Tibetan
་བྲལ་བའི། །ལེགས་པར་སྤྱད་པའི་ལས་རྣམས་ལ། །རྟག་ཏུ་འཇུག་ལས་འཐོབ་ཕྱིར་དང༌། །སྲིད་པར་འགྲོ་བའི་རིམ་པ་རྣམས། །ཇི་བཞིན་རྟོགས་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །ཇི་སྲིད་ཡིད་སྐྱོ་མ་གྱུར་པ། །དེ་སྲིད་ཞི་གུས་ག་ལ་ཡོད། །འདི་ནི་རྒྱུ་མཚན་གཙོ་བོ་སྟེ། །མཁས་པས་འདི་ལ་དཔགས་ནས་ནི། །རིམ་པ་འདི་ལས་མི་འདའ་བའི། །རྒྱུ་མཚན་གཞན་ཡང་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་འདི་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱིས་སྦྱར་བའོ།། ༈ ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ། འཇིག་རྟེན་མིག་གྱུར་དཔའ་བ་སྨྲ་བའི་མཆོག །རྣམ་གྲོལ་གླིང་སྐྱེས་སྔོན་མེད་དེད་དཔོན་མཆོག །རྟག་ཏུ་ཕན་པ་ཉིད་གསུང་བརྩེ་བའི་བདག །སྟོན་པ་བླ་མེད་དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཐུབ་དབང་མཛད་པ་རྨད་བྱུང་འགྲོ་ལ་སྒྲུབ། །རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ། །རྒྱལ་ཚབ་མི་ཕམ་པ་ཞེས་གྲགས་པ་དེས། །སྲིད་མཐའི་བར་དུ་རྗེས་སུ་འཛིན་གྱུར་ཅིག །བརྩེ་ལྡན་དེ་ ཡིས་ལྷ་མིའི་སྟོན་པ་ལ། །ཡོངས་སུ་ཞུས་པའི་ལྷག་བསམ་བསྐུལ་བའི་མདོ། །དང་པོའི་ལས་ཅན་བཀྲི་བའི་གནད་ཀྱི་གནས། །གསལ་བར་སྟོན་པའི་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་བཤད། །གང་ཞིག་ཉེས་པ་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་པའི། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་སྤངས་ནས་མངོན་བྱུང་བ། །ཤེས་རབ་སྟོབས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་གཞོམ་འདོད་དེས། །ཐོག་མ་ཉིད་དུ་འདི་ལྟར་བརྟག་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཡོངས་སུ་ཉམས་པའི་རྒྱུ། །རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་འདུ་འཛི་གཉིད་དང་རྨུགས། །སྨྲ་དང་ལས་དང་སྤྲོས་ལ་དགའ་བ་ཡི། །ཉེས་དམིགས་ལེགས་པར་བརྟགས་ལ་སུན་དབྱུང་བྱ། །འདོད་ཆུང་གཅིག་པུར་གནས་དང་མི་ཉལ་བརྩོན། །དོན་སེམས་ལས་བཟང་བསྒྲུབ་དང་བྱམས་ལ་གནས། །དེ་དག་ཕན་ཡོན་ཐུབ་པས་བསྔགས་པ་ལ། །ཡང་ཡང་འདྲིས་པར་བྱས་ཏེ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། །བཀུར་སྟི་རྙེད་ལ་སྲེད་སོགས་དེ་དག་ཀྱང༌། །སྔོན་བྱས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པས་བསྐྱེད་པས་ན། །བཤགས་ཤིང་མི་བྱེད་ཡི་དམ་བརྟན་པོ་བྱ། །བདག་ཉིད་མི་ཉམས་ཐབས་ལ་རབ་ཏུ་འབད། །ཕན་བདེའི་རྩ་བ་གཅོད་པའི་མི་བཟད་ལས། །ཆོས་སྨྲ་ཆོས་ལ་འཁྲུགས་ནས་སུན་འབྱིན་པ། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་ནམ་ཡང་མི་བྱེད་པའི། །ཡི་དམ་བརྟན་པོ་ལྷག་པར་བསྟེན་པར་བྱ། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་ཤིན་ཏུ་ཟབ། །ཚུལ་དེར་བློ་ཆུང་བདག་འདྲ་ཡིས། །སྤོབས་པར་གྱུར་པ་མི་རིགས་མོད། །ཐུབ་དབང་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་སོ། །ལྷག་བསམ་བསྐུལ་བ་ལྷག་བསམ་དག་པ་ཅན། །བློ་བཟང་གྲགས་པའི་བློ་ ཡིས་ལེགས་བརྟགས་ནས། །གདུལ་དཀའི་སེམས་གདུལ་བྱ་ཕྱིར་བཤད་པ
Chinese
无有离别的。 善妙修习的业等， 为了恒常获得趣入之业，以及有生流转的次第等， 如实通达之后， 乃至未生厌倦之心， 彼时怎会有寂静调柔？ 此乃主要之因， 智者依此衡量后， 不超此次第之， 其他理由也应知晓。 此乃释迦比丘洛桑扎巴吉祥所造。 ༈ 顶礼上师文殊怙主！ 成为世间之眼，善于言说的勇士之殊胜者， 解脱洲（地名）所生前所未有之导师殊胜者， 恒常宣说利益，慈悲之主， 无上导师，我向您皈依。 释迦能仁的奇妙事业利益众生， 掌握着胜者之法的宝藏， 被称为嘉擦弥旁巴者， 直至有边际之间，请您摄受。 慈悲的彼者 以对天人的导师， 完全请问的增上意乐策励之经， 引领最初业者的要处之境， 开显明示的修持之法宣说。 凡是成为一切罪过之根本的， 舍弃在家而出家者， 以智慧之力欲摧毁烦恼者， 最初就应如是观察。 菩提支分完全衰损之因， 利养恭敬、喧嚣、睡眠和昏沉， 喜好言说、事业和戏论的， 善妙观察过患而加以遣除。 少欲独居，精勤不眠， 善于成办意义，安住于慈爱， 对于彼等能仁所赞叹的利益， 再三亲近从而生起欢喜。 恭敬利养贪恋等彼等， 也是由往昔所造之业障所生， 因此，忏悔并且不作，坚定本尊， 自身不衰败，精勤于方便。 断绝利乐之根本的恶劣之业， 说法者因法而争执从而呵斥， 纵然为了生命也永不作的， 更加依止坚定的本尊。 胜者的密意甚深， 对于此理，如我般的小慧者， 本不应敢于冒昧， 然依仗于能仁您啊。 增上意乐策励乃是具有清净增上意乐者， 洛桑扎巴之慧 以善妙观察之后， 为调伏难调之心而宣说
