Tibetan
།འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱེད་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག ། ༈ ཕུན་ཚོགས་དགེ་ལེགས་བྱེ་བས་བསྐྲུན་པའི་སྐུ། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་རེ་བ་སྐོང་བའི་གསུང༌། །མ་ལུས་ཤེས་བྱ་ཇི་བཞིན་གཟིགས་པའི་ཐུགས། །ཤཱཀྱའི་གཙོ་བོ་དེ་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །ཟླ་མེད་སྟོན་པ་དེ་ཡི་སྲས་ཀྱི་མཆོག །རྒྱལ་བའི་མཛད་པ་ཀུན་གྱི་ཁུར་བསྣམས་ནས། །གྲངས་མེད་ཞིང་དུ་སྤྲུལ་པས་རྣམ་རོལ་པ། །མི་ཕམ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤིན་ཏུ་དཔག་པར་དཀའ་བ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ། །ཇི་བཞིན་དགོངས་པ་འགྲེལ་མཛད་འཛམ་གླིང་རྒྱན། །ཀླུ་སྒྲུབ་ཐོགས་མེད་ཅེས་ནི་ས་གསུམ་ན། །ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་གཉིས་ལས་ལེགས་བརྒྱུད་པའི། །ཟབ་ མོའི་ལྟ་བ་རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་པའི་ལམ། །མ་ནོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གནད་བསྡུས་པའི། །གདམས་པའི་མཛོད་འཛིན་མར་མེ་མཛད་ལ་འདུད། །རབ་འབྱམས་གསུང་རབ་ཀུན་ལ་ལྟ་བའི་མིག །སྐལ་བཟང་ཐར་པར་བགྲོད་པའི་འཇུག་ངོགས་མཆོག །བརྩེ་བས་བསྐྱོད་པའི་ཐབས་མཁས་མཛད་པའི་ཡིས། །གསལ་མཛད་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །འཛམ་གླིང་མཁས་པ་ཡོངས་ཀྱི་གཙུག་གི་རྒྱན། །སྙན་པའི་བ་དན་འགྲོ་ན་ལྷང་ངེ་བ། །ཀླུ་སྒྲུབ་ཐོགས་མེད་གཉིས་ལས་རིམ་བཞིན་དུ། །ལེགས་བརྒྱུད་བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ནི། །སྐྱེ་དགུའི་འདོད་དོན་མ་ལུས་སྐོང་བས་ན། །གདམས་པ་རིན་ཆེན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །གཞུང་བཟང་སྟོང་གི་ཆུ་བོ་འདུ་བའི་ཕྱིར། །དཔལ་ལྡན་ལེགས་པར་བཤད་པའི་རྒྱ་མཚོའང་ཡིན། །བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་འགལ་མེད་རྟོགས་པ་དང༌། །གསུང་རབ་མ་ལུས་གདམས་པར་འཆར་བ་དང༌། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་བདེ་བླག་རྙེད་པ་དང༌། །ཉེས་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་གཡང་ས་ལས་ཀྱང་བསྲུངས། །དེ་ཕྱིར་རྒྱ་བོད་མཁས་པའི་སྐྱེ་བོ་ནི། །སྐལ་ལྡན་དུ་མས་བསྟེན་པའི་གདམས་པ་མཆོག །སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ཡིས། །ཡིད་རབ་མི་འཕྲོག་དཔྱོད་ལྡན་སུ་ཞིག་ཡོད། །གསུང་རབ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་བསྡུ་བསྡུ་བ། །ཚུལ་འདི་ཐུན་རེ་སྟོན་དང་ཉན་པས་ཀྱང༌། །དམ་ཆོས་འཆད་དང་ཐོས་པའི་ཕན་ཡོན་ཚོགས། །རླབས་ཆེན་སྡུད་པར་ངེས་པས་དེ་དོན་བསམ། །དེ་ནས་འདི་ཕྱིའི་ལེགས་ཚོགས་ཇི་སྙེད་པའི། །རྟེན་འབྲེལ་ ལེགས་པར་འགྲིག་པའི་རྩ་བ་ནི། །ལམ་སྟོན་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་འབད་པ་ཡིས། །བསམ་དང་སྦྱོར་བས་ཚུལ་བཞིན་བསྟེན་པ་རུ། །མཐོང་ནས་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་བར། །བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་པའི་མཆོད་པས་མཉེས
Chinese
愿以此也能使珍贵的教法在各处弘扬！ 愿以此也能使珍贵的教法在各处弘扬！ 无量福德善行所成就之身， 满足无边众生希望之语， 如实照见一切所知之意， 向释迦主尊顶礼膜拜。 无与伦比导师之殊胜子， 肩负诸佛一切事业之重任， 于无数刹土化身而示现， 向无畏文殊菩萨敬礼。 极难测度之诸佛之母， 如实解释密意之赡洲庄严， 龙树无著于三界之中， 广为人知之足下我敬礼。 从二大车之善传下来的， 深奥见解广大行持之道， 无误圆满摄集要义的， 顶礼持诀窍之持灯贤。 观视一切浩瀚经论之眼， 贤善解脱趋入之殊胜门， 以慈悲推动之善巧方便， 恭敬顶礼开显善知识。 赡洲一切智者之顶严， 美名之旗帜四处飘扬者， 从龙树无著二者次第， 善传菩提道次第者。 以圆满一切有情之所欲故， 乃是窍诀珍宝权势之王， 为汇集千种善说之河流故， 亦是吉祥善说之大海。 通达一切教法无有相违， 一切经论显现为窍诀， 轻易获得诸佛之密意， 亦从重大罪行之悬崖救护。 是故藏汉智者之士夫， 众多具缘者所依之胜诀， 以三士道次第之道， 有谁具慧者不悦意倾心？ 汇集一切经论之精华， 此理即使一次讲说听闻， 讲经听法之功德聚， 决定能积聚广大故思维彼。 之后今生来世一切圆满之， 善妙缘起善妙安立之根本， 乃是依止殊胜上师以精勤， 以思与行如理依止也。 见后纵为性命亦不舍弃， 以如教奉行之供养令师喜。
