Tibetan
རྗེ་བསོད་རྒྱལ། ལོཙྪ་བ་ནམ་བཟང༌། སློབ་དཔོན་གཞོན་བློ་བ་ལ་གསང་འདུས་རྒྱུད་འགྲེལ། སྤྱོད་བསྡུས། མདོར་བྱས་རྣམས་ཀྱི་བཤད་པ་ཐོས་ཤིང༌། མདོར་བྱས་ཀྱི་ཊཱི་ཀ་བུ་སྟོན་པས་མཛད་པའི་བརྒྱུད་པ་ནི། བུ་སྟོན། རིན་རྣམ་པ། སྐྱབས་མཆོག་དཔལ། སློབ་དཔོན་གཞོན་བློ་བའོ། ། བུ་སྟོན། ལོཙྪ་བ་བྱང་རྩེ། གྲགས་རྒྱལ། སློབ་དཔོན་གཞོན་བློ་བ་ལ་རིམ་ལྔའི་དམར་ཁྲིད་ཐོབ། རིམ་ལྔ་དོན་ལྔ་མ། དོན་བཞི་མ། རིམ་ལྔ་འཁོར་ལོ་ཅན། འཁོར་ལོ་མེད་པ། གསང་བ་ཐུགས་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག །རིམ་ལྔ་སེམས་དཔའ་གསུམ་བརྩེགས། སྒྱུ་མ་གསུམ་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག །འོག་སྒོ་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་བ་ལམ་དུ་བླང་བའི་མན་ངག །སྐུ་གསུམ་གྱི་འཕོ་བ། བཙན་ཐབས་ཀྱི་འཕོ་བ། རྣམ་ཤེས་གྲོང་འཇུག་གི་མན་ངག །མགྲིན་པར་རྨི་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྱུ་མ་བཙན་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག །སྙིང་ཁར་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་ལ་བརྟེན་ནས་འོད་གསལ་གྱི་མན་ངག །རིམ་ལྔ་ཅིག་ཅར་བའི་མན་ངག །འཁོར་བ་འཇུག་ལྡོག་ལ་བརྟེན་ནས་མ་རིག་པ་རྩད་ནས་བཅད་པའི་མན་ངག །ཕ་རྒྱུད་ཡང་སྙིང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསེབ་ལམ་ངོ་སྤྲོད་ཡུ་མོ་ཁུག་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། བུ་སྟོན་པ། ཆོས་རྗེ་བསོད་རྒྱལ། མཁན་ཆེན་གྲགས་པ་བཤེས་གཉེན་པའོ། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང༌། དཀྱིལ་ཆོག་བཞི་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པའི་བརྒྱུད་པ་ནི། འཇམ་རྡོར། ཡེ་ཤེས་ཞབས། མར་མེ་མཛད། དཔལ་སྡེ་པ། དྲི་མེད་སྤས་པ། བྷ་ལི་ཨཱ་ཙརྱ། གཉོས་ལོཙྪ། གཉོས་དཔལ་ལ། གཉོས་གྲགས་པ་དཔལ། གཉོས་གཟི་བརྗིད་དཔལ། སྟོན་མོ་ལུང་པ་ཡེ་ཤེས་མཁར། ཆོས་འོད། འཕགས་འོད། བུ་སྟོན། ཁྱུང་ཆེན་པ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་པས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱང་ཐོས་སོ། །གསང་འདུས་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལུགས་ཀྱི་དབང་གི་བརྒྱུད་པ་ནི། འཇམ་དབྱངས་དང་ གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཨ་ཝ་ངྷཱུ་ཏཱི་པ། ཡེ་ཤེས་ཞབས། མར་མེ་མཛད། ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ། ཐ་ག་ན། ཤཱནྟི་པ། ཤྲ་ནྟི་པ། ཤྲངྔྷ་ཀ་ར། པདྨ་ཀ་ར། དེ་གཉིས་ཀ་ལ་ལོ་ཆེན་རིན་བཟང་གིས། དེ་ནས་རྐྱང་པོ་ཆོས་བློ། དགེ་བཤེས་སྐྱབས་སེ། རྡོ་རྗེ་སྲ་བརྟན། དཀོན་མཆོག་འབར། དགེ་བཤེས་དབང་རིན། ཁམས་པ་ས་ཕུག་པ་ཤཱཀྱ་རྡོ་རྗེ། རོང་པ་ཆོས་མགོན། ལོ་མཆོག །དཔལ་ལྡན་པ། བུ་སྟོན། ཁྱུང་ཆེན་པའོ། །གསང་འདུས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང༌། ཇོ་བོས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཇོ་བོ། ལྷ་བཙུན་བྱང་ཆུབ་འོད། འོལ་པ་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ། རྒྱ་ལྕགས་རི་གོང་ཁ་པ། རྫིང་བུ་ཁ་པ། ཐང་སྟོད་
