Tibetan
སྟོད་ཀྱི་ད་ནི་བགེགས་རྣམས་བག་ཡོད་དུས་ལ་བབ། །རི་བོ་རལ་ཞིང་ཆུ་གཏེར་འཁྲུགས་པ་ལྟ་བུར་འུར་འུར་ཞེས་པའི་སྒྲ་ཆེན་རྒྱུད་མར་རབ་སྒྲོག་པ། །དྲག་པོའི་མེ་ལྕེ་གནག་པའི་དུ་བས་འཁྱུད་པའི་ཚོགས་རྣམས་འབུམ་ཕྲག་གློག་ཕྲེང་ཆར་སྤྲིན་ནང་འཁྱུག་བཞིན། །ཤིན་ཏུ་བཟོད་དཀའི་རེག་བྱ་ཚ་བའི་ངར་ལྡན་ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་ཕྲེང་བས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བའི་དབུས། །མུན་པ་བྱེ་བས་བྱུགས་ལྟར་གནག་པའི་ཆོས་འབྱུང་ཆལ་ཆིལ་གཡོ་བའི་ཁྲག་ཞག་རྒྱ་མཚོས་གང་བའི་སྟེང། །རྟ་བདུན་བདག་པོའི་གདན་ལ་གནོད་བྱེད་ནག་པོ་གན་རྐྱལ་བསྒྱེལ་བའི་སྟེང་ན་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །མིག་སྨན་ལྟར་གནག་ཐུང་ལ་སྦོམ་པའི་ལུས་ཅན་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་ས་ཆེན་གཡོ་བའི་གོམ་སྟབས་ཅན། །སེར་སྐྱའི་རལ་པ་གྱེན་དུ་འཛིངས་པའི་དབུ་ལ་ཐོད་སྐམ་ལྔས་བརྒྱན་དྲག་པོའི་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་འཛིན། ཁྲག་གིས་སྦགས་པའི་མགོ་རློན་འཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་འཕྱང་ཞིང་སྤྱན་གསུམ་བགྲད་པའི་སྡང་མིག་གཡོ་བ་ཅན། །མཆེ་བ་རྣོན་པོ་གཙིགས་པའི་བགྲད་པའི་ཞལ་ནས་དབུགས་ཕྲེང་གཡོ་བ་གདུག་པའི་སྦྲུལ་གྱི་ཁ་རླངས་བཞིན། །གཡས་པས་འབར་བའི་གྲི་གུག་བདུད་དཔུང་ཀླད་ལ་འཕྱར་ཞིང་ཁྲག་ལྡན་ཐོད་པ་གཡོན་གྱིས་བཟུང་ལ་རོལ། །སྟག་ལྤགས་སྨད་ གཡོགས་བགོས་པའི་གཏུམ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་ཇི་ལྟར་ཞལ་བཞེས་དེ་བཞིན་དུ། །མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་མྱུར་དུ་དྲན་པར་མཛོད་ལ་རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་གང་ཞིག་བསྒོ་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། །གཞན་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་རྭ་དང་རྨིག་པ་རབ་ཏུ་རྣོ་བའི་མ་ཧེ་དྲག་པོའི་གདན་སྟེང་ན། །དཀར་དང་སེར་དང་དམར་དང་གནག་པའི་གཤིན་རྗེ་ཆེན་པོ་དྲག་ཏུ་ཁྲོས་པའི་མ་ཧེའི་གདོང་པ་ཅན། །བརྐྱང་བསྐུམ་སྟབས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་འགྱིང་ཞིང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་ལེགས་བརྒྱན་ཞལ་གདངས་མིག་རྩ་ཀུན་ཏུ་དམར། །བགེགས་དཔུང་འཇོམས་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་ལྟར་བསྔགས་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་ཀུན་སྒྲུབས། །མདོར་ན་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་ཡང་དང་ཡང་བསྔགས་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཞེས་ས་སྟེང་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པ་དེའི། །ཕུན་ཚོགས་གོ་འཕང་མཆོག་དེ་མཁའ་མཉམ་ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་དུ་ཇི་སྲིད་བདག་གིས་མ་མནན་པ། །དེ་སྲིད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་བཀའ་ནི་གུས་པས་ལྷུར་ལེན་ཆོས་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས། །ཡང་དག་ལམ་གྱི་ནོར་མཆོག་འཕྲོག་ལ་བརྩོན་པའི་ནག་པོའི་རྩ་ལག་སྡེ་དང་བཅས་པ་གཞོམ་པར་མཛོད། །ཅེས་གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ནང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྟོད་པ་བདུད་དཔུང་རྣམ་པར་འཐག་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་སྡོམ་བརྩོན་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་འཇམ་དཔལ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་པའི་རང་གི་སློབ་མས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དོན་དུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་མང་དུ་ཐོས་པའི་རྒྱལ་ཁམས་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་ གྱིས་སྦྱར་བའོ། ༈ །རྗེ་བཙུན་མཁྱེན་པའི་གཏེར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚོགས་གཉིས་བསགས་པའི་མཐུ་ལས་བྱུང་བའི་སྐུ་མཆོག་ཁྱོད། །ཐུགས་རྗེ་མཉེས་པའི་སྤྱན་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་ཀུན་ནས་གཟིགས། །སྲིད་པའི་རྟེན་གཞི་རྨོངས་རྣམས་རྩད་ནས་དྲུངས་ཕྱུང་སྟེ། །ཐར་པའི་སྲོག་ཤིང་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་འགྲོ་ལ་སྩོལ། །ཀ་ཏ་ར་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས། །བུང་བ་མང་པོ་དེ་ལ་རོལ། །བདུད་རྩི་མཆོག་ཀྱང་འཐུང་བར་སྣང༌། །རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་རྒྱ་སོག་ཕུར། རྗེ་བཙུན་འཇམ་དབྱངས་ཞལ་གཟིགས་ཚུལ་ཁྱད་པར་བ་བྱུང་དུས་ཉམས་ལེན་མདོར་བསྡུས་གསུངས་པའི་ཚེ་བསྟོད་པའོ། །དེའི་ཚེ་རྗེ་བཙུན་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཉམས་ལེན་མདོར་བསྡུས་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟར། །གང་ལ་གནས་པ་མེད་པར་ནི། །སེམས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་བསྒོམ། །དེ་ཡི་གྲོགས་རྣམས་ཀུན་ལ་འབད། །བསེ་རུ་ལྟ་བུར་གནས་པར་བྱ། །འདུ་འཛི་དག་ཀྱང་སྤང་བར་བྱ། །ནང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་མཉེས་པར་བྱ། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་གདོན་མི་ཟ། །ངེས་པར་འབྱུང་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྒོམ་སྟེ། །དྲན་པའི་མེ་ཆེན་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་སྦར། །ཡུལ་དྲུག་བུད་ཤིང་ངེས་པར་འཚིག་པར་འགྱུར། །འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །སྔོན་ཆད་གང་གིས་མ་དམིགས་མི་དམིགས་ཕྱིར། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་འདི་ཡི་མཐའ་དང་བྲལ། །ཡུལ་གྱི་སྣང་བ་ནམ་མཁའི་པདྨོ་བཞིན། །སེམས་ཀྱི་འཛིན་པ་བདེ་གཤེགས་སུ་ ཡིས་རྙེད། །དབྱིངས་རིག་གཅིག་པ་མོ་གཤམ་བུ་ཡིས་བསྒྲུབས། །དེ་འདྲ་གང་ཡིན་དེ་དག་རྒྱལ་བའི་ལམ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྲོད་པར་བྱེད་པའི་ལམ་ལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས། ཐབས་ལ་ཐུན་མོང་བ་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལ་དངོས་དང༌། བསྒོམ་པའི་ཚུལ། ཕན་ཡོན་དང་གསུམ། ཤེས་རབ་ལ་མདོར་བསྟན་རྒྱས་བཤད་གཉིས་ཀྱི་རྒྱས་བཤད་ལ། གཟུང་བ་དགག །འཛིན་པ་དགག །དབྱིངས་རིག་གཅིག་པའི་རང་རིག་དགག །ལམ་གྱི་ཆེ་བ་བསྟན་པ་དང་བཞི། དེ་ལྟར་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཉམས་ལེན་མདོར་བསྡུས་ཤླཽ་ཀ་
Chinese
上方的现在是诸魔小心谨慎之时已到！如山崩水沸般发出轰轰巨响之声连续不断地传播开来。 猛烈的火焰与漆黑的烟雾缭绕的眷属们，成千上万的闪电如雨云般闪烁。 极其难以忍受的触感，具有灼热的威力，五色光芒的环绕之中。 如涂抹了无数黑暗般漆黑的法源，充满着哗啦啦摇动的血脂之海的上方。 在骑着七马之主的座驾上，将作害黑魔仰面朝天压倒的上面，阎罗法王是： 如眼药般漆黑、短而粗壮的身体，右伸左屈，具有撼动大地的步伐。 姜黄色的头发向上竖立，头上装饰着五个头盖骨，头顶握持着猛烈的金刚杵。 被鲜血浸染的湿头颅串成的念珠悬挂在喉咙上，三眼圆睁，目光凶狠地转动着。 尖锐的牙齿紧咬，张开的大嘴中呼出的气息，如同剧毒之蛇的毒气。 右手挥舞着燃烧的弯刀，指向魔军的头颅，左手拿着盛满鲜血的头盖骨享用。 身穿虎皮裙的暴怒尊，您对阎罗死主如何承诺，就请如是做到。 不要懈怠，不要懈怠，迅速忆念，瑜伽士我所吩咐的一切都要完成。 此外，在您的四方，于角和蹄子极其锋利的凶猛水牛的座垫上。 白色、黄色、红色和黑色的阎罗大王，具有极其愤怒的水牛面孔。 以伸屈之姿威风凛凛，以尸林装束精心装饰，张着嘴巴，眼眶通红。 那些被赞誉为摧毁魔军、如金刚闪电般的尊者们，也请成办息增怀诛一切事业。 总之，诸佛一再赞叹，名为文殊菩萨者，在世间广为人知。 为了与虚空等同的众生的利益，只要我没有征服。 在此之前，阎罗死主的命令，恭敬地接受，法王阎罗及其眷属。 请摧毁那些致力于掠夺正道珍宝的黑色爪牙及其党羽。 如是阎罗法王