English
May this also enable the precious doctrine to flourish everywhere! May this also enable the precious doctrine to flourish everywhere! Whose form is created by a myriad of perfect virtues and goodness, Whose speech fulfills the hopes of limitless beings, Whose mind sees all knowable things as they are, To the chief of the Shakyas, I bow my head in homage. The supreme son of that peerless teacher, Having taken upon himself the burden of all the deeds of the Buddhas, Emanating and playing in countless realms, To the fearless Manjushri, I pay homage. The mother of the Buddhas, who is extremely difficult to fathom, The ornament of Jambudvipa who explains the intention as it is, Nagarjuna and Asanga, in the three realms, To the feet of those who are widely renowned, I pay homage. From the two great chariots, the well-transmitted, The profound view, the path of vast conduct, The essential points of the complete and unerring collection, I bow to the lamp-maker who holds the treasury of instructions. The eye for viewing all the vast scriptures, The supreme gateway for the fortunate to proceed to liberation, With the skillful means of moving with compassion, I respectfully bow to the spiritual friends who illuminate. The crown jewel of all the scholars of Jambudvipa, The banner of fame that flutters as it goes, From Nagarjuna and Asanga, in sequence, The well-transmitted stages of the path to enlightenment. Because it fulfills all the desires of beings, It is the king of precious empowerment of instructions, Because it gathers the rivers of a thousand good explanations, It is also the ocean of glorious good explanations. Realizing that all the teachings are not contradictory, All the scriptures appear as instructions, Easily attaining the intention of the Buddhas, And also protecting from the abyss of great misdeeds. Therefore, the scholars of Tibet and China, The supreme instruction relied upon by many fortunate ones, With the stages of the path of the three types of individuals, Who is there with discernment who is not delighted and captivated? The essence of all the scriptures is gathered together, Even by teaching and listening to this method once, The collection of benefits of teaching and listening to the Dharma, It is certain to accumulate greatly, so think about that. Then, the root of all the goodness of this life and the next, The basis for the proper arrangement of good interdependence, Is to rely on the holy spiritual friend with diligence, To rely on him properly with thought and action. Having seen him, never abandon him even for the sake of life, Satisfy the teacher with offerings that are in accordance with his words.
