Back to the library

JLD002 0007.Pages 301 to 400. 301 Pages 301 to 400. 400.g2.0f

Tibetan

་ལམ་དུ་ལྷུང་ཙམ་གྱིས། །གང་གི་སྒྲིབ་པའི་བློ་ཡི་མི་ཤེས་པ། །གང་གིས་གཅོད་མཛད་ཁྱོད་གསུང་ཚངས་པའི་དབྱངས། །ལྷ་ལ་ལྷ་ཡི་ཡོངས་འདུའི་ཤིང་བཞིན་དུ། །གང་ལ་གང་ཞིག་འདོད་པའི་འབྲས་སྟེར་ཞིང༌། །སྲིད་ལ་སྲིད་པའི་བར་དུ་རབ་བརྩེ་བ། །ཀུན་ལ་ཀུན་ནས་སྒྲིབ་མེད་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས། །ཉེས་ཟད་སྐུ་ནི་གངས་རི་ལྟ་བུར་དཀར། །ཡིད་འཕྲོག་གསུང་ནི་འབྲུག་གི་དབྱངས་ལྟར་བརྗིད། །སྤྲོས་བྲལ་ཐུགས་ནི་མཁའ་བཞིན་གཡོ་བ་མེད། །དགེ་ལེགས་གཏེར་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་སྐྱོངས་ཤིག །སྒྲ་ཚད་ཉི་ཟླའི་འོད་ཀྱི་གོས་བཟང་བགོས། །སྡེབ་སྦྱོར་བང་རིམ་བཞི་ཡི་སྐ་རགས་བཅིངས། །སྙན་དངགས་ནོར་བུའི་ཅོག་གི་ཐོད་ཀྱིས་མཛེས། །མངོན་བརྗོད་གཟི་ལྡན་རི་དབང་ལྷ་མོ་དེ། །མཁས་མཆོག་ཀླུ་དབང་སྟོང་གིས་ཡོངས་བཟུང་བས། །རྩོམ་འཆད་རྩོད་པའི་རླབས་འཕྲེང་བརྒྱ་གཡོ་བའི། །བདག་ཡིད་རོལ་མཆོའི་འཇིང་དེའི་དཔལ་བསྐྱེད་ནས། །དང་བའི་ཆུ་གཏེར་ཆེ་དེར་རིང་དུ་རོལ། །རབ་དང་ཤུགས་ལྡན་གདུང་བའི་ང་རོ་ཡིས། །བསྟོད་པའི་མོད་ལ་རེ་བ་རྫོགས་ མཛད་མ། །སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོ་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །བདག་གི་སྙིང་ལ་འབྲལ་བ་མེད་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་ཉམས་དང་འགྱུར་བའི་རོ་མཆོག་ལྡན། །ངོ་མཚར་རྒྱན་མང་མདངས་ཀྱིས་འཛེས་གྱུར་པའི། །བསྟོད་ཚིག་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དེ་སྙན་དངགས་ཀྱི། །རིང་ནས་འདྲིས་པ་ཁོ་ནའི་དགའ་སྟོན་ཡིན། །ཚུལ་ལུགས་འདི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནོར་གྱིས་འབྱོར། །ངང་ཚུལ་བཟང་པོའི་ངང་ཚད་དབོན་པོ་ཡིས། །ལྷག་བསམ་དག་པས་ལྷག་པར་བསྐུལ་བའི་ངོར། །སྙན་དངགས་གཞུང་བཞིན་སྙན་པའི་ངག་གིས་སྨྲས། །སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་ལ་བསྟོད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཡུལ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྙན་དངགས་མཁན་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱིས་བྱ་ཡུལ་དུ་ཆོས་བར་ལ་བྱོན་པའི་ཚེ་སྦྱར་བའོ། ༈ །ༀ་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་བྱ་ལམ་ཡངས་པའི་གཞིར། །སྡེབ་ལེགས་ཚིག་གི་རྒྱུ་སྐར་འཕྲེང་བཀོད་ནས། །འོད་དཀར་ཅན་ཁྱོད་བདག་གིས་མཛེས་པར་བྱ། །བདག་བློའི་ཀུ་མུད་ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱས་པར་མཛོད། །དྲི་མེད་འོད་སྟོང་ལྡན་བཞིན་གསལ་བའི་ཐུགས། །སྐྱོན་བྲལ་ཚངས་པའི་དབྱངས་ལྟར་སྙན་པའི་གསུང༌། །ལྷུན་སྡུག་གངས་རིའི་རྩེ་འདྲའི་སྐུ་མངའ་བ། །ལྷག་པའི་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མ་རིག་མཚན་མོའི་གྲོགས་ཀྱིས་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི། །བློ་གྲོས་པད་ཚལ་ཟུམ་པར་བྱས་པའི་ཚེ། །