Tibetan
པ་དང༌། འཇིགས་པའི་དབང་གིས་གནས་གཞན་དུ་བཞག་པ་ཟེར་རོ། །གྲོང་ནི་དགོན་པ་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའོ། །འདྲ་བ་ནི་བྲལ་བ་མི་འབྱུང་བ་ལའོ། །གལ་ཏེ་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་གྲོང་ཡང་འཇིགས་པ་དང་བཅས་ན་དེ་ལས་གཞན་པའི་གྲོང་དུ་བཞག་ཏུ་རུང་ངམ་ཞེ་ན། རུང་ངོ་ཞེས་སྔ་མར་བཞག་པའི་ཚེ་ཆོས་གོས་ཀྱི་གནས་ཉེ་འཁོར་བཅས་པ་དང༌། དགོན་པའི་ཉེ་འཁོར་མ་འདས་ན་འབྲལ་བ་མི་འབྱུང་མོད། དེ་གཉིས་ལས་ཞག་འདས་པར་བྲལ་ན་འབྲལ་ལྟུང་འབྱུང་བར་ངེས་སམ་ཞེ་ན། དགོན་པ་པ་དེས་ཞག་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འབྲལ་དུ་གནང་ངོ༌། །གང་གིས་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་དང་ལྡན་ པའི་དོན་གྱི་དབང་གིས་སོ། །གང་ལས་ཤེ་ན། གྲོང་གཞན་ན་འདུག་པ་དེ་ལས་ཞེས་ཏེ་གྲོང་སྔ་མ་ལ་ལྟ་ཅི་སྨོས་པའོ། །དྲུག་ལས་ལྷག་པ་བདུན་པ་ལ་ནི་འབྲལ་བ་གནང་བ་མེད་དོ། །འདི་ཡང་ཆོས་ལྡན་གྱི་དགོས་པའི་ཕྱིར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་བ། རྐུན་པོ་ལ་སོགས་པའི་བར་ཆད་ཀྱི་དབང་གིས་ཞག་བདུན་པ་ལ་འཁོར་བར་དེ་ལས་ཐལ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཁ་ཅིག་འགྲོ་བའི་ཚེ་ཞག་དྲུག་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འགྲོའོ་སྙམ་སྟེ་སོང་བ་ལ་ཞག་ལས་འདས་པ་ཉེས་མེད་ཡིན་གྱི། དེ་མེད་པའི་ཉིན་གཅིག་གམ། མཚན་གཅིག་འགྲོ་བར་བསམས་ཏེ་སོང་བས་ཞག་དྲུག་འདས་པ་ལ་ཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །སྙམ་པའི་དོགས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་སོ། །རྒྱུ་མཚན་ནི། བསམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་མེད་ཀྱི་མིན་གྱི། བར་ཆད་དང་ལྡན་མི་ལྡན་གྱིས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་སེམས་སོ། །ཞག་དྲུག་ལས་འདས་ཞེས་པ་ནི། དྲུག་ལས་འདས་པའི་བདུན་པ་འདས་པ་ལ་ཞེས་གོ་བར་བྱ་སྟེ། ཞག་ཏུ་བདུན་མ་འདས་ན་གནང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ནས་འབྲལ་བའི་གནས་ནི། དགོན་པ་དང། ཆོས་གོས་བཞག་པའི་གནས་གཉིས་ཀའི་ཉེ་སྐོར་དང་བཅས་པ་ལས་གནས་གཞན་ཡོད་དགོས་ལ། རྟེན་ནི་དགོན་པ་པའི་ཡི་དམ་དང་ལྡན་པ་སྲ་བརྐྱང་མ་བཏིང་བ། གནང་བ་མ་ཐོབ་པ་ཞེས་ཟེར་བའི་དཔྱད་པ་ནི་དཔྱད་ཟིན་ནོ། །རས་ཆེན་ལ་གཉིས་ལས། བཙལ་སྔས་པའི་ལྟུང་བ་ལ། བསླང་བའི་ཡུལ་ནི། ཁྱིམ་པ་སོགས་དྲུག་ཟེར་རོ། །དངོས་པོ་ནི་རས་ཆེན་རུང་བ་ཚད་ལྡན་མ་རྙིངས་པ༌། ཆར་ཆུ་སྐྱོབ་ནུས་པ། སྦྱིན་བདག་དེའི་ཡིན་པ་དེ་དྲུག་ཟེར་རོ། །འགྲེལ་ པར་བུག་པ་ལ་ཡང་ན་སྨད་པར་གསུངས་སོ། །བསླང་བའི་དུས་ནི་དབྱར་སྔ་ཕྱི་གཉིས་འབྲིང་པོ་དང༌། ཐ་ཆུང་གི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་གང་རུང་ལ་ལྟོས་ཟླ་བ་གཅིག་གིས་སྔ་པའོ། །དབྱར་ཟླ་ར་བ་དང་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ནས་འཆང་བའི་དུས་ཚུན་ཆད་
Chinese
以及，因为恐惧而安置在其他地方。村庄是僧侣的活动场所。相似之处在于不会发生分离。如果活动场所的村庄也伴随着恐惧，那么可以安置在其他村庄吗？回答说：可以。在先前安置的时候，如果包括法衣所在之处的附近，以及没有超出寺院的附近，就不会发生分离。如果超过这两个地方，并且过夜分离，那么一定会发生分离堕落吗？回答说：那位僧侣允许在六天之内离开结界的外面。因为什么原因呢？因为与法相应的意义的缘故。从哪里离开呢？从住在其他村庄那里离开，更不用说先前的村庄了。超过六天的第七天是不允许分离的。这也是因为与法相应的需要而离开结界外面。因为盗贼等障碍的缘故，在第七天返回，超过这个期限是没有罪过的。有些人出发的时候，心想离开外面六天，这样离开超过期限是没有罪过的。如果没有这样想，而是想着离开一天或者一夜，这样离开超过六天就会有罪过。为了消除这种疑虑。原因是，不在于是否有这样的想法，而在于是否有障碍。这样想。超过六天，指的是超过六天的第七天，这样理解是可以的。如果没有超过七天，是允许的。从哪里分离的地方呢？寺院以及放置法衣的地方这两个地方的附近，必须有其他的地方。所依是与僧侣的本尊相应，没有铺设坚硬的地面，没有获得允许，这些考察已经考察完毕。关于大布，有两种情况。关于寻找枕头的堕落。请求的处所是，据说有在家众等六种。物品是，可以使用的大布，符合标准，不陈旧，能够遮挡雨水，是施主的东西，这六种。注释中说，有孔洞也是一种过失。请求的时间是，夏季的前后两种，中等和最小的十六日中的任何一个，提前一个月。从夏季第一个月和中等的十六日到持有的时候为止。
