Tibetan
་སྟེ་བཏུང་ཕྱིར་རྒྱུགས་པ་ན། །རལ་གྲི་མདུང་རྣམས་ཐོགས་པའི་ སྐྱེས་བུས་འགེགས་ཤིང་ཆུ་ཡང་རྣག་ཁྲག་ཉིད་དུ་མཐོང༌། །ཁ་ནི་ཁབ་ཀྱི་མིག་ཙམ་ལྦ་བས་མགྲིན་འགགས་ཟས་སྐོམ་རྙེད་ཀྱང་སྤྱོད་མི་ནུས། །ཟོས་ཤིང་འཐུང་རྣམས་འབར་ནས་ཚིག་ཅིང་བཤང་གཅིས་འཚོ་ལ་རང་ཤ་བཅད་དེ་ཟ། །རྨོངས་པའི་མུན་ཆན་འཐིབས་པས་ལམ་དང་ལམ་མིན་འབྱེད་ལ་བློ་ཡི་ནུས་པ་བྲལ། །གཅིག་ལ་གཅིག་གསོད་ལྷ་མིའི་གཞན་དབང་གྱུར་པས་བརྡེག་དང་བཀོལ་བའི་སྔུག་བསྔལ་འབབ། །ལྷ་རྣམས་དཔལ་ལ་འཁྲུག་པའི་ཕྲག་དོག་མེ་ཆེན་འབར་བས་ཡིད་བདེའི་གོ་སྐབས་བཅོམ། །འཐབ་རྩོད་ལས་བྱུང་ལུས་བཅད་བྲལ་ཅིང་གཡོ་སྒྱུས་བསླད་པས་བདེན་མཐོང་སྐལ་བ་མེད། །དེ་ལྟར་མཐོང་བ་ལྟ་ཞོག་ཐོས་ན་ཡང༌། །སྙིང་ལ་འཇིགས་བསྐྱེད་སྐྱི་ནི་གཡའ་བ་ཡི། །དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་ལྷ་མིན་གྱི། །གཡང་ས་ཆེན་པོ་དག་ཏུ་ལྟུང་འགྱུར་བའི། །དམ་པས་སྨད་པའི་མི་བཟད་སྡིག་པའི་ལས། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་བསགས་ཤིང་གསོག་འགྱུར་བ། །གཡང་ས་ཆེན་པོར་མངོན་ཕྱོགས་ཉམ་ཐག་བདག །ངན་འགྲོའི་འཇིགས་ལས་སྒྲོལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །མི་ཡི་གནས་ནའང་ལོངས་སྤྱོད་དབང་ཕྱུག་གིས། །མངོན་པར་མཐོ་ན་ཉམས་ཀྱི་དོགས་པ་དང༌། །མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་འབྱོར་པས་ཕོངས་པ་ན། །འདོད་བདེ་འཚོལ་བར་འགྱུར་བས་ཤ་ཐང་ངོ༌། །བདེ་བར་འདོད་ནས་དེ་ཡི་ཐབས་སྒྲུབ་པས། །བདེ་བ་ཐོབ་པ་དེ་ལས་ཆེས་ལྷག་པའི། །ལུས་ ཀྱི་སྔུག་བསྔལ་སེམས་ཀྱི་ཡིད་མི་བདེ། །རྣམ་པ་དུ་མས་ཀུན་ནས་མནར་བར་འགྱུར། །ལུས་མཛེས་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་རབ་བརྒྱན་ནས། ཁང་བཟང་དགའ་བའི་ཚལ་དུ་གནས་བཅས་ཤིང༌། །ཡུན་རིང་འདོད་པའི་བདེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ། །མཐོ་རིས་དཔལ་ལ་རོལ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང༌། །མི་འདོད་འཆི་བའི་ལྟས་ཀྱིས་ཟིན་པ་ན། །ཡིད་འཕྲོག་སྙིང་ལ་གཅགས་པར་གྱུར་པ་ཡི། །ལྷ་ཡི་མཛེས་མ་ཡིད་འོང་སྐྱེད་མོས་ཚལ། །བདུད་རྩི་ཁ་ཟས་གོས་བཟང་མཛེས་པའི་རྒྱན། །ལྷ་བུ་གཞོན་ནུ་རྣམས་དང་མྱུར་དུ་བདག །མི་འདོད་བཞིན་དུ་འབྲལ་བར་མཐོང་བའི་ཚེ། །གནས་དེར་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཀྱི་བདེ་བ་ལས། །ཆེས་ཆེར་ལྷག་པའི་ཡིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས། །བསྐྱེད་པའི་མྱ་ངན་མེ་ལྕེ་འབར་བས་བསྲེག །ཚེ་རབས་མང་པོར་ལེགས་པར་སྤྱད་པའི་ལས། །འབད་པས་བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུ་སྤྱད་པས་ཟད། །བག་མེད་དབང་གིས་ངན་འགྲོའི་རྒྱུ་བསྒྲུབས་པས། །སླར་ཡང་ངན་སོང་གནས་སུ་ལྟུང་བར་འགྱུར། །འདོད་ལ་འདུན་པའི་རྣམ་རྟོག་གནོད་སེམས་མེད། །གཉིད་དང་ཡིད
Chinese
然为饮故奔走时， 持刀矛等之士所遮，水亦见为脓血。 口如针眼，瘤肿塞喉，饮食虽得亦不能用。 食饮等物焚烧而焦，大小便臭，割自身肉而食。 愚昧之暗沉厚，于道非道，辨别慧力乏。 互相残杀，成天人他所使，打击驱使之苦降。 诸天耽于荣华，嫉妒大火燃，夺意乐之机会。 由斗争所生，身断离，以谄诳所欺，无缘见真。 如是见且莫说，闻亦于心生怖，身毛竖。 地狱、饿鬼、畜生、非天之， 大悬崖处将堕之， 圣者所呵，不悦意罪业， 无始时来积聚且将积聚。 大悬崖处显现，可怜我， 从恶趣怖中救度之时至。 于人位亦富用度自在， 若显高则有衰损之疑， 若天界功德财富乏， 则将求欲乐，故甚劳。 欲乐故而修彼之方便， 得乐较彼尤超胜， 身之苦，心之不悦， 以多种相而遍受苦。 身美以珍宝严饰， 于妙宫欢喜园中安住， 长时受用欲乐者， 天界受用荣华之诸天亦， 为不欲死亡之相所摄持时， 夺意，于心成刺者， 天女美妙悦意游乐园， 甘露美食，妙衣，美饰， 与天子青年等速我， 不欲而见将离别之时， 于彼处所生身之乐， 较彼尤超胜之心之苦， 所生之忧恼，以火舌燃而焚。 多生善妙所行之业， 勤苦所成之果，以受用而尽。 以放逸力，造恶趣之因， 复将堕落于恶道处。 于欲之希求，无有分别念害心， 睡眠与意。