English
Above, now is the time for all demons to be cautious! Like a mountain collapsing and the ocean churning, a loud rumbling sound continuously spreads. The fierce flames and retinues enveloped in black smoke, hundreds of thousands of lightning flashes like rain clouds. An extremely unbearable tactile sensation, possessing scorching power, surrounded by a garland of five colors. Above the Dharma source as black as if smeared with countless darknesses, filled with a sea of blood and fat that sways with a splashing sound. On the seat of the lord of the seven horses, on top of the black harmer lying supine, is the King Yama: A body as black as eye medicine, short and stout, with a right-extended and left-contracted posture, possessing a stride that shakes the earth. With yellowish-brown hair piled upwards, the head adorned with five dry skulls, holding a fierce vajra on the crown. A garland of fresh, blood-soaked heads hangs on the throat, with three eyes wide open, the hateful gaze shifting. The sharp fangs are clenched, and the breath exhaled from the gaping mouth is like the venomous breath of a poisonous snake. The right hand brandishes a burning curved knife, pointing it at the heads of the demon army, while the left hand holds and enjoys a skull filled with blood. Clad in a tiger skin lower garment, O Great Wrathful One, as you have promised the Lord of Death, so shall you do. Do not be negligent, do not be negligent, quickly remember, and accomplish all that I, the yogi, command. Furthermore, on your four sides, upon the seat of fierce buffaloes with horns and hooves that are extremely sharp. The white, yellow, red, and black Great Yama Kings, with the faces of extremely wrathful buffaloes. Strutting majestically in a stretched and contracted posture, well-adorned with charnel ground attire, mouths agape, eye sockets completely red. Those who are praised as destroying the demon army, like vajra lightning, may they also accomplish all activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating. In short, the one repeatedly praised by all the Buddhas, known throughout the world as Manjushri. For the benefit of all sentient beings equal to space, until I have conquered. Until then, the command of the Lord of Death, respectfully accepted, may the Dharma King Yama and his retinue. Please destroy those black claws and their cohorts who are striving to steal the precious jewels of the true path. Thus, Yama Dharma Raja
Chinese
