Tibetan
ཅས་ཀྱི་ཆོ་གའི་སྤྲས་སྤྲོས་དང༌། རྩ་རླུང་སོགས་ཀྱི་གཏམ་མང་པོ་ལ་མགོ་མྱོས་མྱོས་ཀྱི་བར་དུ་སེམས་པར་གདའ་བས་དོན་ཆུང་། བདག་མེད་ཀྱི་དོན་ལ་ངེས་ཤེས་འདྲོངས་པ་རེ་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པ་ལ་མེད་མི་རུང་དུ་འདུག །དེའི་སྒོ་ནས་བཤད་ཉན་བྱས་ན་རང་གཞན་ལ་ཕན་པ་ཆེན་པོ་བྱར་ཡོད་མོད། འོན་ཀྱང་འདིའི་གོ་བ་ཐར་པའི་རྒྱུར་འགྲོ་ཡང༌། འདིས་སྣང་ཤས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་མི་ནུས་པས་ཕལ་ཆེར་གྱི་རྒྱུད་ལ་རྙེད་བཀུར་གྱི་ཕྱིར་མི་དགེ་བ་ཚན་ཆེན་པོ་གསོག །བདག་མེད་ཀྱི་གོ་ཡུལ་རྣམ་དག་མ་རྟོགས་པའི་དགེ་རྩ་གང་བྱས་ཀྱང་འཁོར་བ་འབའ་ཞིག་གི་རྒྱུར་སྣང་ཤས་ཀྱིས་དབང་བྱས་ནས་ཐར་པའི་རྒྱུར་འགྲོར་མི་སྟེར་བས་སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་མ་མང་པོ་ཞིག་ཏུ་བསྟན་པ་ལ་ཕན་བཏགས་པས་ཆོག་པ་དེ་ད་ལྟའི་བསྟན་པ་དུམ་ཙམ་པ་འདི་མ་ཉན་འདུག་པས་སྙམ་པའི་སྙིང་རྗེ་དང་བསྟན་པའི་ཁུར་ལྟར་སྣང་ཞིག་གིས་ཉམས་ པར་བྱེད་པ་ཡིན། དེ་རྣམས་བྱིས་པའི་མདུན་མ་ཡིན། གདུལ་བྱ་ད་ལྟའི་འདི་འདྲར་མ་ཟད་སེམས་ཅན་མཐའ་མེད་པ་ཞིག་གིས་རྩིས་བཏང་དགོས། བསྟན་པ་ད་ལྟའི་འདི་འདྲར་མ་ཟད་བསྟན་པ་མཐའ་མེད་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བ་དང་ཡུལ་དང་དུས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་འདྲའི་རྩིས་བཏང་དགོས་མོད། དེ་བཏང་ན་ད་ལྟའི་འདུ་ཤེས་དེ་རྒྱ་ཆུང་ཆུང་དུ་འགྲོ། དེས་ན་གཞན་དོན་འདོད་ནའང་སྟོབས་མི་གཅིག །རྒྱ་ཆེ་ཆུང་མི་གཅིག །ཡུན་རིང་ཐུང་མི་གཅིག་པར་གོ་ལགས། དེ་ལྟར་འདི་རྣམས་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་གནས་ལས་འོངས་པ་འབའ་ཞིག་ཡིན་ཅིང༌། རང་རེ་ལ་འདི་རྣམས་ལྷག་པར་ཐུགས་ཡུལ་དུ་གཞན་དང་མི་འདྲ་བར་རྨད་དུ་གྱུར་པ་ཞིག་དུ་འགྱུར་ཞིག་གུ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་བྲིས་པ་ལགས་པས། ཐུགས་ཡུལ་དུ་གང་བྱུང་ཡང་འདི་ལྟར་ཡིན་གྱི་གཏམ་རྣམས་གཞན་ལ་མི་འཕེལ་བའི་ཐབས་ལ་རང་རེས་ངེད་མ་བསླུས་པ་ཞིག་མཁྱེན་མཁྱེན། དོན་དུ་མི་འགྱུར་པ་ཡིན་པ་གདའ། རྒྱུ་མཚན་དེ་རྣམས་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་དང་ཡི་གེ་འདི་མེ་ལ་ཕུལ་མཛོད།མདོར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཕྲིན་བསྐྱལ་པ་ལགས་པས་གྲོས་སུ་ལ་ཡང་མ་དྲིས་པར་ཐུགས་ཐག་སྦད་བཅད་ནས། ཤི་མིན་གསོན་མིན་དུ་མ་སོང་བའི་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཞིག་ཚུགས་དང་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ལ་ལྟ་ཞོག །སྐུ་ཚེ་འདི་ལ་ཡང་གཞན་དོན་སྟོབས་ལྡན་འགྲུབ་པའི་ རྒྱུ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཡོན་ཏན་ཟུར་དུ་བྲིས་པ་འདི་རྣམས་དང༌། མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་སོགས་པའང་ཐོབ་པར་གདོན་མི་ཟ་བར་ལུང་བསྟན་པ་ལགས་སོ། །དགེ་འདིས་མཚོན་ནས་དུས་གསུམ་དང་འབྲེལ་བའི།
Chinese
仪轨的装饰，以及关于气脉等等的许多言论，心中感到头昏脑胀，意义不大。对于无我的意义，生起定解是不可或缺的。通过这种方式进行讲闻，对自他都有很大的利益。然而，即使理解了这个道理能成为解脱之因，也无法以此压倒显现的势力，因此大多数人为了名闻利养而积累大量的恶业。任何未彻底领悟无我真谛的善根，都会被显现的势力所控制，成为轮回的因，而无法成为解脱之因，因此在许多世中，仅仅是对佛法有所帮助就足够了，而现在这种短暂的佛法却不被听取，因此感到悲悯，并被一种看似承担佛法重担的念头所扰乱。这些都是小孩子面前的事情。不仅要考虑现在的这些调伏对象，还要考虑到无量无边的众生。不仅要考虑现在的佛法，还要考虑到无边无际的佛法，同样，也要考虑到所有的生命、处所和时间。如果这样考虑，现在的观念就会变得非常狭隘。因此，即使想要利益他人，力量也不一样，大小不一样，时间长短也不一样。因此，这些都是来自于信仰之地的，对于我们来说，这些尤其要铭记于心，希望它能变得与众不同且殊胜，所以才写下这些。无论心中产生什么，都要明白事情就是这样，为了不让这些话传播出去，请记住我们没有欺骗你们。实际上是不会改变的。请好好理解这些原因，然后把这封信烧掉。总之，这是传达佛陀的讯息，所以不要和任何人商量，下定决心。树立一个不死不活的修行旗帜，不要只看来世。即使在今生，也能成就利益他人的强大力量，这些特别写下的独特功德，以及预言神通和神变等也必定会获得。以此善根为代表，与三世相联系。