English
When running for the sake of drinking, Obstructed by those holding swords and spears, water is also seen as pus and blood. The mouth is like the eye of a needle, the goiter blocks the throat, and although food and drink are obtained, they cannot be used. What is eaten and drunk burns and chars, excrement and urine stink, cutting one's own flesh to eat. The darkness of ignorance is thick, and the ability of the mind to distinguish between the path and the non-path is lacking. They kill each other, becoming servants of gods and humans, and the suffering of beatings and exploitation descends. The gods are embroiled in glory, and the great fire of jealousy burns, destroying the opportunity for mental ease. Born from strife, the body is cut off and separated, and deceived by flattery, there is no chance to see the truth. Let alone seeing it like this, even hearing it causes fear in the heart and goosebumps on the body. Of hell, hungry ghosts, animals, and non-gods, Falling into the great abyss, The unpleasant sins condemned by the holy ones, Accumulated and will be accumulated from beginningless time. Appearing in the great abyss, pitiful me, The time has come to be saved from the fear of evil destinies. Even in the human realm, wealth and power are freely used, If one appears high, there is doubt of decline, If the merits and wealth of the heavenly realm are lacking, Then one will seek sensual pleasure, hence it is very laborious. Desiring pleasure, one strives for its means, The pleasure obtained is far superior to that, The suffering of the body, the displeasure of the mind, Are tormented in various ways. The beautiful body is adorned with precious jewels, Residing in a beautiful palace and joyful garden, Those who enjoy sensual pleasure for a long time, Even the gods who enjoy the glory of the heavenly realm, When seized by the signs of unwanted death, Ravishing the mind, becoming a thorn in the heart, The beautiful and delightful pleasure garden of the goddesses, Nectar food, fine clothes, beautiful ornaments, The young gods and I quickly, When seeing that they will be separated unwillingly, The pleasure of the body born in that place, The suffering of the mind, which is far superior to that, The sorrow that arises, burns with flames of fire. The deeds well performed in many lifetimes, The fruits achieved through diligence are exhausted by enjoyment. By the power of carelessness, the cause of evil destinies is created, And one will fall again into the place of evil destinies. Desire for desire, no discriminating thoughts of harm, Sleep and mind.