English
And, because of fear, it is placed in another place. A village is a place of activity for monks. The similarity lies in the fact that separation does not occur. If the village of activity is also accompanied by fear, then can it be placed in another village? The answer is: Yes. When previously placed, if it includes the vicinity of the place where the Dharma robe is located, and if it does not exceed the vicinity of the monastery, separation will not occur. If it exceeds these two places and separates overnight, then is it certain that separation and downfall will occur? The answer is: That monk is allowed to leave the outside of the boundary within six days. For what reason? Because of the meaning corresponding to the Dharma. From where to leave? Leaving from living in another village, let alone the previous village. It is not allowed to separate on the seventh day, which is more than six days. This is also because of the need corresponding to the Dharma to leave the outside of the boundary. Because of obstacles such as thieves, there is no fault in returning on the seventh day, exceeding this limit. Some people, when leaving, think of leaving outside for six days, so there is no fault in leaving beyond the time limit. If you don't think like this, but think of leaving for one day or one night, then there will be a fault if you leave for more than six days. To eliminate this doubt. The reason is that it does not depend on whether there is such a thought, but on whether there are obstacles. Think like this. Exceeding six days means exceeding the seventh day after six days, and it is okay to understand it this way. If it does not exceed seven days, it is allowed. From where is the place of separation? The vicinity of the monastery and the place where the Dharma robe is placed, there must be other places. The support is in accordance with the monk's personal deity, without laying a hard ground, and without obtaining permission. These investigations have been completed. Regarding the large cloth, there are two situations. Regarding the downfall of finding a pillow. The place of request is said to be six kinds, including lay people. The items are usable large cloths, which meet the standards, are not old, can shield from rain, and belong to the benefactor. The commentary says that holes are also a fault. The time of request is either the early or late summer, the middle and the smallest sixteenth day, one month earlier. From the sixteenth day of the first month of summer and the middle month to the time of holding.
