Tibetan
ན་ནས་འབྱུང་བར་རབ་སྟོན་ཀྱང༌། །དེ་དག་ཀུན་ལ་རྟོག་པ་ཉེར་ཞི་འདི་ནི་ནམ་མཁས་ཚངས་དབྱངས་སྒྲོག་ན་མཚོན་པར་ནུས། །གློག་དམར་མཛེས་པའི་སྐ་རགས་བཅིངས་པ་ཡི། །ཆར་སྤྲིན་ནང་གི་འབྲུག་སྒྲ་ཟབ་མོ་བཞིན། །འཇམ་ དབྱངས་གསུང་བསྟོད་བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་བདག །ཁྱོད་གསུང་རྣ་བའི་ལམ་དུ་འབྲལ་མེད་ཤོག །གསུང་རྒྱུན་རྣ་བའི་བུ་གར་ཞུགས་མ་ཐག །སྐལ་ལྡན་རྗེས་འཛིན་ལོག་སྨྲ་ཚར་གཅོད་ཅིང༌། །སྡེབ་ལེགས་ཚིག་གིས་བློ་གསལ་ཡིད་འཕྲོག་པའི། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་གནས་རྣམས་མཐར་སོན་ཤོག །ཐ་དད་འགྲོ་བའི་སྐད་ལ་ཐོགས་མེད་པའི། །ངེས་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་མཆོག །བདེ་བླག་ཐོབ་ནས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པའི་མཆོག་ཏུ་བདག་གྱུར་ཅིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་རྗེས་སུ་གདམས་པ་ཡི། །གསུང་གི་མཚམས་ལས་ནམ་ཡང་མི་འདའ་བར། །གུས་པས་རྩེ་གཅིག་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ཡིས། །གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་བསྟོད་པ་འཇམ་དབྱངས་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་བསྟོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་ལས་གསུང་ལ་བསྟོད་པའི་སྐབས་ཏེ་གཉིས་པའོ།། ༈ བྱུ་རུའི་མདངས་དང་འདྲེས་པའི་གསེར་བཟང་མདོག །མདོག་ལེགས་ཤེས་བྱ་མ་ལུས་ལྷང་ངེར་མཁྱེན། །མཁྱེན་རབ་དབང་ཕྱུག་འཇམ་དབྱངས་འགྲོ་བའི་སྐྱབས། །སྐྱབས་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས་རབ་འབྱམས་ཤེས་རབ་སྩོལ། །དངོས་འཛིན་ཆང་གིས་རབ་ཏུ་མྱོས་པས་བླང་དོར་དཔྱོད་པའི་བློ་གྲོས་ཉམས། །ཉོན་མོངས་གདུག་པའི་སྣ་ཡི་ལག་པས་དགེ་བའི་ལྗོན་པ་ཀུན་ཏུ་འཇོམས། །སྲེད་པའི་ཞགས་པས་ཡིད་ནི་དྲངས་པས་རྙེད་བཀུར་གླང་མོའི་ཕྱིར་འབྲང་བ། །བག་མེད་ནགས་ཁྲོད་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བའི་གདུལ་དཀའི་ཡིད་ཀྱི་བླང་པོ་ཆེ། །དྲན་ཤེས་ བག་ཡོད་ཐག་པས་དམ་བཅིངས་ནས། །ཡང་དག་རིགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་རྣོན་པོ་ཡིས། །འཕགས་མཆོག་བྱེ་བས་བགྲོད་ཅིག་བསྔགས་པ་ཡི། །རྟེན་འབྲེལ་དམ་པའི་ལམ་བཟང་སྲོལ་དུ་བཙུད། །ཚུལ་དེ་སྐྱོ་མེད་བརྩོན་པའི་ཤུགས་དྲག་གིས། །དཔག་མེད་བསྐལ་པར་ཡང་དང་ཡང་གོམས་པས། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །མཐར་འཛིན་རི་བོ་མིང་གི་ལྷག་མར་མཛད། །སླར་ཡང་མཐའ་ཡས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་རྣམས། །རབ་མཆོག་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཉེས་བྱས་པས། །དྲི་མེད་མགུར་ནས་ཚངས་དབྱངས་ང་རོ་ཡིས། །དགོངས་པ་གཅིག་གིས་གསུངས་པའི་གདམས་པ་མཆོག །སྲིད་པའི་ནད་བརྒྱ་དྲུངས་འབྱིན་བདུད་རྩིའི་ཟས། །རྒྱུན་དུ་བསྟེན་པས་བགྲོད་པར་ཆེས་དཀའ་བའི། །རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེའི་ཕ་རོལ་ཏུ། །བགྲོད་པའི་བློ་གྲོས་ལུས་སྟོབས་རྒྱས་པ་ན། །མཐའ་དག་འཛིན་པས་ནམ་ཡང་མི་རྫི་ཞིང༌། །མ་ལུས་འཁྲུལ་སྣང་འཇོམས་ལ་ཐོགས་མེད་པའི། །ཏིང་འཛིན་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་གང༌། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་གྲགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །ཁྱོད་ཀྱིས་མངོན་དུ་མཛད་པ་དེ་ཡི་མཐུས། