安康，成为众生的福祉，格西云僧送来了附有萨迦（萨迦寺）圣物的信函，您已放在心上，特别是汇集了胜者与子眷意旨要点的口诀，圣者持金刚的秘密语。回复是妙药甘露之鬘，秘密主。
English
It seems that I have received a great benefit of measuring and estimating. Otherwise, the habit of the path being completely pure in one's own mind is extremely stable, and the definite understanding that is thoroughly cut off by reason arises from the depths of the heart. This is undoubtedly certain, so please try to find a way to meet me. This is a letter that Je Tsongkhapa the Great All-Knowing offered to Lama Uma Pa in Do Kham (Do Kham region). ༈ Namaḥ Śrī Vajra Guru Pāṇiya. (Tibetan: ན་མཿཤྲཱི་བཛྲ་གུ་རུ་པཱ་ཎི་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमः श्री वज्र गुरु पाणि य, Sanskrit Romanization: namaḥ śrī vajra guru pāṇi ya, Literal Chinese meaning: Homage to the auspicious Vajra Guru Hand). The lord of four faces rejoices, riding on clouds, The powerful robber, killing and extremely suspending killing. The lord of six-faced hungry ghosts, the ancient god, The possessor of crests, the lord of vidyādharas and siddhas. With the burden of pride in the world, he is extremely majestic, Whose crown is adorned with jewels. Touched by the dust of his desirable feet, May the powerful one protect all beings. In the teachings of the thousand Sugatas of the Fortunate Aeon, The form body adorned with a net of marks and signs. Empowered for the sake of protecting all, Lord of the Victors, I prostrate to you. The Victors and their retinues of limitless realms, The secret essence of their body, speech, and mind without exception. Possessing eyes that see everything without obstruction, In the midst of flashing lightning, a gathering of rain clouds. Like the laughter of thunder filling the sky, In the midst of unbearable flames, a wrathful body. With a laughing demeanor, shaking the three realms, I pay homage. To immeasurable Victors, I accumulate vast two accumulations, For the sake of limitless beings, I generate supreme bodhicitta. Born excellently from the power of inexhaustible aspirations, Unparalleled son of the Victors, may you live long. In pure karma, free from the object of viewing, Abandoned by the protector who leads to the palace of liberation, For beings who have fallen into the abyss of existence, You are the supreme companion, may you remain steadfast for a long time. Thus, after offering worship and auspicious prayers to the supreme deity and great bodhisattva, the request at hand is: Regarding the stability of your precious health as the glory of beings, Geshe Yonseng sent a letter with relics from Sakya (Sakya Monastery), which you have taken to heart, and especially the oral instructions that gather the essential points of the intention of the Victors and their retinues, the secret words of the noble Vajrapani. The reply is a garland of medicinal nectar, the secret lord.