མི་ཤེས་ཟླ་འོད་བསྐྱེད་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ། །སྔོན་མེད་འོད་སྟོང་ལྡན་འདི་བསྟན་ནམ་སྙམ། །འབུམ་ཕྲག་གློག་འཕྲེང་འཁྱུག་འདྲའི་སྤྱན་རྩ་དམར། །གངས་རི་ཚར་དུ་དངར་ལྟའི་མཆེ་བ་གཙིགས། ། གནམ་ལྕགས་འབར་བ་ལྟ་བུའི་འོད་འཕྲོ་བ། །དཔའ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲིད་གསུམ་གཡོ་བར་མཛད། །རྣམ་པ་དུ་མར་སྣང་བའི་ཀུན་རྫོབ་དང༌། །རང་བཞིན་ཅི་ཡང་མི་དམིགས་དོན་དམ་སྟེ། །ཆོས་ཀུན་བདེན་པ་གཉིས་སུ་འདོམས་པའི་ཕྱིར། །མཛེས་པའི་སྤྱན་གཉིས་ལྡན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་ལྟའི་རྩིག་པ་སྟུག་པོས་ཀུན་ནས་བསྐོར། །མ་རིག་ཐིབས་པོས་བར་མཚམས་མེད་པར་དཀྲིགས། །འཁོར་བའི་ཁང་བཟང་བྱིས་པ་འབྲིད་པའི་གནས། །ཀུན་ནས་འཇིག་ཕྱིར་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་བསྣམས། །སྲིད་པའི་བཙོན་རར་འགྲོ་འདི་ཐར་མེད་པའི། །མངོན་ཞེན་ལྕགས་སྒྲོག་དམ་པོས་འཆིང་བྱེད་པ། །ཉོན་མོངས་འདུད་ཀྱི་མགོ་བོ་སྔོན་མེད་པའི། །ཡེ་ཤེས་མཚོན་གྱིས་བཅད་ནས་གཡོན་ན་འཛིན། །རྒལ་དཀའ་སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བའི་གྲུ། །བདེ་ཆེན་ཐར་པའི་ཐང་ལ་བགྲོད་པའི་ཐབས། །ཐབས་ཤེས་རང་བཞིན་བརྐྱང་བསྐུམ་ཞབས་གཉིས་ཀྱིས། །པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་གདུག་པའི་རོ་ལ་བརྫིས། །ཉེས་བྲལ་ཁྱོད་སྐུ་ཀུན་ནས་མཛེས་པ་ནི། །ཆ་ཤས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཟླ་རྒྱས་སམ། །ཉི་ཤར་འོད་ཀྱིས་མཛེས་པའི་གངས་རི་བཞིན། །རིན་ཆེན་དུ་མའི་འོད་ཀྱིས་ལྷམ་མེ་བ། །རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པ་ཁྱོད། །མཁའ་ལ་ཆུ་འཛིན་ཕྲེང་བ་འཁྲིགས་པའམ། །རྣམ་པ་དུ་མར་བཀྲ་བའི་འཇའ་ཚོན་ལྟར། །མ་འདྲེས་གསལ་བར་སྣང་ཡང་ངོས་གཟུང་བྲལ། །དཔག་མེད་ཡོན་ཏན་དུ་མའི་དཔལ་གྱིས་མཐོ། །ལྟ་བས་མི་ངོམས་བརྗིད་པ་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ། །མཐོང་བར་གྱུར་ཚེ་ལྷུན་པོ་ངོ་ཚ་ནས། །གཏིང་ཡངས་རྒྱ་ མཚོའི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་འདྲ། །འགྲོ་བའི་ཉེས་ཚོགས་ལྗན་ལྗིན་འཁྲུད་པའི་ཆུ། །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་དཔལ་མངའ་ཁྱོད་ཀྱི་གསུང༌། །འདི་ཐོས་གྱུར་ཚེ་གངྒཱ་ཡིད་ཞུམ་ནས། །ངལ་བ་མེད་པར་རྒྱ་མཚོར་སྙེགས་སམ་སྙམ། །ཇི་སྙེད་ཤེས་བྱའི་གནས་རྣམས་མ་ལུས་པ། །ཇི་བཞིན་མ་འདྲེས་གསལ་བ་ཁྱོད་ཐུགས་ལ། །ཇི་ཙམ་འབད་ཀྱང་འགྲན་པར་མ་བཟོད་ནས། །རྟ་ལྗང་ཅན་དེ་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བྲོས། །བདག་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་མོ་རྗེ་བཙུན་མ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་སུས་བརྗོད་ནུས། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལས། །ཆུ་ཐིགས་ཙམ་ཞིག་བླངས་ཏེ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །དེ་ལྟར་ལྷག་པའི་ལྷ་མོ་ཁྱོད་བསྟོད་པས། །དོན་མཐོང་བློ་གྲོས་མིག་དང་བྲལ་བའི་མཐུས། །སྲིད་པའི་བཙོན་རང་ལྷུང་བའི་མགོན་མེད་བདག །ཐར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་བཀྲི་བར་མཛོད། །ལྟ་ངན་དབང་གིས་ཡང་དག་ལམ་སྟོང་བས། །འཁོར་བའི་གཅོང་རོང་གཏིང་ཟབ་དག་ཏུ་ལྷུང༌། །ཐར་དཀའི་གནས་འདིར་འཁོད་པའི་ལུས་ཅན་རྣམས། །སྟོབས་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྩེ་བས་བསྒྲལ་དུ་གསོ། །ལས་ཉོན་མི་མཐུན་རླུང་གིས་དྲག་ཏུ་བདས། །སྡུག་བསྔལ་རྩ་བ་སྐྱེ་བའི་ཆུ་སྲིན་ཁར། །རང་དབང་མེད་པར་འཕེན་པའི་མ་རིག་པ། །བརྩེ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་རྩད་ནས་བཅད་དུ་གསོལ། །དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་གཏེར་ཆེན་པོས་བརླན། །འགྲོ་བའི་བདེ་ལེགས་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གཞི། །བློ་ཡི་རྒུད་པ་སེལ་བའི་ཡིད་བཞིན་ནོར། །ཀུན་ལ་བུ་སྡུག་ལྟར་དགོངས་མ་ཁྱོད་ཀྱིས། །དམ་པའི་འབྱོར་བ་ཤེས་རབ་ནོར་གྱིས་དབུལ། ། མཁས་པའི་མདུན་སར་བགྲོད་པའི་བདེ་བས་ཕོངས། །མ་རིག་སྦུབས་སུ་ཚུད་པའི་ཉམ་ཐག་ལ། །རབ་འབྱམས་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། །ཟུག་རྔུ་ཀུན་སེལ་སྔོན་མེད་སྨན་པ་ཁྱོད། །མ་རིག་ལིང་ཏོག་སྟུག་པོས་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི། །བློ་གྲོས་མིག་བསྒྲིབས་ཡལ་བར་འདོར་གྱུར་ན། །ཁྱོད་ཐུགས་ཀུན་ལ་བརྩེ་བའང་མིང་དུ་ཟད། །འོན་ཏེ་གཞན་བློའི་རབ་རིབ་སེལ་བའི་ཐབས། །མི་ཤེས་ཤེས་ཀྱང་སེལ་བར་མི་ནུས་ན། །ད་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་ལུས་མཁྱེན་པ་དང༌། །འཕྲིན་ལས་ནུས་པའི་ཚུལ་དེའང་བདག་གིས་འཁུམས། །གང་ཚེ་བུ་སྡུག་ཉམ་ངའི་ལམ་འགྲོ་བ། །བརྩེ་བའི་མ་ཡིས་བཟློག་བར་མི་བྱེད་ན། །དེ་ཚེ་དེ་ལ་དེ་བས་བརྩེ་བའི་མགོན། །གཞན་པ་གང་གིས་དེ་ལ་སྐྱོབ་པར་བྱེད། །བློ་ལྡན་གང་གིས་ཁྱོད་སྐུ་དྲན་བྱེད་ཅིང༌། །གདུང་བའི་ཤུགས་ཀྱི་ཚུལ་འདིས་བསྟོད་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་མི་ཤེས་མུན་པ་སྐད་ཅིག་ལ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་མཐར་བྱེད་ཤོག །ཅེས་རྗེ་བཙུན་མ་ཤེས་རབ་གསལ་བྱེད་མའི་བསྟོད་པ་འདི་ནི། སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་ཉི་མ་སེང་གེས་བསྐུལ་བའི་དོན་དུ་ཡུལ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་བྱུང་བའི་སྙན་དངགས་མཁན་ཤར་ཙོང་ཁ་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱིས་སྦྱར་བའོ། ༈ །ན་མཿཤྲཱི་བཛྲ་བྷཻར་ཝཱ་ཡ། བརྐྱང་བསྐུམ་ཞབས་ནི་ཅུང་ཟད་བརྡབས་པ་ཙམ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིར་བཅས་རི་དབང་ཤིག་ཤིག་པོར་འགྱུར་ཞིང༌། །གཏུམ་དྲག་མ་ཧེའི་ཞལ་ནི་རབ་ཏུ་གདངས་པས་ བསྒྲགས་པའི་གད་རྒྱངས་ཆེན་པོས་ས་གསུམ་ཀུན་འགེངས་པ། །རྒྱལ་བའི་ཡབ་གཅིག་འཇམ་པའི་དབྱངས་གང་མ་རུངས་འདུལ་ཕྱིར་དྲག་པོའི་སྐུར་བསྟན་བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །གང་དེར་གུས་པས་བཏུད་ནས་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་བ