Tibetan
་ལ་གདུང་བའི་སྤྱོད་པ་སྤང༌། །ལུས་དང་སེམས་ལ་གནོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་བྲལ། །ཏིང་འཛིན་སྟོབས་ཀྱིས་ཡུན་རིང་བདེར་གནས་པ། །གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་ལྷ་ཡི་གནས་ཐོབ་ཀྱང༌། །འདུ་བྱེད་སྡུག་བསྔལ་འཆིང་ལས་མ་གྲོལ་བས། །སྔོན་གྱི་ཏིང་འཛིན་འཕེན་པ་ཟད་པ་ན། །ཕྱིར་ཡང་འོག་ཏུ་ལྷུང་ནས་བརྒྱུད་མར་འཁོར། །དེ་ལྟར་འཁོར་བའི་གཙོ་བོ་ལྷ་མི་ཡང༌། །སྐྱེ་འཆི་ན་དང་རྒ་ལ་སོགས་པ་ཡི། ། སྡུག་བསྡལ་ཆུ་བོས་སྲིད་པའི་མཚོར་ཁྱེར་ན། །སྲིད་པའི་བདེ་ལ་ཆགས་པར་མི་རིགས་མོད། །འོན་ཀྱང་སྲེད་པས་བློ་མིག་བསྒྲིབས་པ་ཡིས། །སྔུག་བསྔལ་བདེ་བར་འཛིན་པའི་ལོག་ཤེས་ཅན། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་རྟོག་པས་བསྒྲིབས་པ་བདག །སྲིད་པའི་ཆུ་བོ་ཆེ་ལས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །འདོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བས་ཐར་བའི་ལམ་ལས་གོལ། །མ་རིག་འཐིབས་པོར་ཞུགས་པས་ཤེས་རབ་མིག་དང་བྲལ། །སྤྲོས་པའི་གཟེབ་ཏུ་ཚུད་པས་འཁོར་བའི་བཙོན་རར་བཅིངས། །ལས་ཀྱིས་མནར་བ་བདག་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་གནས། །འཇིགས་རུང་འཁོར་བའི་གཡང་ས་འགེགས་པ་ལ། །དྲི་མེད་མང་དུ་ཐོས་ལ་བརྟེན་པ་ཡི། །ཚུལ་བཞིན་དཔྱོད་པའི་རྣམ་དག་རིགས་སྟོབས་ཀྱིས། །མཐའ་ཡས་གསུང་བར་རྣམས་ཀྱི་དྲང་ངེས་ཚུལ། །ཇི་བཞིན་ཕྱེད་པས་གཞན་དྲིང་མི་འཇོག་པའི། །མཁས་པའི་གོ་འཕང་ངེས་པར་རྙེད་དགོས་ཀྱང༌། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་ཕྲ་མོ་སྨོས་ཅི་དགོས། །འཇུག་ལྡོག་གནས་ནི་ཤིན་ཏུ་རགས་པ་ལའང༌། །བདག་གི་བློ་མིག་ཆེས་ཆེར་གསལ་མ་གྱུར། །ད་དུང་རབ་རྨོངས་དགྲ་འདིས་བདག་གི་སྙིང༌། །རིང་དུ་བསྒྲིབས་ན་གྲོལ་བའི་སྐབས་མེད་པ། །ཚུལ་འདི་དགོངས་ལ་སྙིང་གི་མུན་པ་སོལ། །རྒྱལ་བ་རྒྱལ་སྲས་སྤྱན་སྔར་རིག་གནས་ལ། །མང་ཐོས་རྒྱ་མཚོས་སྐྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །ཡང་ཡང་སྦྱངས་པའི་བག་ཆགས་ལེགས་སད་པ། །འགྲོ་ལ་ལམ་བཟང་མཚོན་པའི་མིག་གཅིག་པུ། །སྔོན་གྱི་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡལ་བར་དོར། ། དེ་ཕྱིར་མགོན་དང་བྲལ་བའི་ཕོངས་པ་བདག །ཕྱོགས་རྣམས་བསླད་པའི་འགྲོན་པོ་བཞིན་གྱུར་པས། །བརྩེ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་དུས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་གུས་པས་བསྟེན་པའི་སྐྱབས། །བྱམས་པ་བྱམས་པས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བ་ཁྱོད། །མྱུར་བ་མྱུར་བར་བྱོན་ནས་བདག་གི་ནི། །སྐྱེ་བ་སྐྱེ་བར་ཐེག་མཆོག་བཤེས་གཉེན་མཛོད། །རྟག་ཏུ་བརྩེ་བས་ལུས་ཅན་མཐའ་དག་ལ། །རྒྱུན་མི་ཆད་པར་གཟིགས་པ་ཁྱོད་དྲུང་དུ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དྲན་པས་དང་བའི་ཡིད། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་སླེབ་པར་བགྱིས་ན་ཡང༌། །གནས་ཀྱི་བ
Chinese
抛弃贪恋享乐的行为，远离身心痛苦的折磨，以禅定的力量长久安住于快乐之中，即使获得了色界和无色界天神的果位，也无法从行苦的束缚中解脱。当往昔禅定的力量耗尽时，又会堕落到下层，不断地轮回。像这样轮回的主宰，即使是天神和人类，也难免遭受生、老、病、死等痛苦的折磨。 当痛苦的洪流将他们卷入轮回的海洋时，就不应该贪恋轮回的安乐。然而，由于贪欲遮蔽了智慧的眼睛，他们错误地将痛苦视为快乐，具有颠倒的邪见。我被这种颠倒的妄想所蒙蔽，祈求您从轮回的洪流中救度我。沉溺于欲望的泥潭中，迷失了解脱的道路。陷入无明的黑暗中，失去了智慧的眼睛。被戏论的枷锁束缚，囚禁在轮回的牢狱中。被业力折磨的我，是您慈悲的对象。为了阻止坠入轮回的悬崖，依靠清净无染的博学，凭借如理思维的纯净智慧之力，如实辨别无边佛语的了义和不了义，从而获得不依赖他人的智者地位，这是必须的。更何况是领悟诸佛的微妙密意呢？即使对于极其粗显的取舍之处，我的智慧之眼也未能完全明晰。如今，愚昧的强敌若长期遮蔽我的内心，我将没有解脱的机会。请您明察此理，驱散我内心的黑暗。在诸佛菩萨面前，对于文化知识，通过多闻的海洋，在无数世中反复熏习，使善妙的习气得以觉醒，成为指示众生正道的唯一明灯，这是往昔圣者们所珍视的。 因此，我这个远离怙主的可怜之人，如同迷失方向的旅人。当您以大悲心摄受我时，我将一次又一次地恭敬依止您。慈爱的您，以慈悲救度众生，请您迅速降临，生生世世成为我的殊胜善知识。您以恒久的慈爱，持续不断地垂视一切有情众生，在您的面前，我以忆念您的功德而欢喜的心，即使日复一日地前往，但
