Tibetan
་ཀྱིས་ཡུན་རིང་བདེར་གནས་པ། །གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་ལྷ་ཡི་གནས་ཐོབ་ཀྱང༌། །འདུ་བྱེད་སྡུག་བསྔལ་འཆིང་ལས་མ་གྲོལ་བས། །སྔོན་གྱི་ཏིང་འཛིན་འཕེན་པ་ཟད་པ་ན། །ཕྱིར་ཡང་འོག་ཏུ་ལྷུང་ནས་བརྒྱུད་མར་འཁོར། །དེ་ལྟར་འཁོར་བའི་གཙོ་བོ་ལྷ་མི་ཡང༌། །སྐྱེ་འཆི་ན་དང་རྒ་ལ་སོགས་པ་ཡི། ། སྡུག་བསྡལ་ཆུ་བོས་སྲིད་པའི་མཚོར་ཁྱེར་ན། །སྲིད་པའི་བདེ་ལ་ཆགས་པར་མི་རིགས་མོད། །འོན་ཀྱང་སྲེད་པས་བློ་མིག་བསྒྲིབས་པ་ཡིས། །སྔུག་བསྔལ་བདེ་བར་འཛིན་པའི་ལོག་ཤེས་ཅན། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་རྟོག་པས་བསྒྲིབས་པ་བདག །སྲིད་པའི་ཆུ་བོ་ཆེ་ལས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །འདོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བས་ཐར་བའི་ལམ་ལས་གོལ། །མ་རིག་འཐིབས་པོར་ཞུགས་པས་ཤེས་རབ་མིག་དང་བྲལ། །སྤྲོས་པའི་གཟེབ་ཏུ་ཚུད་པས་འཁོར་བའི་བཙོན་རར་བཅིངས། །ལས་ཀྱིས་མནར་བ་བདག་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་གནས། །འཇིགས་རུང་འཁོར་བའི་གཡང་ས་འགེགས་པ་ལ། །དྲི་མེད་མང་དུ་ཐོས་ལ་བརྟེན་པ་ཡི། །ཚུལ་བཞིན་དཔྱོད་པའི་རྣམ་དག་རིགས་སྟོབས་ཀྱིས། །མཐའ་ཡས་གསུང་བར་རྣམས་ཀྱི་དྲང་ངེས་ཚུལ། །ཇི་བཞིན་ཕྱེད་པས་གཞན་དྲིང་མི་འཇོག་པའི། །མཁས་པའི་གོ་འཕང་ངེས་པར་རྙེད་དགོས་ཀྱང༌། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་ཕྲ་མོ་སྨོས་ཅི་དགོས། །འཇུག་ལྡོག་གནས་ནི་ཤིན་ཏུ་རགས་པ་ལའང༌། །བདག་གི་བློ་མིག་ཆེས་ཆེར་གསལ་མ་གྱུར། །ད་དུང་རབ་རྨོངས་དགྲ་འདིས་བདག་གི་སྙིང༌། །རིང་དུ་བསྒྲིབས་ན་གྲོལ་བའི་སྐབས་མེད་པ། །ཚུལ་འདི་དགོངས་ལ་སྙིང་གི་མུན་པ་སོལ། །རྒྱལ་བ་རྒྱལ་སྲས་སྤྱན་སྔར་རིག་གནས་ལ། །མང་ཐོས་རྒྱ་མཚོས་སྐྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །ཡང་ཡང་སྦྱངས་པའི་བག་ཆགས་ལེགས་སད་པ། །འགྲོ་ལ་ལམ་བཟང་མཚོན་པའི་མིག་གཅིག་པུ། །སྔོན་གྱི་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡལ་བར་དོར། ། དེ་ཕྱིར་མགོན་དང་བྲལ་བའི་ཕོངས་པ་བདག །ཕྱོགས་རྣམས་བསླད་པའི་འགྲོན་པོ་བཞིན་གྱུར་པས། །བརྩེ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་དུས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་གུས་པས་བསྟེན་པའི་སྐྱབས། །བྱམས་པ་བྱམས་པས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བ་ཁྱོད། །མྱུར་བ་མྱུར་བར་བྱོན་ནས་བདག་གི་ནི། །སྐྱེ་བ་སྐྱེ་བར་ཐེག་མཆོག་བཤེས་གཉེན་མཛོད། །རྟག་ཏུ་བརྩེ་བས་ལུས་ཅན་མཐའ་དག་ལ། །རྒྱུན་མི་ཆད་པར་གཟིགས་པ་ཁྱོད་དྲུང་དུ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དྲན་པས་དང་བའི་ཡིད། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་སླེབ་པར་བགྱིས་ན་ཡང༌། །གནས་ཀྱི་བསྐལ་ཞིང་སླར་ཡང་དབེན་པའི་རོ། །རབ་ཏུ་མྱང་ཕྱིར་ཐག་རིང་གནས་སུ་ནི། །འཇུག་པར་འདོད་པས་ལུས་ཀྱིས་བགྲོད་མ་ནུས། །དེས་ན་བསོད་ནམས་ཞིང་གི་དམ་པ་ཁྱོད། །མཉེས་པར་བགྱི་སླད་ལྷག་བསམ་དག་པ་ཡིས། །རིན་ཆེན་ས་ལེ་སྦྲམ་དང་ལྷ་ཡི་དར། །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཐུབ་པས་བསྔགས་པ་ཡི། །ཆོས་གོས་གསུམ་དང་གསིལ་བྱེད་དྲང་སྲོང་སྣོད། །གཞན་ཡང་ཏིང་འཛིན་སྨོན་ལམ་གྱིས་སྤྲུལ་བའི། །བཀོད་ལེགས་ཡིད་འཕྲོག་མཆོད་པ་ནམ་མཁའི་ཁྱོན། །ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ་རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་ལ། །ཞེན་མེད་མ་ཆགས་བློ་ཡིས་དབུལ་བར་བགྱི། །དེ་ལས་འོངས་པའི་རབ་དཀར་དགེ་བའི་ཚོགས། །གང་དེས་སྲིད་པར་ཡུན་རིངས་འཁྱམས་པ་ན། །སྡུག་བསྔལ་བྱེ་བས་མནར་ཞིང་བདེ་བས་ཕོངས། །མ་ལུས་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་སུ་བདག་གྱུར་ཅིག །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་གོ་འཕང་དམ་པ་ལ། །རེག་པར་མ་གྱུར་ སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཚངས་སྤྱོད་ཡོངས་སུ་དག་པའི་རབ་བྱུང་རྟེན། །རྙེད་ནས་ཐེག་མཆོག་རིགས་ནི་སད་པར་ཤོག །བཟོད་ལྡན་དྲང་ཞིང་གྱ་གྱུ་མེད་པ་དང༌། །མ་ཞུམ་སྙིང་སྟོབས་ཤུགས་དྲག་དད་པ་དང༌། །གུས་དང་རྟག་ཏུ་སྦྱོར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། །རྣམ་དཔྱོད་ཤེས་རབ་ཕུལ་བྱུང་ཐོབ་པར་ཤོག །རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་རྣམ་དག་རིགས་སྟོབས་ཀྱིས། །ཇི་བཞིན་རྙེད་ནས་རང་གིས་དགོངས་པ་ལྟར། །བརྩེ་བས་དྲངས་པའི་ཐབས་མཁས་སྤྱོད་པ་ཡིས། །གཞན་ལ་སྟོན་ལ་མཁས་པའི་མཐར་སོན་པའི། །བཤེས་གཉེན་བསྟེན་ནས་མང་ཐོས་རྒྱ་མཚོ་ལ། །རིང་དུ་སྦྱངས་པས་ཐེ་ཚོམ་ཀུན་བཅད་ནས། །ཐོས་པའི་དོན་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས་པ་ཡིས། །བདེ་བར་གཤེགས་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་ཤོག །ཐུབ་པས་བཅས་པའི་མཚམས་ལས་མི་འདའ་ཞིང༌། །རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་གུས། །དབང་པོ་རབ་རྣོ་ལོག་སྒྲུབ་སྐྱོན་དང་བྲལ། །ཡོངས་སུ་དག་པའི་འཁོར་དང་ལྡན་པར་ཤོག །ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་ཡིད་ནི་བསྐྱོད་པ་ཡིས། །ཚོགས་པའི་ཆོས་སྤྱོད་དགའ་སྟོན་མྱོང་བའི་གེགས། །བདུད་ཀྱི་གཉེན་དུ་གྱུར་པའི་སྡིག་གྲོགས་དང༌། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་ཕྲད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཐུབ་དབང་རྗེས་སུ་གུས་པས་སློབ་པའི་ཚེ། །རླབས་ཆེན་སྤྱོད་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་གེགས། །སྐལ་བ་ངན་པའི་རྗེས་འགྲོ་བདུད་ཀྱི་ལས། །བར་དུ་གཅོད་པའི་མིང་ ཡང་མེད་པར་ཤོག །གང་དང་ལྡན་ན་དམ་པ་དགའ་བྱེད་པ། །དགེ་སྦྱོང་རྒྱན་དུ་འདྲེན་པས་བསྔགས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་རྐྱེན། །མ་ལུས་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ཚེ་གདུལ་བྱའི་གནས་ཀུན་ཡང༌། །རྣམ་དག་བསླབ་པས་བསྡམས་པའི་རབ་བྱུང་ལ
Chinese
以（神）之身长久安住。 即使获得了色界和无色界天神之位， 由于没有从行苦的束缚中解脱， 当往昔的禅定力量耗尽时， 又会堕落到下方，接连不断地轮回。 像这样，轮回的主宰天人和人， 生老病死等 痛苦之水将有之海席卷而去， 本不该贪恋有之安乐。 然而，由于贪欲遮蔽了智慧之眼， 具有将痛苦执为安乐的邪见。 祈求您将我，这个被颠倒错乱的念头所蒙蔽的我， 从有之大海中救度出来。 沉溺于欲望的泥潭，错过了解脱的道路。 进入无明的黑暗，失去了智慧之眼。 陷入戏论的牢笼，被束缚在轮回的监狱里。 被业力折磨的我，是您慈悲的对象。 为了阻止可怕轮回的悬崖， 凭借依止无垢多闻的 如理思维的清净智慧之力， 如实分辨无边佛语的了义和不了义， 从而获得不依赖他人的 智者之位是必须的， 更何况是诸佛的甚深密意呢？ 即使是进入和返回这些非常粗浅的道理， 我的智慧之眼也没有完全明亮。 如今，如果愚昧的敌人长久地 遮蔽我的内心，就没有解脱的机会了。 请您明察此理，驱散我心中的黑暗。 在诸佛菩萨面前，对于文化， 以多闻之海，在无数世中， 反复熏习的习气得以良好地唤醒， 为众生指示善道的唯一眼睛， 被往昔的圣者们抛弃了。 因此，我这个与怙主分离的贫穷者， 如同被各方欺骗的旅客。 当您以大悲心摄受我的时候， 一次又一次地恭敬依止的皈依处， 慈爱，以慈爱度化众生的您， 迅速，迅速地降临， 生生世世都做我的大乘善知识。 恒常以慈悲关照一切有情， 在您面前， 忆念您的功德而欢喜的心， 即使日复一日地前往， 为了再次体验寂静之地的 极度空虚，想要进入遥远的地方。