Chinese
杰索嘉，译师南桑，向学问僧衮洛瓦听闻了密集金刚续释、行集、略释等的讲解。略释的 टीका（梵文，天城体，罗马音，汉语字面意思）是由布顿大师所著，其传承为：布顿，仁南巴，吉乔贝，学问僧衮洛瓦。 布顿，译师绛孜，札嘉，从学问僧衮洛瓦处获得了五次第的红教授。五次第义五法，义四法，五次第具轮，无轮，秘密心续的口诀，五次第三勇识叠加，幻化三续的口诀，依赖下门将乐受转化为道用的口诀，三身的颇瓦，强力颇瓦，意识入城的口诀，喉间依赖梦境的幻化强力口诀，心间依赖不坏明点的光明口诀，五次第顿悟的口诀，依赖轮回出入断除无明根本的口诀，父续精华，金刚萨埵的隐道介绍，以及瑜伽母囊等的传承为：布顿巴，法王索嘉，堪钦札巴协年巴。成就法普贤，以及坛法四百五十的传承为：蒋多，耶谢夏，玛麦泽，贝德巴，智美贝巴，巴利阿阇黎，觉译师，觉贝拉，觉札巴贝，觉孜吉贝，顿摩隆巴耶谢喀，却沃，帕沃，布顿。也听闻了琼钦巴向仁波切巴所作的成就法。密集金刚耶谢夏派的灌顶传承为：与文殊无二的阿瓦都帝巴，耶谢夏，玛麦泽，衮噶宁波，塔噶纳，香提巴，夏惹提巴，香嘎拉，莲花嘎拉，大译师仁桑从他们两位处获得。之后是江波却洛，格西吉赛，多吉扎丹，衮秋沃，格西旺仁，康巴萨普巴释迦多吉，荣巴却衮，洛乔，贝丹巴，布顿，琼钦巴。密集金刚观音的灌顶，觉沃所作的成就法等的传承为：觉沃，拉尊绛秋沃，沃巴绛秋多吉，嘉嘉日贡喀巴，增布喀巴，塘多
English
Je Son Gyal, translator Nam Sang, heard the explanations of the Guhyasamaja Tantra commentary, Compendium of Conduct, and Abridged Version from Scholar Gonloba. The lineage of the टीका (Sanskrit, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) of the Abridged Version, authored by Buton Master, is: Buton, Rin Nampa, Kyabchok Pal, Scholar Gonloba. Buton, translator Jangtse, Drak Gyal, received the red instructions of the Five Stages from Scholar Gonloba. The Five Stages with Five Meanings, Four Meanings, Five Stages with Wheel, Without Wheel, the secret instructions of the Secret Heart Tantra, Five Stages with Three Heroes Stacked, the instructions of the Illusion Three Tantras, the instructions on transforming bliss into the path by relying on the lower gate, the transference of the Three Bodies, the forceful transference, the instructions on consciousness entering the city, the forceful instructions on illusion relying on dreams in the throat, the instructions on luminosity relying on the indestructible bindu in the heart, the instructions on the Five Stages of sudden enlightenment, the instructions on cutting off the root of ignorance by relying on the coming and going of samsara, the essence of the Father Tantra, the