Tibetan
་པར་བྱེད། །རྣལ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་ཉམས་ལེན་དེ་ལྟར་བགྱིས། །ཐར་འདོད་ཁྱེད་ཀྱང་དེ་བཞིན་བསྐྱང་འཚལ་ལོ། །དལ་བའི་རྟེན་འདི་ཡིད་བཞིན་ནོར་ལས་ལྷག །འདི་འདྲ་རྙེད་པ་ད་རེས་ཙམ་ཞིག་ཡིན། །རྙེད་དཀའ་འཇིག་སླ་ནམ་མཁའི་གློག་དང་འདྲ། །ཚུལ་འདི་བསམས་ནས་འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་ཀུན། །སྦུན་པ་འཕྱར་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་གྱུར་ནས། །ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་སྙིང་པོ་ལེན་པ་དགོས། །རྣལ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་ཉམས་ལེན་དེ་ལྟར་བགྱིས། །ཐར་འདོད་ཁྱེད་ཀྱང་དེ་བཞིན་བསྐྱང་འཚལ་ལོ། །ཤི་ནས་ངན་འགྲོར་མི་སྐྱེའི་གདེང་མེད་ཅིང༌། །དེ་ཡི་འཇིགས་སྐྱོབ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དུ་ངེས། །དེ་ཕྱིར་སྐྱབས་འགྲོ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་དང༌། །དེ་ཡི་བསླབ་བྱ་ཉམས་པ་མེད་པར་བྱ། །དེ་ཡང་དཀར་ནག་ལས་འབྲས་ལེགས་བསམས་ནས། །བླང་དོར་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་ལ་རག་ལས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་྾། ཐར་འདོད་ཁྱེད་ཀྱང་྾། ལམ་མཆོག་བསྒྲུབ་ལ་མཚན་ཉིད་ཚང་བའི་རྟེན། །མ་རྙེད་བར་དུ་ས་ཆོད་མི་འོང་བས། །དེ་ཡི་མ་ཚང་མེད་པའི་རྒྱུ་ལ་བསླབ། །སྒོ་གསུམ་སྡིག་ལྟུང་དྲི་མས་སྦགས་པ་འདི། །ལྷག་པར་ལས་སྒྲིབ་སྦྱོང་བ་གནད་ཆེ་བས། །རྒྱུན་དུ་སྟོབས་བཞི་ ཚང་བར་བསྟེན་པ་གཅེས། །རྣལ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་྾། ཐར་འདོད་ཁྱེད྾། སྡུག་བདེན་ཉེས་དམིགས་བསམ་ལ་མ་འབད་ན། །ཐར་པ་དོན་གཉེར་ཇི་བཞིན་མི་སྐྱེ་ཞིང༌། །ཀུན་འབྱུང་འཁོར་བའི་འཇུག་རིམ་མ་བསམས་ན། །འཁོར་བའི་རྩ་བ་གཅོད་ཚུལ་མི་ཤེས་པས། །སྲིད་ལས་ངེས་འབྱུང་སྐྱོ་ཤས་བརྟན་པ་དང༌། །འཁོར་བར་གང་གིས་བཅིངས་པ་ཤེས་པ་གཅེས། །རྣལ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་྾། ཐར་འདོད་ཁྱེད་ཀྱང་྾། སེམས་བསྐྱེད་ཐེག་མཆོག་ལམ་གྱི་གཞུང་ཤིང་སྟེ། །རླབས་ཆེན་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གཞི་དང་རྟེན། །ཚོགས་གཉིས་ཀུན་ལ་གསེར་འགྱུར་རྩི་ལྟ་བུ། །རབ་འབྱམས་དགེ་ཚོགས་སྡུད་པའི་བསོད་ནམས་གཏེར། །དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་རྒྱལ་སྲས་དཔའ་བོ་རྣམས། །རིན་ཆེན་སེམས་མཆོག་ཐུགས་དམ་མཐིལ་དུ་འཛིན། །རྣལ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་྾། ཐར་འདོད་ཁྱེད་ཀྱང་྾། སྦྱིན་པ་འགྲོ་བའི་རེ་སྐོང་ཡིད་བཞིན་ནོར། །སེར་སྣའི་མདུད་པ་གཅོད་པའི་མཚོན་ཆ་མཆོག །མ་ཞུམ་སྙིང་སྟོབས་བསྐྱེད་པའི་རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད། །སྙན་པའི་གྲགས་པ་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོག་པའི་གཞི། །དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དགེ། ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་ལམ་བཟང་མཁས་པས་བསྟེན། །རྣལ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་྾། ཐར་འདོད་ཁྱེད་ཀྱང་྾། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉེས་སྤྱོད་དྲི་མ་འཁྲུད་པའི་ཆུ། །ཉོན་མོངས་ཚ་གདུང་སེལ་
Chinese
能成办。 瑜伽士我也如此修持。 希求解脱的您也应如是行持。 此暇满人身胜过如意宝。 获得如此人身仅此一次。 难得易逝犹如闪电。 思及此理，世间一切事。 如扬糠秕般了知。 日夜恒时务必取精要。 瑜伽士我也如此修持。 希求解脱的您也应如是行持。 死后无有不堕恶趣之把握， 救脱彼怖唯有三宝。 是故皈依当极稳固， 彼之学处当无有违犯。 又当善思黑白业果， 取舍如理唯此是关键。 瑜伽士我也……希求解脱的您也…… 为修持殊胜道，于未得具足功德之所依前， 不会有把握，故当勤学彼之无缺因。 此三门为罪堕垢染所染， 尤以净除业障为关键， 故当恒时依止四力完具。 瑜伽士我也……希求解脱的您…… 若不努力思维苦谛之过患， 则不会如实生起希求解脱之心， 若不思维集谛流转轮回之次第， 则不知断除轮回之根本。 故当稳固生起厌离轮回之出离心， 且知轮回为何所系缚，此为关键。 瑜伽士我也……希求解脱的您也…… 菩提心乃大乘道之栋梁， 乃广大行持之基础与所依， 于二资粮犹如点金术， 乃积聚无量功德之福德藏。 如是知晓后，诸位菩萨勇士， 于心间深处持守珍贵菩提心。 瑜伽士我也……希求解脱的您也…… 布施乃满足有情希望之如意宝， 乃斩断悭吝之利器， 乃生起无畏勇气之菩萨行， 乃美名远扬十方之基础。 如是知晓后，智者当依身财善， 完全施舍之贤善道。 瑜伽士我也……希求解脱的您也…… 持戒乃洗涤罪行垢染之水， 乃消除烦恼热恼