English
To abide in bliss for a long time with (divine) form. Even having attained the state of gods in the realms of form and formlessness, Since not liberated from the bonds of the suffering of conditioned existence, When the power of former samadhi is exhausted, One falls back down and transmigrates continuously. Thus, even the chief beings of samsara, gods and humans, Are carried away by the flood of suffering, such as birth, death, sickness, and old age, into the ocean of existence. One should not be attached to the pleasures of existence. However, due to desire obscuring the eye of wisdom, One has the wrong view of grasping suffering as pleasure. I, obscured by inverted thoughts, Pray to be delivered from the great river of existence. Sinking into the swamp of desire, I have strayed from the path of liberation. Entering the thick darkness of ignorance, I am separated from the eye of wisdom. Caught in the snare of proliferation, I am bound in the prison of samsara. I, tormented by karma, am the object of your compassion. To avert the terrifying precipice of samsara, Through the pure power of reasoning that properly investigates, Based on reliance on immaculate, extensive learning, By accurately distinguishing the definitive and provisional meanings of the boundless words of the Buddhas, It is necessary to attain the state of a wise person who does not rely on others, What need is there to mention the subtle intentions of the Buddhas? Even regarding the very coarse aspects of entering and returning, My eye of wisdom has not become very clear. Now, if this enemy of great delusion Long obscures my heart, there will be no opportunity for liberation. Please consider this and dispel the darkness of my heart. Before the Buddhas and Bodhisattvas, regarding culture, With the ocean of vast learning, in many lifetimes, The well-awakened imprints of repeated training, The single eye that indicates the good path to beings, Has been abandoned by the former holy ones. Therefore, I, impoverished, separated from a protector, Have become like a traveler deceived by all directions. When you take me in with great compassion, Again and again, the refuge I respectfully rely on, Loving one, you who liberate beings with love, Swiftly, swiftly come, And be my Mahayana spiritual friend in lifetime after lifetime. Always with love looking upon all sentient beings, Before you, The mind delighted by remembering your qualities, Even if I were to arrive day after day, In order to fully experience the emptiness of a desolate place again, I desire to enter a distant place.