introduction to the hidden paths of Vajrasattva, and the lineage of the Yumo Khuk, etc., is: Butonpa, Dharma Lord Son Gyal, Khenchen Drakpa Shenyenpa. The lineage of the Sadhana Samantabhadra and the Mandala Ritual Four Hundred and Fifty is: Jamdor, Yeshe Zhap, Marmeydze, Pel Depa, Drimey Pepa, Bhali Acharya, Gnyos Lotsawa, Gnyos Pel La, Gnyos Drakpa Pel, Gnyos Ziji Pel, Tonmo Lungpa Yeshe Khar, Cho O, Phak O, Buton. Also heard the Sadhana composed by Khyungenpa to Rinpochepa. The lineage of the empowerment of Guhyasamaja Yeshe Zhap tradition is: Awa Dhutipa, inseparable from Manjushri, Yeshe Zhap, Marmeydze, Kunga Nyingpo, Thagana, Shantipa, Shrantipa, Shringhakara, Padmakara, the great translator Rin Sang received it from both of them. Then, Jangpo Choloe, Geshe Kyabse, Dorje Zadan, Konchok O, Geshe Wangrin, Khampa Sapukpa Shakya Dorje, Rongpa Chokgon, Lochok, Peldenpa, Buton, Khyungenpa. The empowerment of Guhyasamaja Avalokiteshvara, the lineage of the Sadhanas composed by Jowo is: Jowo, Lhatsun Jangchub O, Olpa Jangchub Dorje, Gya Chakri Gongkhapa, Dzingbu Khapa, Tangto
Tibetan
པ་ཆོས་འོད། ཞང་ཡེ། གཟེ་བ་དོན་གྲུབ་མགོན། པར་ཐང་པ་ཡབ་སྲས། དར་མ་ཤཱཀྱ། བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག །ལོ་མཆོག །ཀུ་མཱ་ར་པྲ་བྷ་ཝ། ཀཱིརྟི་ཤྲཱི་བྷ་དྲ། འཕགས་འོད། བུ་སྟོན། ཁྱུང་ཆེན་པ། དེས་བདག་ལའོ། །ཤཱནྟི་པ་ཡན་ཆང་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལུགས་དང་འདྲའམ་ཞེས་བླ་མས་གསུང་ངོ་། །གཤེད་དམར་ལྷ་ལྔ་ཆག་ལུགས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང༌། བིརྺ་པ། ཌ໋་བྷི་པ། བི་ར་ཊི་པ། མ་ཏི་པ། ནིསྐ་ལཾ་ཀ །རེ་བེནྟྲ། ཆག་ལོ། གཡུང་ཕུག་པ། ཤོང་བློ་བརྟན། མཆོག་ལྡན། དཔལ་ལྡན་པ། བུ་སྟོན། མཁན་ཆེན་རིན་རྣམ་པའོ། །དྷ་ན་ཤཱི་ལའི་འབིར་ལུགས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང༌། བིརྺ་པ། ནག་པོ་པ། ས་ལི་པ། ཤཱི་ལ་ཙནྡྲ། དྷ་ན་ཤཱི་ལ། འཇམ་གསར། རྒ་ལོ་རོང་ སེང༌། དཔལ་ལྡན་པ་མན་ཆད་འདྲ། གཤེད་དམར་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་དབང་གི་བརྒྱུད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང༌། དཔལ་འཛིན། བི་ར་ཊི་པ། མ་ཏི་པ། ནིསྐ་ལཾ་ཀ །རེ་བེནྟྲ། ཆག་ཆོས་རྗེ་དཔལ། གཡུང་ཕུག་པ། ཤོང་བློ་བརྟན། ལོ་མཆོག །དཔལ་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེ་པ། ཆོས་རྗེ་བསོད་རྒྱལ་པ། མཁན་ཆེན་གྲགས་ཤེ་བ། དེས་བདག་ལའོ། །ཡང་ལུགས་གཅིག་ལ། གཤིན་རྗེ་གཤེད། དཔལ་འཛིན། དཔེ་མེད། རིནཆེན་འབྱུང་གནས་ཞི་བ། ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཞི་བ། འདྲེན་མཛད་ཞབས། རྣམ་པར་གྲགས་པའི་ལྷ། ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན། དྷ་ན་ཤཱི་ལ། གཡག་སྡེ་ལོཙྪ་བ། མངའ་རིས་པ། གཡག་སྡེ་ཟེ་དམར་བ། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས། བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་མན་འདྲ། གཤེད་དམར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བཞིའི་བྱིན་རླབས། རྣལ་འབྱོར་བཞིའི་མན་ངག །འོད་འཛིན་མའི་བྱིན་རླབས། འོད་འཛིན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། རང་གི་སེམས་གོང་དུ་འཕོ་བའི་མན་ངག །འཕོ་བའི་བྱིན་རླབས། མེ་ལྷ་མཆོད་པ། འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་རིམ་པའི་བྱིན་རླབས། ཕྱིར་བཟློག་གི་མན་ངག་འདི་རྣམས་དཔལ་འཛིན་གྱིས་མཛད་པ་སྟེ། འདི་དག་གི་ལུང་གི་བརྒྱུད་པ་ནི། གཤིན་རྗེ་གཤེད། དཔལ་འཛིན། བི་ར་ཊི་པ། མ་ཏི་པ། ཛ་མ་རི། དཪྤན་ཨཱ་ཙརྱ། གློ་བོ་ལོཙྪ་བ། བླ་མ་ས་པ། ལོ་མཆོག །དཔལ་ལྡན་པ། བུ་སྟོན་པ། ཆོས་རྗེ་བསོད་རྒྱལ་བ། མཁན་ཆེན་གྲགས་ཤེ་བ། ཡང་དཔལ་འཛིན་གྱིས་མཛད་པའི་གཤེད་དམར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཆོ་ག་ཆེ་ཆུང་གཉིས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། གཤིན་རྗེ་གཤེད། བིརྺ་པ། ཌ໋་བྷི་ཧེ་རུ་ཀ །བི་ར་ཊི་པ། མ་ཏི་གརྦྷ། གམྦྷཱི་ར་མ་ཏི། ནིསྐ་ལཾ་ཀ །དཱ་ན་ཤཱི་ལ། འཇམ་གསར། རྒ་ལོ། ཤེར་སེང༌། འཕགས་འོད། བུ་སྟོན་པ་མན་འདྲའོ། །རྡོ་རྗེ་ཙར་ཙི་ཀ །ཕག་མོ། དབྱངས་ཅན་མ་
Chinese
པ་ཆོས་འོད། ཞང་ཡེ། གཟེ་བ་དོན་གྲུབ་མགོན། པར་ཐང་པ་父子。 དར་མ་ཤཱཀྱ། བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག 。ལོ་མཆོག 。ཀུ་མཱ་ར་པྲ་བྷ་ཝ། ཀཱིརྟི་ཤྲཱི་བྷ་དྲ། འཕགས་འོད། བུ་སྟོན། ཁྱུང་ཆེན་པ། 他传给了我。 བླ་མས་གསུང་ངོ་说，ཤཱནྟི་པ་是否和ཡན་ཆང་ཡེ་ཤེས་ཞབས་的仪轨相同。 གཤེད་དམར་五尊佛像的传承是：金刚持（རྡོ་རྗེ་འཆང༌།，Vajradhara，वज्रधर，vajradhara，持金刚者），毗瓦巴（བིརྺ་པ།，Virupa，विरूप，virupa，无相），ཌ໋་བྷི་པ།，比拉底巴（བི་ར་ཊི་པ།，Viratipa，विराटिपा，viratipa，勇猛），玛蒂巴（མ་ཏི་པ།，Matipa，मतिप，matipa，智慧），尼色卡兰卡（ནིསྐ་ལཾ་ཀ ，Niskalamka，निष्कलंक्，niska lamka，无垢），瑞文扎（རེ་བེནྟྲ།，Revendra，रेवेन्द्र，revendra，极贤），恰洛（ཆག་ལོ།），གཡུང་ཕུག་པ།，ཤོང་བློ་བརྟན།，མཆོག་ལྡན།，དཔལ་ལྡན་པ།，བུ་སྟོན།，堪钦仁南巴。 达那希拉的“比尔”仪轨传承是：金刚持（རྡོ་རྗེ་འཆང༌།，Vajradhara，वज्रधर，vajradhara，持金刚者），毗瓦巴（བིརྺ་པ།，Virupa，विरूप，virupa，无相），那波巴，萨里巴，希拉赞扎，达那希拉，江萨，རྒ་ལོ་རོང་སེང༌།，དཔལ་ལྡན་པ་以下相同。 