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཡུལ་གྱི་སྣང་བ་དང༌། །རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་གསལ་ཞིང་རིག་པའི་བློ། །མྱོང་སྣང་མ་ལུས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཞུགས། །དེ་ཕྱིར་རྩ་བ་ཉམས་པའི་ལྗོན་པ་བཞིན། །མ་ལུས་འཛིན་པའི་ས་བོན་དྲུངས་ཕྱུང་བས། །སྐྱོབ་པ་ཁྱོད་ལ་ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་དུ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་གཡོ་བ་ག་ལ་ཞིག །དེ་ལྟར་ མགོན་ཁྱོད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ཅུང་ཟད་གཡོ་བ་མེད་བཞིན་དུ། །དུ་མའི་ཤེས་བྱ་གསལ་བར་སྣང་བ་མེ་ལོང་ནང་དུ་གཟུགས་བརྙན་ནམ། །ནམ་མཁའི་ལམ་ན་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་སོ་སོར་མ་འདྲེས་རྫོགས་པར་མཁྱེན། །མཁྱེན་བཟང་ཁྱོད་ཀྱི་མཁྱེན་པ་དེ་ཡང་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་དེ་ལྟར་ལགས། །སྦྱིན་ལས་འབྱོར་ལྡན་གནས་ཡིན་དབུལ་པོ་མིན། །སེར་སྣས་དབུལ་པོ་གནས་ཡིན་འབྱོར་ལྡན་མིན། །དེ་སོགས་རྟེན་འབྲེལ་མི་བསླུའི་གནས་ཀུན་མཁྱེན། །དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ནི་སྨྲ་བའི་གཙོ་བོ་ལགས། ཐོགས་མེད་སྲིད་པར་སོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དགེ་དང་མི་དགེའི་ལས་ཚུལ་འབྲས་བུར་བཅས། །གང་དེ་ཁྱོད་ཀྱི་མངོན་དུ་མ་གྱུར་མེད། །དེ་སླད་ཁྱོད་གསུང་འབྲས་མེད་མ་མཆིས་ལགས། །ཆགས་ལ་གནས་ཤིང་སྡང་ལ་མོས་པ་དང༌། །དེ་ལས་ལྡོག་སོགས་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་ཚུལ། །མངོན་སུམ་གཟིགས་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱི་མཛད་པ་ཀུན། །འགྲོ་ལ་དོན་དུ་མི་འགྱུར་ཡོད་མ་ལགས། །བཅོ་བརྒྱད་ཁམས་ཀྱི་རབ་དབྱེ་མཐའ་དག་ལ། །ཁྱོད་ལ་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པ་གང་ཡང་མེད། །དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ནི་གདུལ་བྱའི་གནས་རྣམས་ཀྱི། །གདུལ་བའི་དུས་ལས་ཅུང་ཟད་འདའ་མ་ལགས། །སྲིད་པར་རྒྱུ་བ་རྣམས་ཀྱི་དད་སོགས་ཀྱི། །དབང་པོ་རྣོ་རྟུལ་དབང་པོ་མེད་པ་ལ། །མཁྱེན་པ་ཐོགས་མེད་འཇུག་པ་དེ་སླད་ཁྱོད། །ཆོས་སྟོན་ཚུལ་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་པ་ལགས། །མངོན་པར་མཐོ་ཞིང་ངེས་པར་ལེགས་པ་དང༌། །ངན་སོང་གནས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བགྲོད་པའི་ལམ། །ཀུན་ལ་མཁྱེན་པ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། །ཁྱོད་ ནི་འགྲོ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཟང་པོ་ལགས། །བསམ་གཏན་གཟུགས་མེད་སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས། །ཐོད་རྒལ་ལ་སོགས་ཏིང་འཛིན་མཐའ་དག་གིས། །འཇུག་ལྡང་ཀུན་བྱང་ཚུལ་ལ་མ་རྨོངས་པས། །སྙོམས་འཇུག་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་སོན་པ་ལགས། །ཐོག་མེད་
Chinese
虽善能显示诸方所出处，然于彼等一切念头皆寂灭，犹如虚空梵音宣，然能示现耶？如系缚电赤美妙腰带，如雨云中深沉之雷声。以此文殊语赞之福德，愿我与您之语不离于耳道。语流才入耳孔时，具缘随学者，能断除邪说，以善妙之词，能夺取智者之心，愿讲辩著之诸处皆能究竟。于种种有情之语言无碍，愿能轻易获得各自正确之词义，成为断除一切有情疑惑之胜者。如您如何随顺教诫，永不越于语之界限，以恭敬一心修持，愿速疾成就语之自在。顶礼至尊文殊菩萨，此乃文殊欢喜赞——赞云海中赞语品，即第二品。复次，如珊瑚光彩相融之妙金，色美，无余了知一切所知。智力自在文殊，乃有情之怙主，胜怙主，祈您赐予无边智慧。为实执之酒极度陶醉，故失取舍辨别之智慧。烦恼毒蛇之鼻之手，摧毁一切善妙之树。以贪欲之索牵引心识，故追随利敬母象。于放逸之森林中，随处游荡之难调伏之心之大象。以正念正知之绳索紧紧束缚后，以正确理智之利钩，置于诸多圣者所赞叹之，缘起之善妙正道中。如是，以无厌足之精进力，于无数劫中，屡屡串习后，以如幻之等持金刚，使执边之山，仅余其名。再次，以无边诸佛之权势者，以最胜供云之海令其欢喜后，从无垢之喉间，以梵天之音声，以一意而宣说之殊胜教言。能拔除有海百病之甘露食，恒常依止，能速疾趋入极难行之，佛子行。