Chinese

僅僅是墮入歧途之時,您以何種方式斬斷障礙智慧的無知?您的梵天之音,如天界諸神匯聚之樹,對誰都賜予所願之果,於有與有之間極盡慈愛,您的心對一切都毫無遮蔽。罪業盡除之身,如雪山般潔白,悅耳之語,如龍吟般雄偉,離戲之心,如虛空般不動搖,善妙之大寶藏,您請守護我!音韻的尺度,穿著日月光芒的美麗衣裳,以四層結構的組合作為腰帶,以詩歌珍寶的冠冕莊嚴,那具有光輝的隱喻山王女神,被千位智者龍王完全佔據,作文、講經、辯論的百重波浪搖曳,在那我心歡樂的深淵中增長光彩,在那最初的巨大水藏中長久嬉戲。以極強的渴望之聲,在讚頌之際圓滿希望。

English

Just as one falls into the wrong path, in what way do you sever the ignorance that obscures wisdom? Your Brahma-like voice, like a tree where all the gods of the heavens gather, grants the desired fruit to whomever it may be, with utmost love between existence and existence, your heart is without obstruction to all. A body free from faults, white like a snow mountain, captivating speech, majestic like the roar of a dragon, a mind free from elaboration, unwavering like the sky, O great treasure of goodness, please protect me! The measure of sound, wearing beautiful garments of the sun and moon's light, bound with a girdle of four layers of composition, adorned with a diadem of poetic jewels, that glorious mountain queen of metaphors, completely possessed by a thousand wise Naga kings, the hundredfold waves of composing, teaching, and debating sway, increasing the glory of that abyss of joy in my mind, long playing in that great initial water treasury. With a voice of intense longing, fulfilling hopes at the moment of praise.