Chinese
时亦不能行。 是故福田之殊胜汝， 为令欢喜以清净增上意， 珍宝沙勒树脂与天之绸， 如来赞叹诸比丘， 三法衣与作声仙人器， 其他禅定愿文所化现， 庄严悦意供品虚空界， 悉皆充满奉献二足尊， 无贪无染以心供养之。 由此所生极白善聚， 以此于有漂泊长久时， 为诸苦恼百般所逼迫，安乐匮乏。 祈愿我成无余有情之怙主。 于引导世间之殊胜位， 未曾触及一切生世中， 获得梵行清净之出家身， 愿能觉醒大乘之种姓。 愿具足堪忍正直无谄诳， 不怯懦勇气猛烈信， 恭敬恒常修习之精进， 及善辨智慧之殊胜。 如实获得诸佛清净意， 如自所欲以自之意， 以慈爱所牵善巧方便行， 于教导他人善巧至究竟。 亲近善知识于多闻海， 长时修习断除一切疑， 如理成办所闻诸义故， 愿能令诸善逝皆欢喜。 不越如来所制之戒律， 恭敬佛位继承之善知识， 根门极利无有邪行过， 愿具足清净之眷属。 由黑品动摇心意故， 集会之法行受用喜宴之障碍， 成为魔之亲友罪恶友， 愿刹那亦不曾相遇。 恭敬随学如来之尊时， 圆满成办广大行之障碍， 恶劣之业随行魔之业， 愿断绝其名亦不曾有。 何者具足令圣者欢喜， 赞叹引为沙门之庄严， 随顺菩提行持之顺缘， 愿无余无碍悉皆成就。 行持菩提之时所化诸有情， 以清净学处调伏之出家众
English
Time cannot pass. Therefore, you, the noble field of merit, In order to please you, with pure and sincere intention, Precious Sal tree resin and divine silk, The three Dharma robes praised by the Buddha for monks, And the sounding ascetic's vessel, Moreover, offerings of delightful arrangements conjured by meditative aspirations, Filling the expanse of the sky, I offer with a mind free from attachment and clinging to the chief of the two-legged. May the pure white accumulation of virtue that arises from this, Cause me, who has wandered in existence for a long time, Afflicted by hundreds of sufferings and deprived of happiness, To become a refuge for all beings without exception. In all lifetimes, may I not touch The exalted state of guiding the world, Having obtained the basis of a renunciant with completely pure conduct, May the lineage of the Great Vehicle awaken. May I obtain patience, honesty, and freedom from deceit, Unyielding courage, intense faith, Diligence that constantly engages with respect, And outstanding discriminating wisdom. Having truly obtained the pure intention of the Victorious Ones through the power of lineage, According to my own intention, With skillful means of practice led by love, May I reach the perfection of being skilled in teaching others. Having relied on a spiritual friend, in the ocean of vast learning, Having long studied and cut off all doubts, By properly accomplishing the meanings of what has been heard, May I please all the Sugatas. May I not transgress the boundaries set by the Buddha, Respect the virtuous friend who continues the lineage of the Victorious Ones, May I possess sharp faculties, be free from the faults of wrong practice, And be endowed with a completely pure retinue. May I never encounter, even for a moment, Sinful friends who have become allies of Mara, Obstacles to experiencing the joyful feast of Dharma practice in gatherings, Because the mind is moved by the dark side. When respectfully learning from the Powerful Sage, Obstacles to completing the vast conduct, The actions of Mara, who follows evil karma, May even the name of interruption not exist. Whatever qualities, when possessed, please the holy ones, Are praised as ornaments for renunciants, May all favorable conditions that accord with the practice of Bodhi, Be accomplished without any hindrance. When practicing Bodhi, may all the places of those to be tamed, Be renunciants disciplined by pure training.