English
The decorations of rituals, and many talks about channels and energies, make the mind feel dizzy, and are of little significance. It seems indispensable to cultivate a definite understanding of the meaning of selflessness. If we engage in teaching and listening through this, it would be of great benefit to both ourselves and others. However, even if understanding this principle can become a cause for liberation, it cannot suppress the force of appearances, so most people accumulate great amounts of negative karma for the sake of fame and gain. Any virtuous roots that do not thoroughly realize the true meaning of selflessness will be controlled by the force of appearances and become a cause for samsara, and will not lead to liberation. Therefore, in many lifetimes, it is enough to have merely helped the Dharma, but this current, brief Dharma is not being listened to, so I feel compassion, and am disturbed by a thought that seems to bear the burden of the Dharma. These are all things before children. Not only should we consider these current objects of taming, but also countless sentient beings. Not only should we consider the current Dharma, but also the infinite Dharma, and similarly, we must consider all lives, places, and times in the same way. If we consider it that way, the current concept will become very narrow. Therefore, even if you want to benefit others, the strength will not be the same, the size will not be the same, and the length of time will not be the same. Therefore, all of these come from a place of faith, and for us, these especially should be kept in mind, hoping that it will become unique and extraordinary, so I wrote these down. Whatever arises in your mind, understand that things are this way, and in order to prevent these words from spreading, please remember that we have not deceived you. In reality, it will not change. Please understand these reasons well, and then burn this letter. In short, this is conveying the message of the Buddha, so do not consult with anyone, and make a firm decision. Raise a banner of practice that is neither dead nor alive, and do not only look to the next life. Even in this life, you can achieve the powerful strength to benefit others, and these specially written unique qualities, as well as the prediction that clairvoyance and miracles will definitely be obtained. Represented by this virtue, it is connected to the three times.