English
Abandon the practice of longing for pleasure. Be free from the suffering that harms body and mind. Abide in happiness for a long time through the power of samadhi. Even if you attain the state of gods in the form and formless realms, you are not liberated from the bonds of the suffering of conditioning. When the power of past samadhi is exhausted, you will fall back down and cycle continuously. Thus, even the chief of samsara, gods and humans, are subject to suffering such as birth, death, sickness, and old age. When the flood of suffering carries them into the ocean of existence, one should not be attached to the happiness of existence. However, because desire obscures the eye of wisdom, they mistakenly regard suffering as happiness, possessing the wrong view of perversion. I, obscured by this inverted thought, pray that you deliver me from the great river of existence. Sinking into the swamp of desire, I have strayed from the path of liberation. Entering the thick darkness of ignorance, I am deprived of the eye of wisdom. Trapped in the snare of proliferation, I am bound in the prison of samsara. I, tormented by karma, am the object of your compassion. To prevent falling into the abyss of terrifying samsara, relying on immaculate and extensive learning, through the power of pure intelligence that properly investigates, to accurately distinguish the definitive and provisional meanings of the boundless words of the Buddhas, thereby attaining the status of a wise person who does not rely on others, is necessary. What need is there to mention understanding the subtle intentions of the Buddhas? Even for the extremely gross points of what to accept and reject, my eye of wisdom has not become completely clear. Now, if this enemy of great ignorance obscures my heart for a long time, there will be no opportunity for liberation. Please consider this and dispel the darkness of my heart. In the presence of the Buddhas and Bodhisattvas, regarding cultural knowledge, through the ocean of extensive learning, repeatedly cultivating in countless lifetimes, so that the excellent imprints may awaken, becoming the sole lamp that illuminates the good path for beings, this is what the former holy ones cherished. Therefore, I, a poor person separated from a protector, have become like a traveler who has lost his way. When you embrace me with great compassion, I will respectfully rely on you again and again. Compassionate one, you liberate beings with love. Please come quickly and be my supreme spiritual friend in every lifetime. You constantly and lovingly gaze upon all sentient beings without interruption. In your presence, with a mind delighted by remembering your qualities, even if I come day after day, but