名为《摧伏魔军》的，关于瑜伽士的内修赞颂，是应持戒精进的持藏者，名为蒋贝嘉措的自己的弟子之请，由多闻阎罗敌尊瑜伽士，嘉钦巴·洛桑扎巴贝巴所著。 顶礼至尊智藏。 从积聚二资粮的力量中出现的殊胜身，以慈悲喜悦的眼神，从十方各处观看。 从根源上拔除有之根本的愚昧，赐予众生解脱的命脉——大智慧。 在卡塔拉城中，花园里的花朵盛开，许多蜜蜂在那里嬉戏，也显现出饮用殊胜甘露。 至尊一切知者在汉蒙等地。 至尊文殊菩萨显现特殊面容时，宣说了简略修法时的赞颂。 那时，至尊自己所说的简略修法是这样的： 不住于任何处，心性修为空性般，努力利益一切眷属，如犀牛般安住。 也应舍弃喧嚣，于内平等安住，令大菩提欢喜。 业果定不虚耗。 应当修习出离心和菩提心，不间断地燃起正念之火，六境之薪必定焚烧。 轮回与涅槃的一切法，过去未曾缘取，未来亦不缘取，如虚空般远离边际。 境之显现如虚空莲花，心之执着为善逝所证得。 法界与智慧合一由母续所成办，凡是如此，皆是胜者之道。 这就是了。 在趋向菩提的道上，有方便和智慧二者。 方便有共同和不共同二者，不共同者有正行、修习之理、利益三种。 智慧有略说和广说二者，广说中，有破除所取、破除能取、破除法界智慧合一的自证、显示道之殊胜四种。 如是，至尊文殊菩萨所说的简略修法偈颂。
English
This, called "Crushing the Maras' Army," a praise in the manner of inner practice for a yogi, was composed by Gyaltsenpa Losang Drakpa'i Pal, a yogi of Yamari who had heard much, at the request of his own disciple, Jampel Gyatso, a holder of the Vinaya Pitaka who strives in discipline. Homage to the venerable treasure of knowledge. O supreme body that arose from the power of accumulating the two accumulations, with eyes of compassion and joy, you gaze from all directions in the ten directions. Uproot ignorance, the foundation of existence, from its very roots, and bestow upon beings the great wisdom, the life-force of liberation. In the city of Katara, the flowers in the garden bloom, many bees revel in them, and it also appears that they drink the supreme nectar. The venerable all-knowing one offered to the Chinese, Mongols, etc. This is the praise at the time when the venerable Manjushri showed his special face and spoke of the condensed practice. At that time, the condensed practice spoken by the venerable himself was as follows: Without abiding anywhere, meditate on the nature of mind as like the sky. Strive for all of its companions, and abide like a rhinoceros. Also abandon busyness, abide equally within, and please the great Bodhi. The ripening of karma is unavoidable. Meditate on renunciation and the mind of enlightenment, and constantly kindle the great fire of mindfulness. The firewood of the six objects will surely be burned. All the dharmas of samsara and nirvana, because they were not apprehended in the past and will not be apprehended in the future, are devoid of extremes like the sky. The appearance of objects is like a lotus in the sky, and the grasping of the mind is attained by the Sugatas. The unity of the expanse and awareness is accomplished by the mother tantras; whatever is like that is the path of the Victors. This is it. On the path that leads to enlightenment, there are two: method and wisdom. Method has two: common and uncommon. The uncommon has three: the actual practice, the manner of meditation, and the benefits. Wisdom has two: brief and extensive. In the extensive, there are four: refuting the object of grasping, refuting the grasper, refuting the self-awareness of the unity of the expanse and awareness, and showing the greatness of the path. Thus, the condensed practice verses spoken by the venerable Manjushri.