Tibetan
།བདག་གཞན་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་རུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྗེས་སུ་མི་མཐུན་པའི། །ཤེས་ཀྱི་ཁེ་འདོད་པ་དང་གྲགས་པ་དང༌། །འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྙེད་དང་བཀུར་སྟིའི་རྒྱུར། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་ནམ་ཡང་མི་སྨིན་པར། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཁོ་ནའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་དང་མི་གཉིས་པ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཁྱེད་ཀྱི་ཞབས་པདྨོ། །འབྲལ་མེད་བསྟེན་ནས་ཁྱོད་མཉེས་བགྱིད་པར་ཤོག །རྨད་བྱུང་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་དང༌། །རྟེན་འབྲེལ་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང༌། །བདག་གི་ལྷག་བསམ་དག་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །རྣམ་དག་སྨོན་པའི་གནས་འདི་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ནི་རྗེ་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོས་རྗེ་བཙུན་རེད་མདའ་བ་ཆེན་པོ་ས་སྐྱ་ན་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་འབུལ་བ་ལ་རྟོག་ལྡན་བྱང་སེང་བ་གྲོགས་མཆེད་བཏང་བའི་དུས་ཀྱི་ཞུ་ཡིག་ངོ་བོ་ལས་སློབ་དཔོན་ཀྲེ་བོ་ཐར་བཟང་གིས་ཇི་ལྟ་བར་བཤུས་པ་ལ་ཕྱི་མོ་བགྱིས་པའོ། །ད་ལྟ་གཞན་དག་ལ་ཡོད་པ་འདི་ནི་འདི་ནས་བཏུས་པར་བྱེད་པར་ འདུག་ཅིང་འདིའི་ཕྱི་མོའི་མགོ་ཤོག་བླ་མ་ཐར་བཟང་པའི་དཔེ་ཆའི་ནང་ནས་གཞན་དུ་འཁྱར་བ་འདྲ་ཟེར་ནས་མི་འདུག་གོ ། ༈ ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ། ལེགས་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་ཚེ་དུ་མར་སྤྱད་པ་ལ་བརྟེན་ནས། བླ་ན་མེད་པའི་མགོན་གྱི་གསུང་གི་བདུད་རྩིས་འགྲོ་བ་མང་པོའི་ཉེར་འཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་བླ་མ་པའི་དྲུང་དུ་སྙོམས་ལས་པས་ཞུ་བ། སྐུ་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་བསྟན་པའི་དཔལ་དུ་བརྟན་ཞིང་ཟབ་མོའི་དོན་གྱི་དགའ་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ་བའི་ཐད་ནས་བཀའ་སྩལ་ཡི་གེར་བྲིས་པ་དགེ་བཤེས་གཉིས་ལ་བསྐུར་བ་དགེ་བཤེས་རྒྱལ་འོད་ཀྱིས་འཕྲོད་པས་ཟང་ཟིང་མེད་པའི་དགའ་བ་དང་སྤྲོ་བ་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ། འདིར་ཡང་དགེ་ཕྱོགས་ལ་འདུན་པ་མ་དོར་ཙམ་བདོག །སྐབས་ཀྱི་ཞུ་བ་ལ། སྤྲེའུ་ལོ་ལ་ཇི་ལྟར་གསུང་གླེང་བྱུང་བ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཐག་བཅད་ཅིང་དབེན་པ་བསྟེན། དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་བློ་ནུས་གང་ཡོད་ཀྱི་མཐའ་དག་པར་དཔྱད་ནས་གཏན་ལ་ཕེབས་པའི་གོ་བ་ཞིག་མ་རྙེད་བར་དུ་མོས་མནོ་ཙམ་གྱི་ཡིད་ཆེས་རེ་ཙམ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པ་བྱེད་ལོ་བྱས་ཀྱང་གནད་དུ་འགྲོ་བ་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བར་མཐོང་ནས་ཐོག་མར་སྒྲུབ་པ་ལ་བློ་བརྟན་དུ་འགྲོ་བའི་ཐབས་རྣམས་ཐུབ་པའི་དགོངས་པ་རྙེད་པའི་ཉེར་ལེན་གྱི་རྒྱུ་ལུང་དོན་ཚུལ་བཞིན་དུ་དཔྱོད་པའི་དབུ་
Chinese