གཤེད་དམར་十三尊佛像的灌顶传承是：金刚持（རྡོ་རྗེ་འཆང༌།，Vajradhara，वज्रधर，vajradhara，持金刚者），དཔལ་འཛིན།，比拉底巴（བི་ར་ཊི་པ།，Viratipa，विराटिपा，viratipa，勇猛），玛蒂巴（མ་ཏི་པ།，Matipa，मतिप，matipa，智慧），尼色卡兰卡（ནིསྐ་ལཾ་ཀ ，Niskalamka，निष्कलंक्，niska lamka，无垢），瑞文扎（རེ་བེནྟྲ།，Revendra，रेवेन्द्र，revendra，极贤），恰·曲吉贝（ཆག་ཆོས་རྗེ་དཔལ།），གཡུང་ཕུག་པ།，ཤོང་བློ་བརྟན།，ལོ་མཆོག 。དཔལ་ལྡན་པ།，仁波切巴，曲吉索嘉巴，堪钦扎西巴，他传给了我。 另一种说法是：གཤིན་རྗེ་གཤེད，དཔལ་འཛིན།，དཔེ་མེད།，རིནཆེན་འབྱུང་གནས་ཞི་བ།，ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཞི་བ།，འདྲེན་མཛད་ཞབས།，རྣམ་པར་གྲགས་པའི་ལྷ།，喀且班钦，达那希拉，གཡག་སྡེ་ལོཙྪ་བ།，མངའ་རིས་པ།，གཡག་སྡེ་ཟེ་དམར་བ།，桑结益西，བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་以下相同。 གཤེད་དམར་四瑜伽的加持，四瑜伽的口诀，འོད་འཛིན་མ་的加持，འོད་འཛིན་མ་的修法，自己心识向上转移的口诀，转移的加持，火神供养，幻轮次第的加持，遣除的口诀，这些都是དཔལ་འཛིན་所作。这些的传承是：གཤིན་རྗེ་གཤེད，དཔལ་འཛིན།，比拉底巴（བི་ར་ཊི་པ།，Viratipa，विराटिपा，viratipa，勇猛），玛蒂巴（མ་ཏི་པ།，Matipa，मतिप，matipa，智慧），札玛日，达尔班阿阇黎，གློ་བོ་ལོཙྪ་བ།，བླ་མ་ས་པ།，ལོ་མཆོག 。དཔལ་ལྡན་པ།，བུ་སྟོན་པ།，曲吉索嘉巴，堪钦扎西巴。 དཔལ་འཛིན་所作的གཤེད་དམར་大小两种三摩地仪轨的传承是：གཤིན་རྗེ་གཤེད，毗瓦巴（བིརྺ་པ།，Virupa，विरूप，virupa，无相），ཌ໋་བྷི་ཧེ་རུ་ཀ ，比拉底巴（བི་ར་ཊི་པ།，Viratipa，विराटिपा，viratipa，勇猛），玛蒂嘎巴，甘比拉玛蒂，尼色卡兰卡（ནིསྐ་ལཾ་ཀ ，Niskalamka，निष्कलंक्，niska lamka，无垢），达那希拉，江萨，རྒ་ལོ།，ཤེར་སེང༌།，འཕགས་འོད།，བུ་སྟོན་པ་以下相同。 金刚匝匝嘎，猪母，妙音天女
English
Pa Chos Od, Zhang Ye, Gze-ba Don-grub Gon, Par-thang-pa father and son, Darma Shakya, Sonam Wangchuk, Lo-chok, Kumaraprabhav, Kirtishribhadra, Phag-od, Bu-ston, Khyun-chen-po. He gave it to me. The Lama said that Shantipawa's system is similar to Yan-chang Yeshe Zhap's system. The lineage of the five deities of Red Yamari is: Vajradhara (རྡོ་རྗེ་འཆང༌།, Vajradhara, वज्रधर, vajradhara, Holder of the Vajra), Virupa (བིརྺ་པ།, Virupa, विरूप, virupa, Formless), Ḍombi, Viratipa (བི་ར་ཊི་པ།, Viratipa, विराटिपा, viratipa, Courageous), Matipa (མ་ཏི་པ།, Matipa, मतिप, matipa, Intelligent), Niskalamka (ནིསྐ་ལཾ་ཀ , Niskalamka, निष्कलंक्, niska lamka, Immaculate), Revendra (རེ་བེནྟྲ།, Revendra, रेवेन्द्र, revendra, Extremely Virtuous), Chak Lo, Yung-phuk-pa, Shong Lo-brtan, Chok-dan, Pal-dan-pa, Bu-ston, Khenchen Rin-nam-pa. The lineage of Dhanashila's "Bir" ritual is: Vajradhara (རྡོ་རྗེ་འཆང༌།, Vajradhara, वज्रधर, vajradhara, Holder of the