Chinese

莫非是示現前所未有之光芒萬丈? 如億萬電鏈閃爍般的赤紅眼角, 如雪山重疊聳立般的齜咧獠牙, 如天鐵燃燒般的光芒四射, 勇猛的您撼動三有。 顯現多種形象的世俗諦, 以及自性無所緣的勝義諦, 為了判別一切法為二諦之故, 向具備美麗雙眼的您敬禮。 我執的厚牆重重圍繞, 無明黑暗無間瀰漫, 輪迴的樓閣是引誘孩童之處, 為了徹底摧毀故於右手持金剛杵。 此往三有牢獄無解脫, 以強烈的實執鐵鍊緊緊束縛, 以無有先例之智慧劍, 斬斷煩惱怨敵之首而持於左手。 是度越難渡三有海之舟, 是通往大樂解脫坦途之方法, 以伸屈自如之方便與智慧雙足, 踐踏於蓮日之上,凶頑之屍。 無有過失,您之身軀完全美妙, 是如圓滿具足之滿月? 抑或如旭日東昇光輝燦爛之雪山? 閃耀著無數珍寶之光芒。 以珍寶骨飾莊嚴的您, 如空中重重疊疊之雲朵? 抑或如顯現多種色彩之彩虹? 雖清晰顯現而不混雜,卻無法指認。 以無量無數功德之光輝高聳, 百看不厭,您莊嚴的身軀, 一旦得見,須彌山亦羞愧, 似融入於深廣大海之中。 是洗滌有情罪業垢染之水, 具備六十支分妙音的您之語, 一旦聽聞,恆河亦感氣餒, 莫非毫不費力地奔向大海? 所有如是盡所有之所知處, 如實不雜清晰地存在於您心中, 無論如何努力亦無法匹敵, 故綠鬃馬(指帝釋天)向四方逃逸。 我的殊勝本尊天女至尊母, 您的一切功德誰能述說? 即便如此,亦從功德大海中, 僅取一滴水來讚頌您。 如是讚頌殊勝本尊天女您, 以不離見義慧眼之力, 願能摧毀墮入三有牢獄之根源。

English

Could it be that she is displaying unprecedented, radiant light? Her red eyes are like the flashing of a million electric chains, Her fangs are bared like rows of towering snow mountains. She radiates light like burning meteoric iron, O courageous one, you shake the three realms. The conventional truth, appearing in many forms, And the ultimate truth, where nothing is perceived in its own nature, For the sake of distinguishing all dharmas into the two truths, I prostrate to you who possess beautiful eyes. Surrounded on all sides by thick walls of self-grasping, Enveloped without interval by the darkness of ignorance, The palace of samsara is a place that deceives children, To completely destroy it, she holds a vajra in her right hand. Going to the prison of existence without liberation, Bound tightly by strong iron chains of attachment, With a wisdom sword, unprecedented, She severs the heads of the Maras of affliction and holds them in her left hand. She is the boat that ferries across the difficult-to-cross ocean of existence, The method for traversing the great bliss of liberation, With her two feet, the nature of skillful means and wisdom, extended and contracted, She tramples upon the corpse of the wicked one on a lotus and sun. Faultless, your body is completely beautiful, Is it like the full moon, complete in all its parts? Or like a snow mountain, beautiful with the light of the rising sun? Sparkling with the light of countless jewels. You are beautiful with ornaments of precious bones, Like rows of clouds massed in the sky? Or like a rainbow, displaying many colors? Appearing clearly without mixing, yet impossible to grasp. Towering with the glory of immeasurable qualities, Your majestic body, never tiring to behold, When seen, Mount Meru is ashamed, As if it merges into the vast ocean. She is the water that washes away the filth of beings' misdeeds, Your speech possesses the glory of sixty qualities, Upon hearing this, the Ganges becomes disheartened, And effortlessly rushes towards the ocean, it seems. All knowable objects, as many as there are, Exist clearly and unmixed in your mind, No matter how much one strives, one cannot compete, Therefore, the green-maned one (Indra) flees in all directions. My supreme goddess, venerable mother, Who can describe all your qualities? Even so, from the ocean of qualities, I take only a drop of water and praise you. Thus, by praising you, the supreme goddess, By the power of the eye of wisdom that sees meaning, May I destroy the root of falling into the prison of existence.