Tibetan
དུ་འཚོལ་བར་གནང་བའི་དུས་སོ། །རྟེན་ནི་ཁས་ལེན་དང་འབྲེལ་བ་ཟེར་རོ། །མཐར་ཐུག་ནི་དུས་སྔ་མར་བླངས་ནས་སྔ་མར་ཐོབ་པ་དགོས་ལ། སྔ་མར་བཙལ་ནས་གནང་བའི་དུས་སུ་ཐོབ་ན་འཚོལ་བ་ལ་ཉེས་བྱས་དང། ཐོབ་པ་ལྟུང་མེད་དོ། །ཐོབ་པ་ནི་ཐོབ་བློ་ལ་ཟེར་རོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ནི་བསྔད་པའི་དབང་གིས་ཞེས་དང༌། དགག་དབྱེ་སོགས་ནི་དབྱར་སྔ་ཕྱི་གང་ཁས་བླངས་དེའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་བྱ་དགོས་ཏེའོ། །སྲ་བརྐྱང་ནི་དབྱར་སྔ་མ་ཁོ་ན་དང་འབྲེལ་ལོ་བཞག་ཕྱིས་ནི། རས་ཆེན་རུང་ཚད་ལྡན་རང་དབང་བ། མ་རྙིངས་པ། ཆར་ཆུ་སྐྱོབ་ནུས་པ་སྟེ་དྲུག་ལྡན་གྱི་དངོས་པོའོ། །དུས་ནི་དགག་དབྱེ་བྱས་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་སོང་བ་ཟེར། མ་རྙིངས་པ་ནི་ཟླ་བ་བཞིར་མ་སྤྱད་པ་ཡིན་ན། ཁས་ལེན་ཟླ་བ་གསུམ་དང༌། དེའི་གོང་དུ་ཟླ་གཅིག་དགག་དབྱེ་བྱས་ནས་ཞག་བཅུ་བཞི་འགྲོ་དགོས་པས་བཞག་འཕྱིས་ཀྱི་སྤང་བ་མི་སྲིད་པར་ཐལ་ལོ་ཞེ་ན། དེ་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་ལྔར་བཅངས་པས་མ་ཁྱབ་ཅིང་ངེས་ལྡན་གྱི་གོས་མིན་པ་དང༌། ཟླ་བ་གསུམ་དུ་ཆར་ཆུ་མ་ཞོ་ན་ལོངས་མི་སྤྱོད་པ་སྲིད་པས་སྐྱོན་མེད་ཅེས་ཟེར་རོ། །འོན་ཀྱང་ཟླ་བ་བཞིར་སྤྱད་པའི་རས་ཆེན་ཡིན་ན། དེ་ལ་བཞག་འཕྱིས་ཀྱི་ཉེས་བྱས་ཙམ་ཡིན་ གྱིས། ལྟུང་བྱེད་མི་འབྱུང་ངོ། །དེ་ལྟར་ན་དེ་ལྟ་བུའི་རས་ཆེན་འཆང་བའི་དུས་ནི་ཟླ་བ་བཞི་དང༌། ཞག་བཅུ་བཞི་རིལ་དང་བཅོ་ལྔ་བའི་མཚན་མོའི་མཐའ་ཚུན་ཆོད་ཡིན་གྱི། དེ་འདས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུང་དང༌། དགུན་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་གཅིག་གི་སྐྱ་རེངས་ཤར་ནའོ། །བརྟད་འབྱུང་ལ་གསུམ་ལས། བདག་གིར་བྱ་བ་སྔས་པ་ནི། སྦྱིན་བདག་ཁྱིམ་པ། ཐ་སྙད་ལྔ་ལྡན། ལུས་ཐ་མལ་པ། རང་དང་རྫས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཐ་དད་པ་སྟེ་བཞི་ཟེར་རོ། །རྙེད་པ་ནི་དབྱར་བསྡུས་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ། ཟས་རྙེད་མིན་པ། ཕལ་ཆེར་རུང་བ། ཚད་དང་ལྡན་པ། བརྟད་པ་ལས་བྱུང་བ་མིན་པ་སྟེ་ལྔ་ཟེར་རོ། །དང་པོ་དབྱར་གནས་པའི་ཕྱིར་རྙེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདིར་དབྱར་གྱི་རྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དེ་ལྟུང་བའི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་གྱི་འཕྲལ་གྱི་མཆོད་སྟོན་ལ་སོགས་པའི་ཕྱིར་རྙེད་པ་གཞན་ནི་མིན་ནོ། ཞེས་གསུངས་པས་དབྱར་གྱི་ཁས་ལེན་བྱས་པ་ལ་དམིགས་ནས་ཕུལ་བའི་རྙེད་པ་དགོས་སོ། །གཉིས་པ་ནི་རྣམ་འབྱེད་ལས་བཤད་ཟེར་རོ། །ཚད་ལྡན་ནི་སྤྱི་ཚད་ཁྲུ་གང་བ་ལ་བྱེད་དེ་བརྟག་གོ །སྔར་བ་ནི་ཁས་བླངས་དགག་དབྱེ་མ་བྱས་པའི་བར་རོ། །བདག་གིར་བྱས་པ་ནི། དུས་དེར་བརྟད་པའི་དབང་གི