English
Though well able to show the origins from various places, can the sky represent this complete pacification of thoughts, as the Brahma's voice proclaims? Like the deep thunder within the rain clouds, bound by the beautiful red lightning belt. By this merit of praising Manjushri's speech, may I never be separated from your words in my ear. As soon as the stream of speech enters the ear canal, may the fortunate followers cut off wrong speech, and with well-composed words, may they captivate the minds of the wise, and may all places of explanation, debate, and composition be perfected. May I effortlessly attain the supreme knowledge of each correct definition, unobstructed in the languages of various beings, and may I become the supreme cutter of doubts for all beings. As you have successively advised, never transgressing the boundaries of speech, by respectfully practicing with one-pointedness, may I quickly attain the mastery of speech. Homage to the venerable Manjushri, this is the second chapter, praising speech, from the Ocean of Praising Clouds, which pleases Manjushri. Furthermore, like the fine gold mixed with the luster of coral, beautiful in color, clearly knowing all that is to be known without exception. Manjushri, the lord of wisdom, the protector of beings, supreme protector, please grant infinite wisdom. Intoxicated by the wine of clinging to reality, the wisdom to discern what to accept and reject is diminished. The trunk-like hand of the poisonous serpent of afflictions destroys all the trees of virtue. The mind is led by the rope of craving, following after the elephant of gain and honor. The great elephant of the mind, difficult to tame, wanders everywhere in the forest of carelessness. After tightly binding it with the rope of mindfulness and awareness, with the sharp hook of correct reasoning, it is placed on the excellent path of dependent arising, praised by hundreds of noble ones. In this way, with the strong force of tireless effort, having repeatedly accustomed oneself for immeasurable eons, with the vajra of illusion-like samadhi, the mountain of clinging to extremes is made to remain only in name. Again, by pleasing the infinite lords of the victorious ones with the supreme ocean of offering clouds, from the stainless throat, with the voice of Brahma, the supreme advice spoken with one intention. By constantly relying on the nectar-like food that uproots hundreds of diseases of existence, one quickly enters the extremely difficult practice of the bodhisattvas.