我及他人所有一切善根，愿彼等一切生生世世，不成熟为与殊胜菩提相违背的，求知的利益、名声，眷属和受用、利养和恭敬之因，刹那顷也不成熟，唯愿成为无上菩提之因。此外，直至证得菩提果，愿与至尊文殊菩萨无二无别，具德上师您的莲足，不离依止，令您欢喜。奇哉！愿凭借包括圣子在内的诸佛之加持，以及缘起不虚之谛实，和我清净增上意乐之威力，成就这清净之祈愿。此乃宗喀巴大师向住在萨迦（今西藏萨迦县）的至尊热达瓦大师供养时，派遣具慧菩提狮子友伴时的书信原稿，克珠·塔尔桑法师如实抄写并作了校对。现在其他人所有的，似乎是从这里摘录的，而且据说这原本的首页是从喇嘛塔尔桑巴的书中遗失的。༈ 纳摩 guru mañjughoṣāya（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：顶礼上师文殊语）。依靠无数劫中所积累的无量功德，无上怙主的甘露妙语，成为众多有情众生的巨大资粮，向喇嘛巴处以平等心敬献。祈愿您尊贵的身体安康，成为佛法的庄严，甚深意义的盛宴日益增上，为此，将口头教言写成书信，托付给两位格西，格西嘉沃收到后，生起了无杂染的欢喜和喜悦。我亦在此对善法怀有不舍的希求。关于目前所禀之事，如猴年所谈论的那样，已下定决心修行并依止寂静处。在那些时候，若未曾以所有智慧能力进行详尽的考察，并获得定解之前，仅仅依靠少许的信心和思虑，就进行修行，我认为是极难达到要点的。因此，首先为了使修行生起坚定的信心，需要如理如实地审查能够获得通达的近取因，即经论之义的开端。
English
May all the roots of virtue of myself and others, in all our lives, never mature into causes of knowledge, gain, fame, retinue, possessions, profit, and respect that are contrary to the supreme Bodhi, not even for a moment. May they only become causes for the unsurpassed Bodhi. Furthermore, until I reach the essence of Bodhi, may I never be separated from the lotus feet of the glorious Lama, who is inseparable from the venerable Manjushri, and may I please you. Wonderful! May this pure aspiration be accomplished by the blessings of the Buddhas, including their sons, the infallible truth of dependent origination, and the power of my pure intention. This was copied as it was by Khedrup Thar-sang from the original letter that Je Tsongkhapa sent to Jetsun Redawa, who was residing in Sakya (modern Sakya County, Tibet), when he sent the friend Tökden Jangsemba. It seems that what others have now is taken from here, and it is said that the original first page was lost from Lama Thar-sangpa's book. ༈ Namo guru mañjughoṣāya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语：Homage to the Guru Manjughosha). Having relied on accumulating immeasurable merits over many lifetimes, the nectar of the words of the supreme protector has become a great sustenance for many beings. I, the humble one, offer this to Lama Pa. May your precious health be stable as the glory of the teachings, and may the feast of profound meaning greatly increase. In this regard, the oral instructions were written into a letter and entrusted to two Geshes. Geshe Gyalwo received it and greatly increased his joy and delight without confusion. Here, too, I have a desire not to abandon the side of virtue. Regarding the current request, as was discussed in the year of the Monkey, I have resolved to practice and rely on solitude. During those times, if I do not thoroughly examine with all my intellectual abilities and reach a definitive understanding, but only rely on a little faith and thought, I think it is very difficult to reach the point. Therefore, first, in order to generate firm confidence in practice, it is necessary to properly examine the causes of the near attainment that can be understood, that is, the beginning of the meaning of the scriptures.