English
It can accomplish. The yogi, even I, practiced like that. You who desire liberation should also practice in that way. This leisure and endowment is more precious than a wish-fulfilling jewel. Obtaining such a thing is only this once. It is difficult to obtain and easy to perish, like lightning in the sky. Having thought about this, all worldly activities, Are realized to be like winnowing chaff. Day and night, at all times, one must take the essence. The yogi, even I, practiced like that. You who desire liberation should also practice in that way. There is no certainty of not being reborn in the lower realms after death, And the only refuge from that fear is the Three Jewels. Therefore, taking refuge should be very firm, And the precepts of that should be without violation. Also, having thought well about the results of black and white actions, Taking and abandoning properly depends on that. The yogi, even I... You who desire liberation... In order to practice the supreme path, until the basis with complete qualities is obtained, There will be no certainty, so one should train in the cause of that being without deficiency. This three doors being stained by the dirt of sins and downfalls, Especially purifying karmic obscurations is essential, So it is important to constantly rely on the four powers being complete. The yogi, even I... You who desire liberation... If you do not strive to think about the faults of the truth of suffering, The pursuit of liberation will not arise as it should, If you do not think about the order of engagement in the origin of samsara, You will not know how to cut the root of samsara. Therefore, it is important to firmly generate renunciation, disgust with existence, And to know what binds one to samsara. The yogi, even I... You who desire liberation... Bodhicitta is the pillar of the Mahayana path, The basis and support of all vast practices, Like alchemy for all two accumulations, It is a treasure of merit that gathers limitless virtues. Having known that, all the bodhisattva heroes, Hold the precious mind of enlightenment deep in their hearts. The yogi, even I... You who desire liberation... Giving is the wish-fulfilling jewel that fulfills the hopes of beings, The supreme weapon that cuts the knot of miserliness, The practice of a bodhisattva that generates fearless courage, The basis for fame to spread in all directions. Having known that, the wise rely on the virtuous path Of completely giving away body and possessions. The yogi, even I... You who desire liberation... Morality is the water that washes away the dirt of misdeeds, It eliminates the heat of afflictions.