Chinese
度越大浪之彼岸，增長智慧身力者，以持一切永不疲，無餘摧毀迷亂相，何者乃是諸禪定之主，如金剛喻之禪定，您所現證彼之威力故，如幻之境之顯現，如夢之明覺智慧，一切體驗融入法界。是故如根壞之樹木，連根拔起執持一切之種子，救護者您於虛空際，怎會動搖法身耶？如是 怙主您雖未稍微動搖法界，然諸多所知清晰顯現如鏡中影像，如空中彩虹般各自分離圓滿知。善知您之知於剎那亦如是。布施乃富足之處非貧窮，慳吝乃貧窮之處非富足，彼等緣起不欺之處皆知，是故您乃說者之主。無礙往昔所有一切，善與非善業之行相及果，彼等無有非您現前所未成者，是故您語無有不具果者。安住貪執及信樂瞋恚等，以及彼等相反等種種信樂之行相，因您現見故，您之一切事業，無有不利益有情者。十八界之一切差別，於您無有隱藏者，是故您乃所化之處，未曾稍微錯過調伏之時。於輪迴中流轉者之信心等，根器利鈍及無根器者，無礙知入彼等，是故您於說法之理極為善巧。增上生及決定勝，以及惡趣之處遍行之道，於一切無有知障故，您 乃有情之善知識。禪定無色獅子奮迅勢，頓超等一切禪定，於入定出定一切遍知，未曾愚昧故，乃已達等持之彼岸。無始
English
Crossing beyond the great waves, increasing wisdom and strength, holding all, never tiring, without obstruction in destroying all illusions, who is the chief of all samādhis? The samādhi known as vajra-like, by the power of your manifestation of that, the appearance of illusory realms, the clear and knowing mind like a dream, all experiences dissolve into the dharmadhātu. Therefore, like a tree with damaged roots, having uprooted the seeds that hold everything, protector, as long as space exists, how could you waver from the dharmakāya? Thus, যদিও আপনি ধর্মধাতু থেকে সামান্যও বিচলিত হন না, তবুও আয়নার চিত্রের মতো অনেক জ্ঞান স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান, আকাশের রামধনুর মতো পৃথকভাবে সম্পূর্ণ জ্ঞান। জ্ঞানী আপনি, আপনার জ্ঞানও এক মুহূর্তের মধ্যে তেমনই। দান হল প্রাচুর্যের স্থান, দারিদ্র্যের নয়, কৃপণতা হল দারিদ্র্যের স্থান, প্রাচুর্যের নয়, সেই সমস্ত নির্ভরশীল উৎপত্তির অমোঘ স্থান আপনি জানেন, তাই আপনি বক্তাদের প্রধান। বাধা ছাড়াই অতীতে যাওয়া সকলের, ভালো এবং খারাপ কর্মের আচরণ এবং ফল, সেগুলি আপনার কাছে অপ্রকাশিত কিছুই নেই, তাই আপনার কথার ফল নেই এমন কিছুই নেই। আসক্তি এবং ক্রোধের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন এবং তাদের বিপরীত ইত্যাদি বিভিন্ন বিশ্বাসের আচরণ, যেহেতু আপনি সরাসরি দেখেন, তাই আপনার সমস্ত কাজ, এমন কিছুই নেই যা সংবেদনশীল প্রাণীদের উপকার করে না। আঠারোটি রাজ্যের সমস্ত পার্থক্য, আপনার কাছে লুকানো কিছুই নেই, তাই আপনি হলেন সেই স্থান যেখানে প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়, প্রশিক্ষণ দেওয়ার সময়টি সামান্যও মিস করেননি। সংসারে ভ্রমণকারীদের বিশ্বাস ইত্যাদি, ক্ষমতা তীক্ষ্ণ বা ভোঁতা এবং ক্ষমতা নেই এমন, বাধাহীন জ্ঞান তাদের মধ্যে প্রবেশ করে, তাই আপনি ধর্ম শেখানোর পদ্ধতিতে অত্যন্ত দক্ষ। উচ্চ জন্ম এবং নিশ্চিতভাবে চমৎকার, এবং খারাপ গতির স্থানগুলিতে সর্বত্র যাওয়ার পথ, সকলের প্রতি জ্ঞানের কোনো বাধা নেই, তাই আপনি সংবেদনশীল প্রাণীদের ভালো বন্ধু। ধ্যান অরূপ সিংহ দ্রুত গতিতে, সরাসরি অতিক্রম করা ইত্যাদি সমস্ত ধ্যানের দ্বারা, স্থির হওয়া এবং স্থির অবস্থা থেকে বেরিয়ে আসা সবকিছু সম্পূর্ণরূপে জানা, অজ্ঞ না হওয়ায়, আপনি একাগ্রতার অন্য তীরে পৌঁছেছেন। অনাদি
Tibetan