Chinese

无怙主啊!祈请您将我等引向解脱之殊胜城市。因受邪见控制,正道已空,我等堕入轮回之深渊。祈请您以慈悲之力,救度安住于此难脱之境的众生。业与烦恼之逆风猛烈吹拂,于痛苦之根源——产生鳄鱼之海中,不由自主地抛掷,祈请慈悲的您彻底斩断此无明。以无缘大悲之巨浪滋润,一切众生安乐之源,遣除智慧衰败之如意宝,如慈母般怜悯一切众生之您啊!我等匮乏圣者之财富——智慧之宝, 贫于前往智者座前的安乐,对于陷入无明黑暗中的可怜众生,祈请您生起无边智慧之光明。您是消除一切痛苦的前所未有之医师啊!由于无明厚翳遮蔽,众生之智慧之眼昏花迷离,若您之慈悲于众生仅是空名,那么,消除他人心中昏暗之方法,即使知晓也无法消除,如今我亦怀疑您无所不知以及事业能力之真实性。何时慈母不救度于险途困顿之爱子,彼时又有何人能胜过慈母,救护于彼?任何具慧者若能忆念您之身,并以悲切之情赞颂您,愿您慈悲之力量,于顷刻间灭除彼之无明黑暗。如是,此为至尊玛·协饶坚赞玛之赞颂文,应持藏者尼玛僧格之劝请,由出生于北方地域之诗学名家,夏东喀巴·洛桑扎巴之吉祥所造。 ༈ །那嘛 希日 巴匝 贝若瓦亚(藏文,梵文天城体:नमः श्रीवज्रभैरवाय,梵文罗马拟音:namaḥ śrīvajrabhairavāya,汉语字面意思:顶礼吉祥金刚怖畏)。略微顿足,伸屈双足,四续部坛城与山王皆为之震动。忿怒可怖水牛之面,大张其口, 发出震耳欲聋之巨响,响彻三界。为调伏刚强难化者,诸佛之父——文殊菩萨,示现忿怒之身,降阎魔尊。于彼至尊前恭敬顶礼,阎罗之王啊!

English

O, Protector without support! Please lead us to the supreme city of liberation. Due to the power of wrong views, the true path is empty, and we have fallen into the deep abyss of samsara. Please, with your compassionate power, deliver all sentient beings dwelling in this difficult-to-escape place. The adverse winds of karma and afflictions blow fiercely, and we are involuntarily thrown into the sea of crocodiles, the source of suffering. Please, compassionate one, completely cut off this ignorance at its root. Moistened by the great ocean of impartial compassion, the source of all happiness and well-being for beings, the wish-fulfilling jewel that dispels the decline of wisdom, you who regard all beings like beloved children! We are impoverished in the wealth of the holy ones—the treasure of wisdom, Lacking the joy of going before the wise, for the pitiful beings trapped in the darkness of ignorance, please generate the light of boundless wisdom. You are the unprecedented physician who cures all pain! If the eyes of wisdom of beings are obscured and lost by the thick darkness of ignorance, and your compassion for all beings is merely an empty name, then, the means to dispel the darkness in the minds of others, even if known, cannot be dispelled. Now I doubt the truth of your omniscience and the power of your actions. When a loving mother does not save her beloved child who is suffering on a dangerous path, then who else can surpass the mother and protect him? Any wise person who remembers your form and praises you with heartfelt emotion, may the power of your compassion instantly destroy the darkness of his ignorance. Thus, this praise to the venerable Ma Sherab Gyaltsenma was composed by the auspicious Shar Tsongkhapa Lobsang Drakpa, a famous poet from the northern region, at the request of the holder of the Tripitaka, Nyima Senge. ༈ Namaḥ Śrīvajrabhairavāya (Tibetan, Devanagari: नमः श्रीवज्रभैरवाय, Romanized Sanskrit: namaḥ śrīvajrabhairavāya, Literal Chinese meaning: Homage to glorious Vajrabhairava). By slightly stamping the feet, extending and contracting them, the four-part mandala and the king of mountains are shaken. The face of the fierce and terrifying buffalo, with its mouth wide open, Emits a deafening roar that fills the three realms. To subdue the unruly, the father of all Buddhas—Manjushri—manifests in a wrathful form, the subduer of Yama. Bowing respectfully to that supreme one, O King of Death!