Chinese
是寻找给予的时候。所依是与承诺相关。究竟是需要在之前的时间接受，在之前获得。如果在之前寻找，在给予的时候获得，那么寻找有罪过，获得没有堕罪。获得是指获得的想法。在那之后进入是指凭借赞叹，以及遮遣等，需要按照承诺的早晚安居来做。坚固延长只与早安居有关，放置延后是：大布合适、量具足、自主、不旧、能遮挡雨水，是具有这六种的物品。时间是指遮遣后过去半个月。不旧是指没有使用四个月，如果承诺三个月，在那之前一个月遮遣后需要过十四天，那么放置延后的舍弃不可能成立，如果这样说，那么用五个半月来持有是不遍及且不是确定的衣服，以及三个月里没有雨水，有可能不使用，所以没有过失这样说。然而如果是使用了四个月的大布，那么对于它只有放置延后的罪过，
English
It is the time to seek to give. The basis is said to be related to the commitment. Ultimately, it is necessary to take in the previous time and obtain it in the previous time. If you seek before and obtain it at the time of giving, then there is a fault in seeking, and there is no transgression in obtaining. Obtaining refers to the thought of obtaining. Entering after that means by virtue of praise, and rejection, etc., it is necessary to do according to the early or late retreat that was promised. The firm extension is only related to the early retreat, and the later placement is: the great cloth is suitable, the measure is sufficient, autonomous, not old, and able to protect against rain, which are the six qualities of the object. Time refers to half a month after the rejection. Not old means that it has not been used for four months. If the commitment is three months, and one month before that is rejected, then it is necessary to go through fourteen days, so it is impossible to abandon the delayed placement. If you say so, then holding it for five and a half months is not pervasive and is not a definite garment, and if there is no rain for three months, it is possible not to use it, so there is no fault, it is said. However, if it is a large cloth that has been used for four months, then there is only the fault of delaying the placement.