འཁོར་བར་ཡོངས་སུ་འདྲིས་བགྱིས་པའི། །རང་གཞན་ཚེ་རབས་དོན་རྟགས་དང་བཅས་པར། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་ན། །ཁྱོད་ནི་སྔོན་གྱི་མཐའ་ལ་མཁས་པ་ལགས། །འདི་ཙམ་དུས་ན་འདི་ནས་ཤི་འཕོ་ཞིང༌། །ལེགས་སྤྱད་ཉེས་སྤྱད་ལས་རྣམས་ཇི་ལྟ་བར། །གང་དུ་སྐྱེ་བའི་གནས་ཀུན་རབ་མཁྱེན་པས། །ཁྱོད་ནི་ཕྱི་མའི་མཐའ་ལ་མཁས་པ་ལགས། །གང་ཞིག་ཟག་པ་ཟད་པའི་མྱང་འདས་དང༌། །གང་གིས་ཟད་བྱེད་འཕགས་ལམ་བརྒྱད་ཀྱི་ལམ། །དེ་དག་ཀུན་ལ་སྒྲིབ་མེད་མངོན་སུམ་སྤྱན། །དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ནི་སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པ་ལགས། །དེ་ལྟར་གནས་དང་གནས་མིན་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་མོས་པ་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །དབང་པོའི་རིམ་པ་ཀུན་འགྲོའི་ལམ་དང་ཉོན་མོངས་རྣམ་བྱང་སྔོན་གྱི་གནས། །འཆི་འཕོ་སྐྱེ་དང་ཟག་པ་ཟད་ལ་མཁྱེན་པ་ཐོགས་པ་མེད་འཇུག་པ། །གང་ལ་མངའ་བ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་ཤེས་བྱའི་གནས་དེ་གང༌། །སྲིད་པར་འཁྱམས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མེད་ནས། །བདག་བདེའི་ཕྱིར་དུ་གཞན་ལ་གནོད་པའི་ལམ། །དྲག་པོའི་རྩོལ་བས་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ན་ཡང༌། །ངལ་བ་འབྲས་བུ་མེད་པས་གོལ་བ་ལྟར། །གཞན་ལ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མི་འཚེ་བར། །རང་ཉིད་ཕྱིར་དུ་ཉིན་ ཤོག་ལྷེབ་ ༢༢༨ ནས་ ༣༠༠ བར།
Chinese
于轮回中已全然熟悉， 自他生世连同意义征相， 刹那之间即可通达领悟， 故您精通于前际之边。 何时于此地死亡迁转后， 善行恶行诸业是如何， 于何处受生之境皆尽知， 故您精通于后际之边。 何为漏尽之涅槃寂灭， 何为能令漏尽之八圣道， 于彼等一切皆无碍现见， 是故您乃救护之殊胜者。 如是处与非处业之异熟，意乐世间界， 根之次第一切行道与烦恼，净治前际之境， 死亡迁转生与漏尽，于此等之智无碍而入， 何者具有，于您之境未成，彼所知之境为何？ 于有海漂泊诸众自无始， 为求自身安乐而损害他众之途， 纵然以猛厉之勤勉而恒时依止， 亦如徒劳无果而迷途。 不损恼他众丝毫， 为自身之故日
English
Having become completely familiar with samsara, Regarding the past lives of oneself and others, along with their meanings and signs, In an instant, you comprehend and understand them, Therefore, you are skilled in the boundary of the past. When, at what time, from here one dies and transmigrates, How are the deeds of good and bad actions, Where one will be born, all realms are perfectly known, Therefore, you are skilled in the boundary of the future. What is the exhaustion of outflows, the peace of nirvana, What is the path of the eight noble paths that exhaust outflows, To all of these, you have unobstructed and direct vision, Therefore, you are the supreme protector. Thus, places and non-places, the ripening of karma, inclinations, world realms, The order of faculties, all paths of going, afflictions, purification, the state of the past, Death, transmigration, birth, and the exhaustion of outflows, your wisdom enters without obstruction, Whatever you possess, whatever is not within your realm, what is that knowable object? For those wandering in existence, from beginningless time, The path of harming others for the sake of one's own happiness, Even if constantly relied upon with fierce effort, It is like being lost, with labor but no fruit. Without harming others even slightly, For one's own sake, the day