English
Without separation. For the sake of constantly obtaining the deeds of well-practiced actions, and the order of going to existence, etc., Having truly understood, Until the mind does not become weary, How can there be peace and gentleness at that time? This is the main reason, The wise, relying on this, Should also know other reasons that do not go beyond this order. This was composed by the Shakya monk, Lozang Drakpa Pal. ༈ Homage to Guru Manjughosha! The supreme hero who is the eye of the world, the supreme captain born in the Isle of Liberation, The master of love who always speaks of benefit, the supreme teacher, I take refuge in you. Shakyamuni's wonderful deeds benefit beings, Mastering the treasury of the Victorious One's Dharma, May the one known as Gyaltsap Mipham be, May you hold me until the end of existence. That compassionate one To the teacher of gods and humans, The sutra of encouraging pure intention that was completely asked, The key point of leading the first karmis, Explaining the way to practice that clearly shows. Whoever has renounced the home and become manifest, which is the root of all faults, Whoever desires to destroy the afflictions with the power of wisdom, Should examine this in the very beginning. The cause of the complete decline of the limbs of enlightenment, Gain and respect, busyness, sleep and drowsiness, The faults of being fond of speaking, actions and elaboration, Should be well examined and refuted. Be content with little, dwell alone, and strive without sleeping, Accomplish what is good in mind, and abide in love, The benefits praised by the Able One, Should be repeatedly familiarized with and generate joy. Respect, gain, craving, etc., are also, Caused by the obscurations of past deeds, Therefore, confess and do not do, make the yidam firm, Do not let yourself decline, strive greatly in skillful means. The unbearable act of cutting off the root of benefit and happiness, Dharma speakers arguing about Dharma and refuting each other, Never to be done even for the sake of life, Especially rely on the firm yidam. The Victorious One's intention is very deep, For such a reason, a small-minded person like me, Should not dare to be presumptuous, But rely on you, the Able One. Encouraging pure intention is one with pure intention, With the wisdom of Lozang Drakpa, Having examined well, It is spoken for the sake of taming the difficult-to-tame mind.