Vajra), Virupa (བིརྺ་པ།, Virupa, विरूप, virupa, Formless), Nagpopa, Salipa, Shilachandra, Dhanashila, Jam-gsar, Rga-lo Rong-seng, Pal-dan-pa onwards are the same. The lineage of the empowerment of the thirteen deities of Red Yamari is: Vajradhara (རྡོ་རྗེ་འཆང༌།, Vajradhara, वज्रधर, vajradhara, Holder of the Vajra), Pal-dzin, Viratipa (བི་ར་ཊི་པ།, Viratipa, विराटिपा, viratipa, Courageous), Matipa (མ་ཏི་པ།, Matipa, मतिप, matipa, Intelligent), Niskalamka (ནིསྐ་ལཾ་ཀ , Niskalamka, निष्कलंक्, niska lamka, Immaculate), Revendra (རེ་བེནྟྲ།, Revendra, रेवेन्द्र, revendra, Extremely Virtuous), Chak Chos-je-pal, Yung-phuk-pa, Shong Lo-brtan, Lo-chok, Pal-dan-pa, Rinpoche-pa, Chos-je Sod-gyal-pa, Khenchen Drag-she-ba. He gave it to me. Another version is: Shin-je-shed, Pal-dzin, De-me, Rinchen Jung-ne Zhi-wa, Chos-kyi Jung-ne Zhi-wa, Dren-dze Zhap, Nampar Drag-pai Lha, Kashmirian Pandit Chen, Dhanashila, Yak-de Lotsawa, Nga-ri-pa, Yak-de Ze-mar-wa, Sangye Yeshe, Bu-ston Rinpoche onwards are the same. The blessings of the four yogas of Red Yamari, the instructions of the four yogas, the blessings of Od-dzin-ma, the sadhana of Od-dzin-ma, the instructions for transferring one's own mind upwards, the blessings of transference, the fire god offering, the blessings of the sequence of trulkhor, the instructions for reversal, these were all composed by Pal-dzin. The lineage of the transmission of these is: Shin-je-shed, Pal-dzin, Viratipa (བི་ར་ཊི་པ།, Viratipa, विराटिपा, viratipa, Courageous), Matipa (མ་ཏི་པ།, Matipa, मतिप, matipa, Intelligent), Jamari, Darpanacharya, Glo-bo Lotsawa, Lama Sa-pa, Lo-chok, Pal-dan-pa, Bu-ston-pa, Chos-je Sod-gyal-ba, Khenchen Drag-she-ba. Furthermore, the lineage of the two great and small samadhi rituals of Red Yamari composed by Pal-dzin is: Shin-je-shed, Virupa (བིརྺ་པ།, Virupa, विरूप, virupa, Formless), Ḍombi Heruka, Viratipa (བི་ར་ཊི་པ།, Viratipa, विराटिपा, viratipa, Courageous), Matigarbha, Gambhiramati, Niskalamka (ནིསྐ་ལཾ་ཀ , Niskalamka, निष्कलंक्, niska lamka, Immaculate), Dhanashila, Jam-gsar, Rga-lo, Sher-seng, Phag-od, Bu-ston-pa onwards are the same. Vajra Tsartsika, Pig Mother, Saraswati.